宋代書院教育對我國研究生教育的重要啟示

楊曉彤

摘要：宋代書院是我國古代教育的重要組成方式之一，其自由的講學風格、寬松的師生氛圍給我國研究生教育帶來重要的啟示。基于此，通過對宋代書院的產生原因、職能和學術特色的闡述，分析其對我國研究生教育的啟示。

關鍵詞：宋代書院；研究生教育；啟示

中圖分類號：G40-092.44文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2018）07-0010-03

書院是在唐代就有的一種教育組織形式，在唐代書院僅被作為官方的修書和藏書之所，隸屬于官方的，地方是接觸不到的，但是到了宋代書院除了藏書之所外還是可以進行講學、做學的地方，有了教育教學的職能。在這一時期由于理學的發展，書院在南宋達到了空前繁榮，書院在宋代有兩種職能，一種是教育教學職能，另一種是學術研究和傳播的職能，書院在宋代的作用也越來越大。

一、宋代書院產生的原因

宋代書院不同于唐代書院，它的產生與發展由政治、經濟、文化等多種因素決定，直接推動作用還是統治者推崇的“興文教、崇儒術”的文教政策。

在唐末，由于軍事割據，戰爭不斷，外族入侵，使各方面都遭到了破壞，宋代的皇帝登基后，及時認清現實環境，恢復城市建設，在經歷了唐末的割據戰爭以及五代的混亂政權后，建立宋權后的百姓渴望和平安定的生活，所以宋代統治者在發展經濟的時候，特別重視發展教育，這同時也是加強宋代的中央集權，實現全國統一的方式。

“興文教，崇儒術”的重點又在于加強科舉制度，政府提倡讀書，以讀書做官為榮，而且宋代取消唐代的舉孝廉制度，改變以往教育只是屬于特權階級的狀況。因此，宋代的大批士人選擇努力讀書，考取科舉，讀書從仕，這種政策大大激發了讀書人學習的積極性。但是由于連年的戰爭，官學失修，數量極少，這就造成了科舉人數眾多，學校數量有限，不能完全培養人才的局面。這時書院得到了發展，一批有學識、有想法的人進入到書院，他們不滿于科舉脫離現實的選拔，他們自主辦學，自由講學，尤其到了南宋，書院發展空前繁榮。與此同時，宋代的統治者也重視書院的發展，頒發匾額，設置學田支持書院的發展，宋代的印刷術的發展，使知識的傳遞更便利。與此同時，在宋代進行了三次興學運動，通過改革科舉，設置地方學校等措施，強化了國家對教育的政策支持，使得地方各地的書院數量增多。

另外，宋代書院的選址都是在僻靜的山林，環境極好。由于佛教在東漢傳入了中國，佛教的“禪定”是要選擇安靜的地方打坐，所以宋書院的選擇也學習了佛教，在環境安靜的地方可以靜下心來研究學問。同時由于在宋代儒學受到佛學的挑戰，一批儒士為了強化儒學興建書院，極力發展自己的學說，所以選擇僻靜的地方安心擴展自己的學說體系。

由于北宋的書院處于發展的最初狀態，數量少，但是到了南宋，書院隨著理學的發展數量上大幅度增加，規模也有所擴大，更重要的是表現在制度上的進一步完備和活動內容進一步充實和豐富，教學與管理的特色更為顯著和突出[1]。在南宋書院作為教育機構的職能也表現得更加突出。

二、宋代書院的職能及學術特色

1宋代書院的職能

宋代書院的職能與國家政策有著密不可分的聯系，由于到了宋代，統治者注重科舉選拔人才，重視教育的結果，科舉制有了調整。在唐代科舉初步發展，唐代還是重視推舉，但是到了宋代統治者改革科舉，提倡公平競爭，杜絕舞弊，這樣就使很多出生貧寒的子弟擁有了受教育的權利。與此同時，統治者也在地方發展教育，宋代的書院職能不再僅僅作為官方的藏書之所，而成為專門的教育機構，擁有了教育的職能，在一定程度上分擔了科舉的負擔。

宋代的統治者重視教育，宋代的書院又不同于以前的朝代，當時的一批有學識的人來到書院，宣揚自己的理念，在不同的書院形成了不同的學術學派，比如朱熹與陸九淵在哲學上所屬不同的學派，他們各自所受一派，自由講學，在這里書院成為了研究學術的重要場所，在書院中可以自由講學，講師們在書院里自己也要學習，同時積極發展自己的學說，而在當時書院中傳播的思想多不適用于科舉，他們認為科舉考試與現實脫軌，不能達到經世致用的目的，所以講師們擁有自己的教學體系。因此在這里宋書院具有學術研究的職能。在另一方面，書院招收學生入院，也是為了使自己的學說傳承下去，招收的學生進入書院學習古人的知識，學習導師的知識，有自己的學業要求，在這里體現的是書院基本的教書育人的職能。所以宋代書院有兩種職能，既是學生學習基本知識的場所又是教師做學問的地點。書院職能的豐富既是社會進步的表現，也是教育形式多樣化的方式，使宋代的人才培養從單一的科舉選拔培養轉變為專門的教育機構培養。

2宋代書院學術特點

首先是自由性。書院的學生進入到書院讀書，可以自由地與教師進行交流，例如朱熹在寒泉精舍、武夷精舍、考亭書院，甚至在白鹿洞書院和岳麓書院講學不輟，桃李滿天下[2]。各位大師的想法不一，朱熹認為“理”即是萬物的本源，而陸九淵則認為“心”才是萬物的本源，這兩種不同的學派經常一起發生爭論，迸發出學術的火花。在這樣寬松的環境中雙方的學術觀點都獲得了新的內容，在爭辯的過程中理學和心學走向成熟。這種自由的狀態除了表現在不同學術團體中，還表現在學生與老師之間以及學生與學生之間，他們在書院優美安靜的環境中安下心來做自己的學問，從書院外可以聽到朗朗的讀書聲，宋代的理學到了南宋發展到巔峰狀態。

其次是開放性。宋代書院實行“門戶開放”政策，也就是允許不同的學者到自己的院中講學，大家共同學習。例如朱熹曾邀請陸九淵和呂祖謙等人到白鹿洞書院和自己一起切磋學問，雖然大家都持有不同的觀點，雖然雙方常常激烈爭辯，但是雙方都很謙遜。臺上激烈，但是雙方的心理并沒有存芥蒂，打破了學術上的壁壘，雙方接受新的觀點為自己的學術注入新鮮的血液。這種開放性促進了宋代學術的長遠發展，這樣的開放性使得學生的學習積極性提高，為當地的教育發展做出了貢獻。

再次是兼容性。書院的先生們可以允許自己的學生與自己有不同的觀念，書院讀書的觀點并不是單一的，雖然當時的學派有不同家，對于理學各家主張不同，但是同樣都是理學的光輝成就，同時理學自己的發展也吸收借鑒其他學派，書院中的學習是流動性的，正是因為這種兼容性才使得理學在宋代發展迅速，同時由于宋初儒學在一定程度上受到國家的抑制，當時的佛學、道家學派發展正盛，所以儒家為了使自己的學說恢復地位，積極進行書院教育，吸收其他學派的觀點，豐富自己的理論體系，正是具有這種博大的胸襟，理學發展迅速，到了南宋理學發展到巔峰。

最后還有質疑性。書院的教學方針中有教學生讀書要存疑，要有質疑批判的精神，書院倡導的“精思善疑”“求之于心”就是獨立思考，不迷信權威，不人云亦云[2]。只有有這種質疑權威的精神才能不斷豐富自己的學問，朱熹本人就有著質疑精神，他親自集注《大學》《論語》等，他不是只一味地效仿古人，他是認真讀書后，有了自己的新的體悟，增加在書中。因為他的這種質疑的精神，在他的讀書法中都有切記體察這一條，他反對讀死書和死讀書，學習要有質疑精神，也就是在認真讀書的時候，要結合自己的實際進行自我考察，敢于對古代的圣賢的觀點提出疑問才能真正的領悟，只有存有質疑才能開拓新的知識，可見在宋代就注重學生的創新精神。

三、啟示

宋代書院教育與我國研究生教育有很大的聯系，研究生教育不同于本科教育，研究生實行的是導生負責制，一名導師負責2—3人不等，研究生的課程很自由，大部分時間留給研究生自己看書，學生自學，尋找興趣點，在導師的指導下獨立完成碩士論文。

1建立民主和諧的師生氛圍

由于導師負責的學生有限，可以兼顧每一個學生，學生可以在課下有寬松的時間與導師討論自己專業中的興趣點，與導師商議自己可以研究的范圍與方向，導師要幫助自己的學生盡量不犯錯。但是現在也存在權威性導師和放任自由的導師，一種是讓學生從事自己擅長的方面，學生不一定有興趣，另一種是完全任由學生自己盲人摸象地學習，學生不得要領，這兩種都不是對的。在宋代學生是自己學習，老師推薦他們讀書，讓他們自己進入那個氛圍中，獨立思考問題，尊師重道，教師簡單地提拔，這種教學模式值得我們學習。導師要指導學生進入相關領域的圈中，讓他們自主學習，自己發現自己的興趣點，嘗試相關的研究。在三年的學習之中教師的片言都對學生有著重要的意義，研一讓學生在自己專業的基礎上閱讀本專業的書，同時細心觀察學生的興趣點，從中進行指點；研二就要讓學生讀自己感興趣的專門書，并且定下研究論文的題目；研三就是開題然后進行創作，積極幫助自己的學生修改論文并注意一系列寫論文的要點以及答辯的相應事項。

2加強外校師生的交流

宋代的書院教育注重兼收并蓄，不排斥與自己不同的觀點，才為大宋朝培養了一批經世致用的人才。書院實行的“門戶開放”的政策，使得學生與學生，教師與教師之間活躍起來，研究生期間教師應努力為學生創造這樣的機會。對于本專業的學術會議，積極帶領學生參加，讓學生在會議中看看別的學校都在研究什么，還有本專業的各位專家都在進行哪些研究，同時讓學生在學術會議中暢所欲言，本專業的研究熱點都可以在會議中聽到。所以各地方高校應鼓勵學生參與學術會議，學校也應創造機會讓本校學生與他校學生互動交流的機會，讓學術在交流中進步，這對于教師和學生都是有利的。當然需要國家經費的許可，支持互相討教。

3重視學生的品德教育

宋代書院里的學生都是慕名而來，因為該學者的學識風采以及人格魅力，學生自愿拜其為師，這種潛移默化的美德的影響深深吸引著學生前來求學，所以書院非常重視書院的教育。反觀我國研究生教育，更應該重視研究生的教育，但是近年來學術造假問題層出不窮，學術道德問題值得關注，品德教育成為最重要的部分，有的學生選擇的導師是慕名而來，教師的學術能力和水平吸引著研究生的選擇，所以導師必須以身作則，在研究生入學之初教師就有責任告訴學生，學術誠信的重要性，品德的重要性，另一方面教師的良好品德或多或少地影響著學生，教師要在學術上對學生嚴格要求，在三年的學習中導師與學生亦師亦友，教師除了關注學生的課業，也要注意學生品德以及生活習慣、情緒、就業等問題，全方位地給予指導。

4重視教學方法的傳授

研究生階段的教育不再是時刻需要導師進行指導，導師需要及時觀察了解自己的學生，尤其是研究生讀書方法的指導，書院的教育非常重視學生的讀書方法，朱熹就親自寫了“朱子讀書法”。首先朱熹非常重視讀書，他認為：“為學之道，莫先于窮理：窮理之要，必在于讀書。”他對于讀書的方法有：循序漸進：書要一本一本的看，并做讀書計劃，打好基礎；熟讀精思：多讀幾遍書，深入地理解書中的要義，并且要存疑；切記體察：讀書不能只停留在書本中還要在實際生活中去運用等等。可見書院的教學注重對學生教學方法，尤其是讀書學習方法的傳授。研究生初入學校對自己的專業了解不足，需要教師領進門，規定讀一些讀書的范圍，從中發現自己的興趣點，進而研究，完成學業論文。

5創造良好的學習環境

宋代書院都是在環境優美的地方設置的，依山傍水，同時安靜的氛圍有利于當時的學者研究學問，心無雜念，可見宋代書院的教育注重環境對人的熏陶作用。所以，研究生的教育也要盡量在環境優美相對安全的空間進行，也因此現在的大學都將研究生與本科分開教學，單獨的教學保證安全的氛圍。導師還應積極創造學生課外活動學習的機會，這也是長見識的一種方式，尤其是親近自然，放開思路有助于研究生的學習，在自然中呼吸著新鮮的空氣對于研究生的身體也有裨益，同時在自然中與事物直接接觸，會有不同于讀書的經驗。所以，導師有責任為自己的學生創造機會接觸自然的事物。

6教師加強自己的職業道德

在讀研期間教師的影響可以說是最大的，教師的專業素養和教師的一言一行，對于研究生來說有重要的作用，教師首先應讓學生明確研究生學習的意義，以及如何度過充實的三年，明確目標很重要，剛入學時一些學生還是糊涂的狀態，不知道對于相對于寬松的時間如何學習本專業的知識。教師的語言指導尤其重要，教師的一個明確的目的對學生都是重要的，教師應該為不同的學生制訂教育計劃，多與學生溝通，定期的組會意義重大，交流讀書心得。在培養研究生的階段要求導師要耐心、細心，對癥下藥，培養學生學習的興趣，注重學習方法的培養。教師自己還要堅持終身學習的觀念，保持思想的先進性，對于學生的問題、困惑給出明確的回答，啟發學生獨立思考問題，尊重學生的想法，對于錯誤的認知必須加以指正。

7注重教學內容的實用性

研究生的學習不同于本科生，讓他們掌握自主學習、自我約束的方法很重要，除了規定研究生應讀的書目，還要他們廣泛查閱資料，在課堂上讓學生分享自己的讀書結果，把課堂留給學生，盡量讓學生談自己的感受，通過適當的提問讓學生注意重難點知識的掌握。創造實踐的機會，對于一些理科的學生必須通過實驗，在實踐中才能得出數據：一些文科生必須掌握基本的收集材料的能力，做問卷的能力，把握教育實踐的能力，多接觸現實的生活，在實踐中更容易發現問題。實地考察的能力很重要，導師要有側重點地培養學生實際操作的能力，不能僅僅局限于書本，要做到直接知識和間接知識相結合，所以教師應注意教學的實用性。

雖然書院的教育形式近代被取消了，但是它尊重學生的主體性、注重培養學生的實踐能力、品德教育的教學方式，仍然對現代研究生教育具有重要的借鑒作用，我們應在尊重我國的教育實際的基礎上，對于宋書院的優秀部分進行學習，不足的部分積極思考解決的方法，使研究生的教育更上一層樓。

參考文獻：

[1]陳學恂，等.中國教育史研究宋元分卷[M].上海：華東師范大學出報社，2009.

[2]朱效娟，徐安興，周華，張國治.宋代書院學術特色探析——兼顧對當代大學教育的啟示[J].內蒙古師范大學學報，2008，21（3）.

Abstract：The Academy in the Song Dynasty is one of the important forms of ancient education in our country， whose free lecturing style and the relaxed atmosphere of teachers and students enlighten the postgraduate education of our country. By analyzing the reasons for the emergence of the Academy of Song Dynasty， its functions and academic features， this paper analyzes its enlightenment to postgraduate education in China.

Key words：Academy of Song Dynasty； postgraduate education； enlightenment

（責任編輯：朱嵐）