崔 積 仁
(山東省城鄉規劃設計研究院,山東 濟南 250013)
鄒城孟廟、孟府文化區作為鄒城市區歷史文化遺存之一,具有較高的歷史文化價值。孟廟、孟府作為儒家亞圣文化展示的主體,承擔著重要的文化與歷史的展示功能,是鄒城歷史文化名城最重要的點睛之筆。因此,孟廟、孟府及其周邊地區的發展狀況也直接影響著鄒城的城市形象。孟廟、孟府文化區應該成為鄒城傳統文化的內核,對內提升城市活力,對外提升城市形象。
孟廟是歷代祭祀孟子的地方,主要有祭祀和紀念的功能;孟府是孟子后裔居住的地方,體現傳統生活氣息與孟子的儒學成就。孟廟、孟府文化區內不僅是對孟子文化的展示,也是對整個儒學文化、孔孟圣人文化的展示。共同營造莊重的亞圣文化氛圍,是鄒城作為“孔孟桑梓之邦”的重要載體。
孟廟、孟府的建筑現狀保護良好,但周邊地區被上個世紀80年代改造的兩層以下的民房建筑所包圍,孟廟、孟府周邊的歷史環境的完整性、古城的發展脈絡關系并不是很明確,因此,在現有狀況下應重點保護體現紀念意義的孟廟、孟府建筑群,維護周邊的街坊格局,使規劃建設符合街巷尺度,體現城市傳統肌理,注重控制沿街建筑界面,形成具有文化內涵的城市形象,作為城市觸媒,激發整個片區更新的活力。
城市觸媒理論是針對城市更新與復興的城市設計理論,由美國學者韋恩·奧圖(Wayne Atton)和唐·洛干(Donn Logan)于1989年在《美國都市建筑——城市設計的觸媒》中提出。“城市觸媒”是指城市“化學連鎖反應”,其中激發與維系城市發生“化學反應”的“城市觸媒”可能是一個街區、甚至可能是一棟建筑等空間載體。因此孟廟、孟府文化區作為城市中獨特的空間載體,可以很好地充當城市觸媒的作用,為城市周邊后續開發提供正面發展的影響,營造優良的城市發展環境。
城市觸媒理論強調促使城市結構持續與漸進的發展,并可激發周邊地區發展的力量;注重城市觸媒的作用是可預期的、可控的,其結果是正向發展的,有利于提升該地區的城市活力以及“城市人”的生活品質。孟廟、孟府文化區恰好具有這樣的作用,這就使觸媒理論和孟廟、孟府文化區保護與更新可以得到很好的契合。
孟廟、孟府作為城市觸媒,盤活鄒城的整個南城活力,延續鄒城的城市文化內涵,具體采用分類、分級、分層、分階段的方法,通過對現狀進行調研,對現存建筑進行分類整理,確立保護建筑和其他建筑的具體保護措施和改造措施,以孟廟、孟府建筑群的保護為主要目的,通過合適的經營方式,將整個片區納入到一體規劃中。
對孟廟、孟府文化區范圍內的保護建筑和歷史建筑進行分類保護。嚴格保護孟廟、孟府文化區的整體風貌特色及空間形態,維持街區空間尺度,保證街巷空間的完整性和周邊環境的協調性。對孟廟、孟府文化區及周邊的建筑進行現場調研,明確保護建筑、歷史建筑、與歷史風貌協調的建筑、與歷史風貌不協調的建筑的數量、位置及范圍,對保護建筑和歷史建筑制定不同的保護措施,劃定相應的保護范圍。制定不同的保護政策,考慮到中國傳統古建筑的特殊性,建筑各部件都要不定期的更新,但是需要在傳統工藝傳承的基礎上,主體功能保持確定的前提下,對外圍功能進行漸進更新。
本文側重將孟廟、孟府文化區作為城市觸媒,利用其歷史文化價值,在盤活城市片區活力,加快城市復興過程中的作用。孟廟、孟府文化區作為連接古今的城市地區,其承載的意義遠不止物質層面那么簡單,其形成過程也是一個社會歷史等因素綜合作用的結果。孟廟、孟府文化區作為城市觸媒的前提是能夠有利于自身保護與更新的進程,因此孟廟、孟府文化區在城市片區更新的過程中,首先需要強化自身的素質,作為城市觸媒對城市片區的發展做出貢獻,對周邊帶動作用明顯,特別是文化內涵,成為城市中的標志性地段,如同孔廟、孔府在曲阜城中的作用一樣,是城市中最有影響力、最有文化內涵的城市名片,在鄒城城市品牌塑造過程中會起到舉足輕重的作用。同時在此過程中作為城市觸媒的孟廟、孟府文化區在過程中并沒有發生太大變化,仍處于其本身的自然進程中,只是對周邊的良性發展起到觸媒催化劑的作用。
對孟廟、孟府文化區范圍內的開發建設進行分級控制。
核心保護范圍內的歷史建筑不得拆除,應當保持原有的高度、體量、色彩及外觀形象,并進行必要的修繕。除必要的基礎設施和公共服務設施之外,保護區內不得進行新建、擴建活動;與歷史風貌不協調的現代建筑應進行更新改造,對于嚴重影響風貌的現代建筑應限期拆除。
建設控制地帶內,新建、擴建、改建建筑應在高度、體量、色彩等方面與歷史風貌相協調;新建、擴建、改建道路應與保護區街巷格局和空間尺度相協調;建設活動應有利于文化歷史傳承、有利于場所精神延續、有利于傳統肌理維護;該區地面上不得進行有損該區整體風貌的建設活動,保持孟廟、孟府文化區的歷史環境整體性關系。
孟廟、孟府文化區位于鄒城市城南,在區位條件確定的前提下,在城市更新的過程中,促進社會經濟、城市生活良性發展,以促進區位與經濟的良好契合,使周邊廣大的城中村地區,能夠在更新過程中保持傳統城市的肌理,使周邊的更新在城市更大的范圍內平衡,使該區域成為城市更新的示范區(圖1孟廟、孟府文化區的觸媒作用)。

圖1 孟廟、孟府文化區的觸媒作用
孟廟、孟府文化區周邊的街區以居住功能為主,因其承擔的經濟功能不同,故而在保護與更新的過程中,應借鑒南京夫子廟、蘇州觀前街等以商業功能為主的歷史文化街區,適當發展一定的旅游服務功能,形成獨特的風貌,并帶動周邊的文化旅游、商業服務活動,成為地區經濟活力的載體。
孟廟、孟府文化區作為觸媒,是城市中一處有生命力的空間載體,是不斷發展變化的地區,周邊的發展情況同樣也是處于不斷的變化中,但受其區位和經濟條件發展的限制,孟廟、孟府文化區及周邊的更新遲遲沒有很好的推進。區位應該是一個相對的概念,區位會引起周邊環境的變化,周邊環境的變化也會引起區位的變化,同時也受到整個城市發展階段的影響。城市經濟是不斷發展的,也可能是進步的也可能是衰退的,這就導致孟廟、孟府文化區處于不斷地適應調整過程中,不同程度地驅動著周邊片區的發展變化。
依托具有深厚文化內涵的孟廟、孟府文化區,構建以文化展示、旅游觀光、商業服務為主導,生活居住、休閑娛樂等多功能復合,以孟子文化為主題特色的現代城市文化核心區(圖2功能分層布局圖示),實現核心觸媒作用。

圖2 功能分層布局圖示
第一層——孟廟、孟府保護核心區:本功能區塊應嚴格按照世界文化遺產的保護標準進行管理和實施。主要功能用途是歷史文化遺產展示、文化教育、儒家文化傳承等功能。
第二層——文化及公共展示區:本功能區塊主要分布在孟廟、孟府的東西兩側地塊,主要是文化和公共展示區,在空間上屬于孟廟、孟府文化遺產保護區的緩沖區范圍,作為孟廟、孟府文化內涵的外延展示區,成為歷史文化傳承在當代發展的集中展示區。
第三層——商業服務區:在文化及公共展示區的外圍圈層,是指傳統形式與現代商業結合的商業服務區,滿足城市的功能需求和旅游服務功能需求。
第四層——居住區及其他區:因本區距離核心保護區較遠,故對城市肌理、空間形態不宜做強制規定,避免陷入假古董的指摘,但建筑高度和體量進行統一控制,并適當將傳統文化以圖式符號形式體現在建筑形式中。
由于受到社會發展的影響,孟廟、孟府周邊的環境發生了改變,出現新的建筑形式和新的生活方式,這使得周邊的空間意向和場所精神都發生了很大的變化,并且在持續的變化過程中,有逐漸偏離中國傳統空間感覺的趨勢。孟廟、孟府文化區作為觸媒的作用就是使該片區能夠延續場所精神,維護原有肌理,這種肌理應該是中國傳統意義的肌理,側重街巷感覺的場所,并使該片區能夠形成統一的中式傳統風格,這是孟廟、孟府文化區自身保護的要求,同時也是孟廟、孟府文化區作為城市觸媒在城市發展過程中需要把控的方向。
社會、經濟、精神、物質等方面的變化,都使得孟廟、孟府文化區在新時代的背景下經歷重要的考驗。貫徹共享的發展理念,確定孟廟、孟府文化區的整體風貌,周邊環境體現當代與傳統的融合,既能夠保持民族傳統的內核,又能夠將現代生活需求融入,形成古為今用、洋為中用的空間形態,更好地傳承地域精神和傳統文化。
由于歷史原因,孟廟、孟府文化街區周邊的環境有很大的變化,因此,應該采用漸進更新的方式,在不影響整體風貌的前提下,進行功能的調整和置換,改變與街區功能沖突較大的用地性質,形成城市的文化旅游和商業服務新核心,并加強公共服務設施和市政基礎設施的配套建設,改善外圍圈層居民生活環境,使居民安居樂業,保持地區活力,避免城市發展脈絡的再次斷裂,利于延續整體城市文化與歷史傳承。
孟廟、孟府文化區作為城市觸媒,與周邊地區的發展狀況是不盡相同的,孟廟、孟府文化區本身的發展以維護長期健康存在為前提,主要以自律方式實現保護與更新,而周邊地區在當代環境下,協控作用更多的體現在技術方法對保護與更新的干預。孟廟、孟府文化區作為城市觸媒,同時受到系統外部控制力量的影響,是自組織和它組織相結合的過程。
在周邊地區更新過程中,應充分調動公眾參與的積極性,喚醒公眾傳統文化的熱情,用傳統思維來配合孟廟、孟府文化區的精神需求,采用主動的、有意識的規劃干預,讓傳統文化參與到規劃過程中,并運用城市設計手法,將各方意見統一起來,實現自律與協控的結合。在現實社會環境下,自律與協控共同作用,使得孟廟、孟府文化區保護與更新處于不斷發展完善的過程。
孟廟、孟府文化區以其在儒家文化中的重要地位,在城市更新過程中,能夠起到引領周邊片區更好發展的作用,這也是與觸媒理論相契合的。在孟廟、孟府文化區保護與更新的過程中,通過分類保護、分級控制、分層管理、分階段實施等舉措,使得周邊地區更新得以良性發展,更重要的是作為城市觸媒的孟廟、孟府文化區能夠得到更好的保護與發展。這是我們探討這個問題的關鍵所在。