淺析歐陽修奏議的藝術特征

王儀

摘 要：歐陽修奏議有十八卷，共一百六十四篇，都是歐陽修經邦濟世的作品。這些奏議展示了作者從政生涯的軌跡，表現其政治理論與實踐，反映慶歷新政、嘉祐之治、熙寧變法的真相實情。本文將通過對文本的分析，簡要闡明歐陽修奏議的重要藝術特征。

關鍵詞：歐陽修 奏議 政治 藝術特征

歐陽修的文學成就主要體現在散文上，他的作品中最能代表他的散文風格的是墓志銘、詩文序集和園亭雜記，所以后世的研究中往往針對這一部分散文的成就及藝術特色進行研究。然而歐陽修的奏議也不容輕視。劉勰在《文心雕龍》中提出“秦、漢之輔，上書稱奏”，因此奏議屬于上行公文，它是君臣交流的一種重要方式。從小的方面來說，歐陽修的奏議對當時以及后世的奏議乃至散文都產生了深遠影響；往大的方面說，奏議中充滿了他的政治思想，同時也體現了北宋當時社會的大體環境，為我們更好地理解歐陽修，更清晰地觀察北宋時代做出了巨大的貢獻。而研究這一命題，無論是對于文化還是歷史，都有著十分重要的意義。

作為古文運動的領導者，歐陽修在文學上有著極高的成就，文道并重，眾體兼備且各極其工。在歐陽修大量的散文中，他的奏議也極具鮮明的藝術特色。歐陽修的奏議針對國事民生，恪守“明道”“致用”的政治主張，直言進諫，涉獵極其廣泛，表現出匡時濟世的偉大抱負，因此具有真實性且實用價值較高。他的政論文內容充實，概念準確，而且善于在從容委婉的論述中提出犀利的見解，說服力極強。本文從以下三個方面來具體談談歐陽修奏議的突出特點。

一

蘇軾評價歐陽修：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。”這一點在他的奏議中也有充分的體現。歐陽修奏議的語言，明白曉暢，淳樸天然。在《薦王安石呂公著札子》中，歐陽修先是贊賞陛下聰明仁德，即使有人冒犯了圣上，但往往也能得到提拔。接著筆鋒一轉，論述雖然這是古往今來賢君的為難之處，其實諫言的人更加不易，然后論述了具體的不易之處。經過了一番鋪墊，最后對王安石的品行做了詳細的分析，而且具有自己獨到的見解，認為王安石適合填補諫官位置的空缺。整篇文章通俗易懂，語言婉轉平和，仿佛是與皇上面對面的地進行交談，像一位朋友似的替陛下出謀劃策，言語中透露出親密，使人更容易接受他的觀點。

在北宋初期，駢體文占據了主流，當時的文章都華而不實，而歐陽修領導的古文運動，對扭轉這種風氣起到了很大作用。歐陽修的奏議文總體上有駢有散，駢散相結合，既不會晦澀至難以理解，又保留了散文的靈動暢達，讀起來朗朗上口，情感真摯動人。作為公文性質的奏議，如果全部采用駢文，那么肯定會影響到文章的準確表達，皇帝讀起來也十分困難，但如果全部采用散文，未免也顯得太過隨意，不夠莊重。所以歐陽修的奏議都是駢散兼備，讀起來如同行云流水一般。例如《乞添上殿班札子》，“今雖邊鄙寧靜，時歲豐稔，民無疾癘，盜賊不作，天下庶務，粗循常規，皆不足上煩圣慮，陛下可以游心清閑，頤養圣體”。文中多有四言句式，但也有長句錯落其中，讓整篇文章不至于呆板凝滯，敘事生動靈活，顯得自然和諧，渾然天成。

二

歐陽修的奏議有些直接關系到當時的政治斗爭，他胸懷抱負，希望能政治清明，百姓安居樂業。但是，天不遂人愿，北宋朝廷岌岌可危，他的很多理想都不能實現，所以只能把胸中的志氣意氣全部投射到奏議當中，希望能夠得到采納。例如奏議卷七當中的《論澧州瑞木乞不宣示外廷札子》。慶歷三年（1043），關于澧州進柿木成文一事，歐陽修義正辭嚴地向皇帝進諫，希望皇帝能不要受到官吏們弄虛作假的魅惑。他在文中揭露、批評了弄虛作假者的卑劣行為，是非分明，感情激越，充滿著政治熱情。他認為：“夫自古帝王致太平皆自有道，得其道則太平，失其道則危亂。”歐陽修從實際出發，直言草木禽獸之類變化無常，不能相信，如若是保家國太平之類，必定是掩人耳目。治理國家要從國情出發，這樣才能使國家富強，百姓安康。此類文章含有積極的內容，是古文的實際功用與藝術價值有機結合的典范。

慶歷三年又是個雪災之年，饑民逃荒者甚多，百姓苦不堪言。歐陽修意識到事件的重要性，便先后上奏《論乞賑救濟饑民札子》和《論救賑雪后饑民札子》兩道奏議。文章要求朝廷能理解百姓的苦難，廣施恩澤，發放糧草，減免賦稅，采取一系列的賑災措施。歐陽修心系百姓，言語中充滿了對人民生活苦難的同情以及對人民的熱切關愛，因此他的奏議也是密切關注社會種種，只愿能夠通過自己的力量，為黎民百姓做出貢獻。

歐陽修提倡“文以言事”，認為社會各個方面的事情都能寫進文章當中。如果說上述奏札是歐陽修要為國獻策，那么寫于熙寧三年（10707）的《言青苗錢第一札子》和《言青苗錢第二札子》這兩篇奏議便是他為民請愿的突出表現。青苗法是王安石新法的主要法令之一，其本意是減輕百姓的負擔，但是據歐陽修在青州的所見所感，青苗法并沒有得到很好實行，百姓反而因此遭受了更重的負擔。歐陽修便直言上書陳述青苗法的利弊。在當時，全國上下正處于改革的風浪之中，歐陽修卻寧愿冒著巨大的風險來替百姓訴苦，即使面對皇權，仍能據理力爭，慷慨陳詞，充分展示出歐陽修剛毅人格的特點。歐陽修從政幾十載，人生大起大落，并沒有因為年歲已高，就忘記了務實為民的根本原則，敢于進諫，指摘時弊，充滿了正義感。

歐陽修奏議中經常采用大量的數據來說明自己的觀點，增強說服力。歐陽修重視實據這一特點充分表現在至和年間任翰林學士時所作的文章當中。例如《論罷修奉先寺等狀》，因為京城大興土木，勞民傷財，歐陽修希望能夠皇上能夠體恤民情，圣德恭儉，他說開先殿因為兩條柱子有所損壞，修建時用的植物料共一萬七千五百又零，神物殿又用物材八十四萬七千。又如《論修河第二狀》中，“海口已淤四十余里”“又欲增一夫所開三赤之方，倍為六尺”。歐陽修在提出問題和解決問題時往往會進行詳細的調查，這樣才能在奏議中列舉出來，從而引起皇帝的重視，具有強烈的政治責任感。

通過這些奏議，我們可以看到一個為國為民，充滿愛國激情的，敢于抗爭，有實干精神的政治家形象躍然紙上。

三

歐陽修曾經這么形容自己：“開口攬時事，議論爭煌煌。”這個特點在他的奏議中體現得尤為明顯。反問是一種常見的修辭手法，只問不答，通常用來加重語氣，人們可以從反問句式中領會別人想要表達的意思。歐陽修奏議中運用了大量的反問句，例如“如此做事，何以弭息人言？”“誰肯為朝廷用死命像前？”“何已知之？”等。這些反問句應用于奏議當中，無形當中增加了文章的氣勢和說服力，發人深省，讓讀者不知不覺地進入到作者的情感世界中。

歐陽修對于周圍發生的事件總是有著敏銳的洞察力，放到文章當中，便體現為以小見大。例如《論美人張氏恩寵宜加裁損札子》，正是因為皇帝最近對美人張氏太過恩寵，因此引發了歐陽修的不滿。奏議中這樣說道：“臣竊見自古帝王所寵嬪御，若能謙儉柔善，不求恩澤，則可長保君恩：或恣意驕奢，多求恩澤，則皆速致禍敗。”然后，他用近年來皇上寵幸的妃子舉例，以前那些恩寵過多的妃子正是因為沒有及時裁損，如今都不在了。為了讓皇上能更好地接受這一觀點，他還運用了“今皆何在？”這一反問句。接著歐陽修又拿出張氏廣散八千匹綾羅，而皇帝受盡非議這一事實，“以至此言，廣散何益？”最后，歐陽修又接連運用了兩個反問句：“臣謂張氏未入宮之前，疏遠親戚，各皆何在？何必廣為閑人，自招謗議，以累圣德？”

再來看《論臺諫官唐介等宜早牽復札子》這一篇奏議。歐陽修開篇便表明了自己被提拔后的惶恐，“臣材識庸暗，碌碌于眾人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府，其于報效，自宜如何？”這篇文章的主旨是根據諫官唐介、臺官范師道等人的事宜來論述不應該輕易地罷免臺諫。歐陽修在文中還提出了如何采納建議的方法。他認為“公論”和“私言”混合在一起，陛下聽見了還要辨別是好是壞是很困難的。有一句俗話叫忠言逆耳，言語拙劣且直接的，縱然聽起來很刺耳不符合自己的心意，卻是真正好的建議；相反，聽上去好聽且順耳的話，則很可能帶來壞的影響。

歐陽修從皇上太過于寵幸張氏這件小事，往長遠的方面考慮，勢必會影響整個朝廷。從自己被升官這件小事，提出臺諫對朝廷的重要性。他總是能用自己獨特的政治眼光來看待所有的事，通過事物的表面看透本質。

總的說來，歐陽修的奏議是其文學作品中的重要部分，奏議內容包羅萬象，涉及軍事、民生、文化等各個方面。站在歷史的高度來看，歐陽修的奏議都是從百姓的實際利益和國家大局出發，結合他從政多年來的經驗，對社會種種問題都有著清醒的認識。

參考文獻：

[1] 劉勰著.王運熙周峰撰.文心雕龍注釋[M].周鋒撰.上海：上海古籍出版社，2012：153.

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[3] 余冠英，周振甫，啟功，傅璇琮主編.唐宋八大家全集[M].北京：國際文化出版公司，1998.

作 者：王 儀，江蘇師范大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com