● 趙慶
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中強調(diào)要“關(guān)心每個學(xué)生,促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展,尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,為每個學(xué)生提供適合的教育”。[1]如今,“適合的教育”已然成為江蘇教育界的一種主流話語,并逐漸進入辦學(xué)管校的日常實踐。作為特殊教育工作者,如何結(jié)合自己的教育教學(xué)工作,準確理解“適合的教育”的內(nèi)涵并積極探尋其實現(xiàn)的途徑和策略,就顯得格外重要了。
“適合的教育”,就是尊重學(xué)生個體差異和發(fā)展需求,適合學(xué)生本性和個性、回歸人的天性的教育。面對不同的殘疾學(xué)生,教師首先要深究其客觀存在的差異,只有準確發(fā)現(xiàn)差異,才能設(shè)法去對待差異。這里需要指出的是:我們對殘疾兒童缺陷的分析必須要“一分為二”。這里引用長期致力于特殊兒童研究的樸永馨教授對特殊教育對象的辯證唯物主義的觀點:殘疾兒童與普通兒童既有基本的共性又有其特殊性,換言之,不要片面強調(diào)殘疾兒童的特殊性,而忽略其是正在迅速發(fā)展、成長著的具有巨大潛能和優(yōu)勢領(lǐng)域的兒童。也就是說,我們既要發(fā)現(xiàn)殘疾給兒童心理活動和教育帶來困難與不利的一面,也要發(fā)現(xiàn)殘疾給兒童心理發(fā)展帶來的新的動力和積極的影響,如此我們才有可能在“發(fā)現(xiàn)”的基礎(chǔ)上揚殘疾人之長、避殘疾人之短。[2]
歷時6年多全面系統(tǒng)修訂的《殘疾人教育條例》在法規(guī)層面上首次確認了融合教育的概念與原則,并明確了“提供基于評估的服務(wù)”這一殘疾人教育的專業(yè)取向。[3]《殘疾人教育條例》規(guī)定了評估實施的主體——殘疾人教育專家委員會,這是一支由跨部門多學(xué)科專業(yè)人員組成的專業(yè)性團隊,他們提供包括身體狀況、接受教育的能力、適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活的能力等多個方面的評估服務(wù)。之所以要從教育、心理、康復(fù)、社會工作等多角度開展評估工作,就是為了以專業(yè)評估促進精準服務(wù),為了給每一個殘疾學(xué)生提供“適合”的特殊教育。此外,臺灣地區(qū)的個別化教育計劃“能力現(xiàn)況描述”部分包括認知能力、溝通能力、學(xué)業(yè)能力、生活自理能力、動作/行為能力、感官能力、社會化及情緒行為等方面,足見其對殘疾學(xué)生評估的專業(yè)、細致和周全。

隨班就讀學(xué)生評估 供圖 趙 慶
作為特教工作者,我們首先要形成如下特殊教育的基本共識:每個殘疾兒童都是獨特的,每個殘疾兒童都是有潛能的。因此,面向殘疾兒童開設(shè)的課程必須是多樣化的,既要能兼顧缺陷補償和潛能開發(fā),又要能滿足現(xiàn)實需要和未來發(fā)展,將課程的基礎(chǔ)性、補償性和靈活性有機統(tǒng)整起來,以課程為載體為他們的發(fā)展提供無限可能性。同時,多樣化的課程設(shè)計旨在為每一個殘疾學(xué)生選擇課程提供可能和機會。此外,特教學(xué)校課程需有長期規(guī)劃,需要將顯性課程和隱性課程整合起來,特別是要注重發(fā)揮隱性課程認識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范等功能,使之真正成為提供殘疾學(xué)生體驗、熏陶、感染的生動活潑的課程。[4]
特殊教育的課程并非固定不變。即便是面對同一殘疾類別的學(xué)生,我們也應(yīng)該根據(jù)不同需要對國家課程進行適切性的調(diào)整,生本化、班本化、校本化地實施國家課程。比如,對于在普通學(xué)校隨班就讀的殘疾學(xué)生,可以根據(jù)其需要使用部分普通(標準)課程,當然,也可以根據(jù)其特殊需要對普通課程的目標、內(nèi)容、呈現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、評價方式進行適應(yīng)性調(diào)整。如上這些融合背景下的特殊教育課程變式旨在為每一位殘疾學(xué)生提供“適合”的特殊教育。
舉例來說,蘇州工業(yè)園區(qū)仁愛學(xué)校就在追求他們心目中理想的人性化教育,即尊重人的多樣性、充滿選擇性的更加公平、更有質(zhì)量的以人為本的“適合的教育”。構(gòu)成“適合”的特殊教育的基礎(chǔ)就是研究適性發(fā)展的生態(tài)伙伴課程,其中就包括了分科課程、融合課程和康復(fù)課程等,與此同時,“一生一課表”的課程運作則在彰顯課程多樣性的同時,凸顯了選擇性,大大滿足了特殊學(xué)生的康復(fù)需求和個性發(fā)展需求。
當前,教育的總體范式已經(jīng)從“教”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”為中心,作為“適合的教育”的關(guān)鍵,教學(xué)首先要從設(shè)計上聚焦學(xué)生,進而聚焦學(xué)習(xí)。
首先,要明了人是如何學(xué)習(xí)的。以特殊教育為例,我們要關(guān)注殘疾學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的,并運用這些知識重新設(shè)計課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境,因此特教教師除了要掌握心理學(xué)家認為的“通用”的學(xué)習(xí)理論以外,還要深入研究每一類殘疾學(xué)生和每一個殘疾學(xué)生的學(xué)習(xí)密碼。其次,在破解殘疾學(xué)生學(xué)習(xí)密碼之后,我們就要圍繞特定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進行“以學(xué)定教”的系列設(shè)計。第三,教師要盡力擺脫以教學(xué)內(nèi)容傳輸為主的教學(xué)設(shè)計,努力關(guān)注學(xué)習(xí)者的選擇性注意、意義理解、知識建構(gòu)等方面,并為此提供、設(shè)計必需的條件和環(huán)境,助力學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。另外,在確定一節(jié)課的學(xué)習(xí)起點時,有必要將每個殘疾學(xué)生的個別化教育計劃也納入其中進行考量、斟酌。綜上,這就是“基于學(xué)生發(fā)展學(xué)生”的學(xué)生意識。
教學(xué)改革的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們:教學(xué)質(zhì)量的高低主要取決于教師課程意識的強弱程度,而非教學(xué)意識。站在課程的高度來策劃教學(xué),我們就會看出教學(xué)問題的本質(zhì),也容易覓得有意義的突破口和生長點。
有了課程意識,我們就會認真研讀課程標準中的“課程目標”,對“具體課程的整體目標、階段目標和具體的內(nèi)容標準”了然于胸,并將之細化、具體化為可觀察、可測量的學(xué)習(xí)目標,從而從根本上保證了教學(xué)質(zhì)量;有了課程意識,我們就會明了課程是學(xué)科、兒童、生活、社會的有機整合,我們就會將學(xué)生的生活及其個人知識、直接經(jīng)驗都納入課程資源加以開發(fā)與利用,從而徹底擺脫僅依賴教材、教參的狹隘資源觀;有了課程意識,我們就會有意識地將教學(xué)過程設(shè)計成促進學(xué)生身心發(fā)展的特殊的認識過程,精心設(shè)計以學(xué)生需要和發(fā)展為本的學(xué)習(xí)活動;有了課程意識,我們就會有意識地將評價持續(xù)地鑲嵌在教與學(xué)的過程之中,設(shè)計并開展“為了學(xué)習(xí)的評價”,以目標達成為導(dǎo)向改進教學(xué)。
特教工作者要高度重視“評價素養(yǎng)”這一專業(yè)素養(yǎng)的修煉,應(yīng)將之與教學(xué)素養(yǎng)放在同樣重要的位置上。只有兼顧教學(xué)與評價這兩種專業(yè)行為,我們才能真正學(xué)會用兩條腿走路。
面對異質(zhì)性很大的殘疾學(xué)生,我們必須努力遵循如下評價原則:評價目標個別化、評價內(nèi)容差異化、評價標準多元化、評價方式個性化、評價情境生活化。針對每一個個體的特殊需要,我們必須學(xué)會設(shè)計調(diào)整性評價和替代性評價等適切方式。引導(dǎo)殘疾學(xué)生與自身相比較,我們必須還要靈活采用課程本位評估、真實性評估、動態(tài)性評估、生態(tài)評估等一些非正式的評估方式,從而更科學(xué)地評價殘疾學(xué)生的表現(xiàn),并最終實現(xiàn)“促使個體最大可能地實現(xiàn)其價值”這一評價的根本目的。
在遵循多樣評價的基礎(chǔ)上,我們還要引入“元評價”,即基于評價的評價,就是對于評價活動本身有效性的檢驗和評估。元評價的獨特作用在于:檢測評估目標、規(guī)范評估過程、識別評估指標、糾正評估偏差、改進評估方法、提高評估質(zhì)量。只有我們不斷根據(jù)殘疾學(xué)生的特點和需求認真反思評估標準,對評價活動是否達到預(yù)期的目的、目標,是否能有效提高教育教學(xué)效益進行必要、適時的估計和評判,才能使得評價方案、技術(shù)、過程和結(jié)果在全程監(jiān)測中趨于精準。

繪畫與手工課《撕面條》 供圖 趙 慶
每一位特教教師都應(yīng)秉承魯迅先生“未來之教育,適如其分,發(fā)展各個的個性”的教育思想,學(xué)會“尊重、選擇、等待”,以身體力行的實踐為每個殘疾學(xué)生提供“適合的教育”,讓每一個殘疾學(xué)生成為最好的自己,讓特殊教育在真正意義上回歸其本真![5][6]