王洛賓與韓生元

方惠民

2017年12月28日，是著名民族音樂家王洛賓先生誕辰一百零四周年；2018年元旦，是“新疆花兒王”韓生元先生去世七周年。二十世紀五十至九十年代，王洛賓先生曾當面向韓生元學藝，兩人一見如故，留下了一段鮮為人知的故事。

“花兒”是王洛賓人生的轉折點

2016年12月17日，我們幾個參加中國文聯東西部地縣文聯培訓班的學員從蘭州出發，沿著紅軍長征經過的會寧、靜寧、西吉等縣鎮、鄉村，專程拜訪將臺堡紅軍三大主力會師紀念碑后，來到西北交通樞紐六盤山，準備登臨山頂，領略毛澤東“天高云淡，望斷南飛雁”的豪情。車子從福銀高速拐到一條縣鄉道路不久，我們看到轉彎處豎著一個“隧道封閉請繞行”的牌子。312國道封閉了，上不了山，怎么走？正猶豫間，向導兼駕駛員、固原攝影家協會的葉鵬舉秘書長說：“馬上就到和尚鋪了，到前面看看情況，再定咋走！”

“是五朵梅與王洛賓相遇的那個和尚鋪嗎？”因那天起得很早，感覺疲倦的我被這個意外的驚喜刺激得睡意盡消。

“就是呀！六盤山下第一村——和尚鋪。”

說話間，車子駛進不深的一條河谷，煙霧蒙蒙中一個不大的村落進入眼簾。站在連接312國道的一座橋上望去，一條小河流經村子中央，各家各戶簇新的紅磚瓦房高低錯落，有著與關中一帶農村傳統平房建筑相似的風格。整個村子靜悄悄的，家畜家禽以及狗吠聲也聽不到，這就是傳說中的絲路古村和尚鋪。 其他人繼續坐車往前走，我提著相機進入村子，想尋訪一下當年五朵梅車馬店的位置。許多人家大門緊閉，生火冒煙的也不多。敲門，不應。好容易等到有個中年男人從巷口走過來，我趕緊上前打聽，這個行色匆匆的村民告訴我：“冬天六盤山景區封山，交通不便，旅游區也沒生意，許多村民都外出打工或做買賣去了！幾十年了，村子換了幾茬子人，原來五朵梅的車馬店早沒有了。聽老人說，原來就在河邊靠山的地方。究竟在哪兒，我也說不上，新修的五朵梅客棧就在橋那邊的王洛賓文化園里邊。”我有點失望，這也在我的意料之中。想想看，快八十年了，原來的車馬店怎么可能保留？

去往王洛賓文化園的路上，遠遠看到一個背著一大捆木柴的老者走過來，我趕緊過去問候，打聽王洛賓和五朵梅的事。老者說：“王洛賓，額（我）知道呢，民歌王么，在這噠遇上了五朵梅了。我們這六盤山的人，都知道這個事！紀念館開張的那天，王洛賓兒子也來了，熱鬧得很！”陪同我們的固原市文聯郭寧副主席介紹說，和尚鋪的文化園是國內目前最大的王洛賓文化園，2010 年向公眾全面開放，成為著名文化勝景。因為和王海成（王洛賓兒子）有過幾次交際，我用微信把現場拍的照片發給他，正在北京的王海成問參觀王洛賓文化園沒有？我告訴他冬季閉館了。他說留下遺憾好，不然哪有下一次。

同行者紛紛在“王洛賓拜師五朵梅”雕像前合影。我看著手持記譜本的青年王洛賓和身著傳統回族服飾、漫著花兒的美麗女子五朵梅，心情既興奮又惆悵。原來王洛賓的西部民歌之路就是從這里開啟的，真是不虛此行！

1938年4月，參加西北抗敵服務團的王洛賓和蕭軍、塞克等人自西安至蘭州途中來到了六盤山腳下，向來干旱少雨的六盤山在那幾天卻下起了連綿大雨。王洛賓一行只好住進了五朵梅開的車馬店。一天夜里，在滂沱的雨聲中，他聽到了女掌柜五朵梅 唱起 “花兒”：“走咧走咧者，越喲的遠（哈）了，眼淚花兒飄滿了，眼淚的花兒把心淹了……”王洛賓不敢相信自己的耳朵，五朵梅演唱的“花兒”曲調抑揚頓挫，歌詞自然淳樸，夾帶著大西北濃郁的生活氣息，給了他一種全新的感覺，這種感覺是自己在北京師范大學的課堂里從未接觸過的。晚上，王洛賓躺在床鋪上，顫抖著手記下了這首《眼淚的花兒把心淹了》的曲譜，成為第一個譜錄傳播花兒的現代音樂家。王洛賓被五朵梅的花兒留住了，在五朵梅客棧多住了兩天。誰也不會想到，一次車馬店和女老板五朵梅的邂逅，一首來自六盤山的“花兒”，下定了王洛賓前往大西北去搜集民歌的決心。

由于種種原因，王洛賓先生再也沒有機會重返六盤山，再也沒有聽到五朵梅的“花兒”。但是關于五朵梅和她的“花兒”卻在當地流傳著。

韓生元開創風攪雪式“新疆花兒”

1938年，十七歲的韓生元剛剛從南疆回到迪化，輾轉來到乾德縣（現烏魯木齊市米東區）。

1934年初的呼圖壁，韓生元的恩師和引路人、教他六年“花兒”的著名“花兒”歌手馬長貴因急病去世了。失去了相依為命的馬爺爺，流落到迪化、昌吉一帶的十三歲流浪兒韓生元被第二次進疆的馬仲英部收容，并被帶到和田。在南疆三年，少年韓生元經常跟著軍需官到當地的巴扎、街巷給團部買物資，交往了很多窮苦的維吾爾族人做朋友。具有很高語言天賦的他，學會了一口流利的維吾爾語，還學會了不少的維吾爾族民歌。他用從馬爺爺那里學來的“河湟花兒”，夾雜著維吾爾語，在各種場合下演唱民歌，軍營里的各族官兵都喜歡他。冶團長一高興了就喊：“尕娃，漫一個《河州三令》。”

正當這個懵懂少年暢游在民歌海洋的時候，因戰亂部隊被一夜之間解散，士兵或逃亡或被殺。幸運的韓生元離開部隊后，一路躲避盛世才省軍抓兵，一路朝北，一路唱著“花兒”。為了混口飯吃，他把漢語和維吾爾語、柯爾克孜語混在一起唱新疆曲子，唱自編的“花兒”。這種多語言多語種演唱的“花兒”風趣詼諧，生動活潑，很接地氣。當地人舍不得他走，管他吃、管他喝，有的幫他找事做，有的極力挽留他，還有的要招他當上門女婿。但韓生元思念故土和親人，盡管已經是個孤兒，還是想回到祖父韓忠、父親韓德奎、養父馬長貴生活過的地方。在維吾爾族朋友、柯爾克孜族老鄉的幫助下，他從葉城、英吉沙、喀什、巴楚、阿克蘇、焉耆等地流浪，游歷大半年，終于回到省城迪化，之后又跟著呼圖壁老鄉到了乾德縣的馬場湖村，以打零活為生。

后來人們把這種多語言交織演唱的 “花兒”稱作“風攪雪”。韓生元以后又學會了哈薩克語和哈薩克族鐵爾麥。他不停地從各民族民歌演唱藝術的精髓中汲取營養，借鑒了維吾爾族音樂的快節奏，吸收了哈薩克族阿肯彈唱的幽默，形成了演唱中少拖腔，曲調中少花音，唱詞和曲調鏗鏘有力、灑脫自如的獨特風格，創造了融合新疆各民族藝術精華的“新疆花兒”。