新時代中國特色社會主義文化建設的理論內涵與實踐意義

申坤

摘要：黨的十九大提出中國特色社會主義進入了新時代，并首次將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入黨章，使中國特色社會主義文化與道路、理論體系、制度共同構成中國特色社會主義的基本結構。從“道”與“器”相統一的角度看，新時代文化建設的理論內涵包括兩個層面：一是指意識形態、社會主義核心價值觀、思想道德等“道”的層面的建設；二是指繁榮發展社會主義文藝、推動文化事業和文化產業發展，為人民提供各種豐富多樣的精神食糧和文藝作品等“器”的層面的建設。從實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史使命和戰略意義出發，習近平新時代中國特色社會主義文化建設具有跨時代的現實意義，以文載道，載“道路、理論、制度”之道，完善中國特色社會主義整體框架；以文化人，以文藝之思想底蘊、精神力量、藝術審美豐富人們的精神生活，探索新時代實現人民對美好生活向往的新途徑；以文會友，以文化交流超越隔閡、以文明互鑒超越沖突；以文輔政，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。

關鍵詞：新時代；中國特色社會主義文化；文化建設；理論內涵；實踐意義

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1004-1494（2018）04-0010-06

在黨的十九大報告中，習近平總書記指出了我國發展新的歷史方位，即中國特色社會主義進入了新時代。這不僅意味著中國特色社會主義建設與發展進入新階段，而且意味著中國特色社會主義理論迎來重大創新。其中，重大理論創新之一就是首次將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入黨章，共同構成中國特色社會主義的基本結構。這不僅展現了十八大以來我們黨治國理政最新理論成果和基本路線方針政策的演進，而且進一步拓展了中國特色社會主義基本構架，更凸顯了中國特色社會主義文化在實現“兩個一百年”奮斗目標中的歷史使命和戰略意義。

一、“道”與“器”的統一：新時代文化建設的理論內涵

“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”從文化的表現形式而言，“文化”可表現為抽象的“道”與具體的“器”兩種形態。“道”之文化是指這個國家或民族的人民在精神層面的表達，包括思想理念、價值取向、思維方式、審美情趣等；“器”之文化是指這個國家和民族的人民實踐層面的展現，包括文學文藝、制度規范、風俗習俗、生活方式等。從“道”與“器”的角度來看中國特色社會主義文化建設的內涵，它不僅表現為歷代中央領導集體應時而生、順勢而為，從價值導向和精神層面對“什么是中國特色社會主義文化”作出的理論歸納，而且還表現為依據不同歷史階段中國特色社會主義建設和發展的實踐，從工作部署和實踐層面對“怎樣建設中國特色社會主義文化”作出的實踐總結。

從歷史發展的觀點來看，中國特色社會主義文化建設理論內涵最初表現為社會主義精神文明建設理論，它是在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中逐步形成和發展起來的。精神文明建設與物質文明建設相對應，主要包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面，其根本任務是適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。鄧小平同志1986年曾指出：“經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”1996年10月，黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》再次明確物質文明的發展絕不能以犧牲精神文明為代價，并將社會主義精神文明提到關系社會主義發展和國家現代化建設的新高度，指出精神文明建設不僅是社會主義社會的重要特征，而且是現代化建設的重要目標和重要保證。

1997年9月，在世紀之交中國特色社會主義發展的關鍵時期，黨的十五大報告提出了“中國特色社會主義文化”的概念，不僅明確了培育“四有”公民，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化的目標任務，而且系統闡述了發展教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播影視，以及營造良好的文化環境等的主要內容和方針原則，更深入探究文化與政治、經濟、黨建之間相互聯系、緊密依存的關系，把社會主義文化建設與經濟建設、政治建設相提并論，把社會主義先進文化與保持和體現中國共產黨先進性緊密聯系在一起，系統構建了中國特色社會主義文化建設理論的科學體系。

2002年11月，黨的十六大報告針對我國文化發展所面臨的文化與經濟、政治相互交融、相互影響的新情況新問題，首次提出了“文化產業”的概念，并強調發展各類文化事業和文化產業都要貫徹發展先進文化的要求，始終把社會效益放在首位，進一步擴展了中國特色社會主義文化建設在實踐層面“器”的內涵。2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“構建和諧文化”和“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰略任務，進一步豐富了中國特色社會主義文化建設在精神層面“道”的內涵。2011年3月，黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，對改革開放以來文化建設所取得成就以及存在的問題進行了具體而明確的闡述，并就如何解決問題、推動社會主義文化大發展大繁榮作出了全面部署，是新時期中國特色社會主義文化建設的綱領性文件。

無論是改革開放初期的社會主義精神文明建設，還是新世紀中國特色社會主義文化建設、社會主義核心價值體系的構建等，其在時間上具有承接性和連續性，在思想理論上保持統一性和發展性，共同構成了中國特色社會主義文化建設理論與實踐的重要組成部分。黨的十八大以來，文化已經逐步走向黨和國家發展政策的中心，文化發展的理念已經成為黨執政興國第一要務的重要組成部分。2014年10月，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發表重要講話，強調“文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線”。“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”黨的十九大報告把繁榮發展社會主義文藝作為主題之一單獨進行闡述。

綜上，無論是從時間上對文化建設內涵的歷史梳理，還是從內容上對文化內涵的橫向擴展，新時代文化建設的理論內涵大致包括兩個方面的內容：一是涉及國家和民族價值導向、思想道德、精神理念等“道”的層面建設，主要是指掌握意識形態工作領導權、培育和踐行社會主義核心價值觀和加強思想道德建設；二是主要是指為人民提供各種豐富多樣的精神食糧和文藝作品等“器”的層面建設，主要是指繁榮發展社會主義文藝、推動文化事業和文化產業發展。“道”“器”統一才能系統闡釋文化的內涵，才能全面理解新時代文化建設的內在要求，才能更加堅定中華文化立場，提升文化自覺和文化自信，推動中國特色社會主義文化的繁榮發展。

二、文以載道。以文化人：新時代對內文化建設的實踐意義

（一）以文載道，載“道路、理論、制度”之道，完善中國特色社會主義整體框架

黨的十九大報告中明確指出，建設中國特色社會主義偉大事業的過程中，要堅持中國特色社會主義道路、理論、制度、文化四者有機統一，增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度共同構成中國特色社會主義的基本構架。早在2012年11月，以習近平同志為核心的新一屆中央領導集體產生后，在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時，習近平總書記明確指出：“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現在，我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去。”秉持一張藍圖繪到底的精神，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的新一代中央領導集體肩負新的時代使命，針對國內外形勢變化和我國各項事業發展，從理論和實踐上承前啟后、繼往開來更加深入、系統回答在新的歷史時期堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重要理論問題。

中國共產黨人探索中國特色社會主義的歷史起點是從毛澤東開始的，盡管毛澤東沒有提出建設中國特色社會主義這個命題，但他明確提出了要以蘇為鑒，尋找符合中國國情的社會主義建設道路問題，為中國特色社會主義理論的形成積累了寶貴經驗，提供了理論準備和物質基礎。“中國特色社會主義”這一科學概念在黨的十二大上首次提出，圍繞建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義的這一偉大命題，開創了中國特色社會主義偉大事業。世紀之交，“三個代表”重要思想則圍繞新時期建設什么樣的黨、怎樣建設黨這一主題，繼續深化中國特色社會主義偉大事業，把中國特色社會主義建設和執政黨建設這兩大事業緊密聯系起來，明確了中國特色社會主義的未來走向和中國共產黨的歷史使命。全面建設小康社會的關鍵時期，圍繞中國特色社會主義建設要實現什么樣的發展、怎樣發展這一主題，提出了科學發展觀、社會主義和諧社會等重大戰略思想，在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。經過改革開放40年的成功實踐，中國特色社會主義理論與時俱進，成功地走出了一條中國特色社會主義道路、形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果、發展了符合中國國情的中國特色社會主義根本制度和基本制度，進一步指導和推動中國特色社會主義偉大實踐向前發展。

當前，中國特色社會主義進入了新時代，中國特色社會主義偉大事業歷經了道路的探索、理論的創新、制度的完善，現在的主要任務是，對內要決勝全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，對外要為構建人類命運共同共體、為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案，這都需要以社會主義文化繁榮興盛助力中華民族偉大復興，以中國特色社會主義文化提升國家文化軟實力和影響力。基于此，中國特色社會主義文化成為中國特色社會主義基本構架之一，不僅是理論邏輯結構的升華與完善，也是實踐對文化發展乃至社會經濟整體發展內在訴求的表達。“文以載道”，意味著文化要載“道路、理論、制度”之道。道路、理論和制度內在包含特定的文化價值取向，外在表現為一種獨有的文化影響力。道路是方向，它需要依靠文化加以調適以化解社會發展過程中出現的各種矛盾和沖突；理論是指南，它與文化相得益彰，沒有文化積淀的理論是沒有生命力的，而沒有科學理論滋養的文化同樣也很難獲得持久發展；制度是保障，制度的生成和完善需要文化加以指引，以明確社會主義制度的正確方向和價值歸宿，四者相輔相成、相互促進，統一于中國特色社會主義建設的偉大事業中。概言之，中國特色社會主義基本構架的升華和完善，充分彰顯了新一代中央領導人對社會主義道路、理論、制度與文化的科學把握與深刻思考，進一步深化了對新時代中國特色社會主義思想的全面理解和深刻把握。

（二）以文化人，以文藝之思想底蘊、精神力量、藝術審美豐富人們的精神生活，探索新時代實現人民對美好生活向往的新途徑

黨的十九大報告依據中國特色社會主義新時代的歷史定位，重新界定了當前中國社會的主要矛盾，即由過去人民群眾日益增長的物質文化生活需要與落后的社會生產之間的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。首先，美好生活是一個全方位多層次的概念，不僅指物質生活富足充裕，還指對精神生活更高層次的追求。其次，不平衡不充分的發展不僅指經濟領域本身，還涵蓋與經濟發展相伴隨的文化發展以及人民對精神生活和精神消費的需求等方方面面。因此，黨的十九大對社會主要矛盾的界定更加突出了文化平衡而充分的發展對滿足人民日益增長的美好生活需要的重要意義。

縱觀改革開放40年的發展實踐，中國迎來了從“站起來”到“富起來”的歷史性跨越，我國國民經濟持續快速健康發展，保障和改善民生取得了舉世矚目的成就。2017年我國GDP總量已達到12萬億美元，排名世界第二，而相比經濟高速發展，文化產業和文化消費卻顯不足。2016年我國文化及相關產業增加值達到30785億元，占GDP的比重為4.14%。而從國際方面來看，2013年世界知識產權組織數據顯示，全球文化產業增加值占GDP的比重平均為5.26%，約3/4的經濟體在4.0%～6.5%之間。其中，美國最高，達11.3%。由此可見，我國的文化消費需求還遠未得到釋放，產業發展前景廣闊。目前，我國文化藝術領域存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象。現在每年生產電影六、七百部，電視劇上萬集，但既有口碑、又有票房和收視率的精品并不多；每年出版的圖書超過30萬冊，但精品圖書卻很少。同時，互聯網時代文化傳播渠道的數字化和網絡化，使得擔任價值和輿論導向的傳統媒體面臨巨大壓力。經濟高速發展的同時，如何提升文化供給質量，創造文化消費需求成為當前促進社會全面發展，滿足人民對美好生活向往要解決的重要問題之一。

40年的改革開放不僅是經濟的開放，更是思想觀念的大解放。一方面，伴隨我國深化改革和社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟成分、所有制結構、組織形式、分配形式、就業方式等呈現多樣化，不同領域、不同行業、不同社會群體思想觀念、價值取向、文化生活也日益多樣化。另一方面，市場經濟本身所具有的自發性、趨利性一定程度上誘發拜金主義、享樂主義，官場上的以權謀私、權錢交易等消極腐敗現象以及西方個人主義價值觀的傳入，以自我為中心的利己主義的出現使得傳統道德文化中的奉獻社會、服務他人等傳統價值觀在一定程度上被消解。因此，經濟高速發展的同時，人們的精神生活和社會的倫理道德不能缺失。正是基于這樣的背景，文化發展已經到了十分重要和迫切的關鍵時期，也必將日益走向國家制度構成的中心，成為一個國家和民族繁榮的重要標志。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。“站起來”意味著實現民族獨立的政治訴求，“富起來”強調經濟發展、社會穩定等硬實力的提升。那么，“強起來”則更側重于文化軟實力的培育和發展，強調提升本民族的文化自覺和文化自信。“以文化人”是新時代賦予文化建設新的使命和意義，它意味著要繁榮社會主義文藝，要創作出思想精深、藝術精湛、制作精良的“三精”優秀文藝作品，給人民帶來審美的享受、精神的愉悅和思想的啟迪。特別是伴隨著人民物質生活水平的不斷提高，豐富多彩的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切期盼，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等有了更高要求。從過去勾欄瓦肆聽書唱戲，到現代戲劇、電影、電視劇的普及，不同時代的文藝樣式、文藝內容的發展都要把握好人民對文藝的多層次、多樣化的文化需求，以提升廣大人民群眾的思想境界和審美素養為目的。今天，“以文化人”更強調文藝創作要深入生活、扎根人民，創作出代表時代風貌、引領時代風氣、反映人民生活的充足優質的文藝作品，這樣才能不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，才能提高人們的生活質量、“幸福指數”和“獲得感”。

三、以文會友。以文輔政：新時代對外文化建設的實踐意義

（一）以文會友，以文化交流超越隔閡、以文明互鑒超越沖突

眾所周知，全球化趨勢引起了世界各國各地區在經濟、政治、文化等方面的相互交流、相互影響、相互依賴、相互融合，使不同民族和國家聯系日益緊密，并使世界逐步成為一個發展整體。從表現形式來說，全球化不僅表現為國際市場的開拓、跨國資本的自由流動和商品生產消費的全球性再分配，還表現為信息的自由傳播、文化的廣泛交流。因此，在全球化背景下的文化開放為各個國家的文化建設和文化發展帶來了新的機遇和挑戰。一方面，從文化開放的角度來看，全球化打開了人們的文化視野，為不同的民族國家提供了更多的文化交流與合作的機會，促進了不同文化形態間的接觸和對話，使世界性的文化共享成為可能；另一方面，從文化安全的角度來看，全球化也使得這些國家和民族的文化邊界逐漸被消解，各民族和國家的傳統價值觀念不同程度地受到質疑、國家文化主權受到了威脅和挑戰。文化霸權就反映了文化全球化過程中文化主體之間的不平等的文化交往。總之，全球化不僅加速了世界文化的融合與交流，同時也引起了世界不同文化、文明和意識形態之間的沖突、對抗，而且更加劇了國際文化秩序的變動和文化力量格局的重組，也使得文化交流、文化互鑒和文明共存備受國際關注，世界各國也越來越重視本國文化與他國文化、世界文化的交流與對話。

國際間的文化交流與對話已經形成了一種趨勢，更成為一股推動世界前進的力量。習近平總書記曾說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產生于哪個國家，哪個民族的社會土壤之中，都是流動的，開放的。這是文明傳播和發展的重要規律”。因此，當前必須進一步推動中華文化更好地走出去，并在與世界文化的交流與對話中形成符合中國國際地位的國際影響力和有利于中國更好更快發展的文化軟實力。與此同時，我們必須深刻認識到，近代以來，西方文化在世界文化格局中一直處于強勢地位，如何應對西方在文化上對中國的偏見、誤解甚至挑釁，如何讓中華文化走向世界，并讓世界逐漸認識、認知、理解并喜愛中華文化，這是推動中華文化“走出去”、開展中外文化交流必須認真對待和解決的問題。

黨的十九大報告指出，要加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。“以文會友”，意味著新時代背景下，在更加開放的國際平臺上積極開展平等的文化交流對話，在與其他國家文化交流互動中不僅能有理有據闡明自己的主張、自覺自信地弘揚中華文化，而且能在與異質文化交流中澄清誤讀和誤解，尋找共同點、增強對話、增進共識。習近平總書記在許多重要外交場合發表講話，勾畫了對外文化交流的基本立場。他指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”這是對中華文化內涵及思想文化重要性的科學闡釋，為有效開展對外文化交流、為世界深入了解中華文化提供了基本立足點。他還指出，“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。”這為不同文化進行平等交流提供了寬廣視野和理論支撐。如今，以“一帶一路”建設為契機，中國與沿線國家的文化交流與合作異常活躍，為世界人民了解當代中國發展現狀、感知中華文化打開重要窗口；而孔子學院文化交流平臺的建設，不僅向世界普及中國語言，更重要的是有利于展現中華文化魅力，讓越來越多的外國人了解并熱愛中華文化；同時，堅持文化交流與文化貿易并重的方針，利用商業渠道和市場化運作來推動中華文化“走出去”等。這說明，以文會友，推動中華文化走出去、提高中華文化國際影響力，可謂正逢其時，意義重大。

（二）以文輔政，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案

黨的十九大報告對中國在國際事務中應擔當的責任作出了明確宣示，中國將繼續發揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。這說明，中國特色社會主義進入新時代，不僅意味著中國的崛起為推動世界經濟長期穩定發展貢獻力量，還意味著中國特色的社會主義道路、理論、制度、文化為廣大發展中國家走向現代化提供途徑和選擇，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。2016年9月，習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決‘挨打‘挨餓‘挨罵這三大問題。”經過幾代人的不懈努力，國家獨立、經濟發展使得“挨打”“挨餓”這兩個問題已經基本得到解決，但隨著我國經濟社會發展和國際地位的提高，世界各國對中國給予密切關注的同時，質疑聲也此起彼伏，“挨罵”問題并沒有得到根本解決。一方面，國際社會對中國經濟發展的奇跡，以及中國特色的道路、理論、制度產生濃厚興趣，并對此展開專門的研究和探索；而另一方面，國際社會“唱衰中國”“唱空中國”的“中國威脅論”和“中國崩潰論”等論調也甚囂塵上。面對如此復雜的形勢，亟須加強中國與世界各國的人文交流，加強文化傳播能力建設，增強講好“中國故事”的能力，提高我國國際話語權，向世界展現真實、立體、全面的中國。正如習近平總書記強調：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應該有這個信心！”

以文輔政，意味著新時代文化建設要擴大對外文化交流，推動中華文化走向世界，努力做到傳播中國價值觀念、展示中華傳統文化獨特魅力、提高國際話語權，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。第一，努力傳播中國社會主義價值觀，為國際社會理性、深入理解中國特色社會主義道路、理論、制度提供文化支撐。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝聚著民族文化的思想精華和道德精髓，它不僅承載著中華民族、中國價值信仰和精神追求，還框定了中國社會評判是非善惡曲直的價值標準，為人類社會發展提供了有“中國特色”的精神財富。第二，中華民族擁有五千年綿延不斷的文明歷史，創造了博大精深、光輝燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。因此，展示和弘揚中華優秀傳統文化要貫穿于中外人文交流的方方面面，運用現代文明的形式和手段，古為今用、洋為中用、中西合璧、融會貫通，實現中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展，創作出國際社會樂于且易于接納的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文藝作品。第三，國際話語權是國家文化軟實力的重要組成部分。目前，我們在國際輿論格局中“挨罵”的尷尬處境是由于我國尚處于“無語”或“失語”的狀態，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化等還沒有切實轉化為有效的話語體系和話語優勢。因此，構建對外話語體系，創新對外話語表達，提升文化傳播親和力是當前中外交流中的重點和關鍵，這樣才能做到以理服人、以文服人、以德服人，才能講好中國故事，傳播好中華文化，闡發好中國精神，展現新時代中國風貌，讓當代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來。

“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族五千多年漫長奮斗積累的文化養分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”當代中國正處在千帆競發、催人奮進的偉大新時代，我們應當植根于中華文化沃土、適應時代潮流，把握新時代賦予我們的機遇和使命，高舉文化之旗、立精神之柱、建精神家園，在實現中華民族偉大復興中國夢的歷史接力中，寫下我們這一代人的絢麗篇章！

責任編輯 李建良