如何做一個(gè)連續(xù)創(chuàng)新者

吳俊杰

我對(duì)職業(yè)創(chuàng)客的理解是這樣的——一個(gè)連續(xù)創(chuàng)新者。

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的想法，任何人擁有一部手機(jī)，就可以在開(kāi)源社區(qū)中為自己喜歡的項(xiàng)目點(diǎn)贊，甚至直接成為一個(gè)開(kāi)源項(xiàng)目的創(chuàng)始人。實(shí)踐能力既來(lái)自知識(shí)的積累、項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，又來(lái)自各種正向評(píng)價(jià)所積累的自信。而創(chuàng)新本身是有壓力的，“江郎才盡”仿佛是懸在每一個(gè)“當(dāng)紅”創(chuàng)新者頭上的一把劍。本期對(duì)話(huà)關(guān)注的是信息技術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)模塊6“開(kāi)源硬件項(xiàng)目設(shè)計(jì)”教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在這里我想和大家聊一聊應(yīng)如何持續(xù)創(chuàng)新和保護(hù)自身的創(chuàng)新能力。

如何成為一個(gè)連續(xù)創(chuàng)新者呢？這里總結(jié)了十六個(gè)字：熟能生巧、見(jiàn)多識(shí)廣、創(chuàng)新成癮、關(guān)愛(ài)他人。

熟能生巧：無(wú)論應(yīng)用什么技術(shù)，都有一個(gè)熟練的過(guò)程。“使用筷子比勺子難，但是中國(guó)人就是可以用筷子解決問(wèn)題”。技術(shù)的應(yīng)用都需要一個(gè)從模仿到自由應(yīng)用的過(guò)程，無(wú)論是軟件操作、程序編寫(xiě)，還是硬件搭建甚至硬件開(kāi)發(fā)，都需要反復(fù)地練習(xí)。

見(jiàn)多識(shí)廣：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。豐富的項(xiàng)目經(jīng)歷和閱讀思考配合起來(lái)，能夠讓信息積累成知識(shí)，并且逐漸形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。行勝于言，見(jiàn)多識(shí)廣的同時(shí)，甄選優(yōu)秀項(xiàng)目親自做一遍，是一種重要的學(xué)習(xí)方法。

創(chuàng)新成癮：牛頓曾以“在海邊玩耍的孩子”比喻一生創(chuàng)新的過(guò)程，“撿到光滑的石子”“漂亮的貝殼”這些創(chuàng)新成果和知識(shí)的發(fā)現(xiàn)得到社會(huì)的認(rèn)可，都令其無(wú)比興奮。很多創(chuàng)新者和實(shí)踐者也都是在不斷獲得正反饋后，形成了一種連續(xù)創(chuàng)新的習(xí)慣。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的分享和更多的人的參與，也讓更多的開(kāi)源項(xiàng)目的參與者體會(huì)到了這種快樂(lè)。

關(guān)愛(ài)他人：創(chuàng)新和實(shí)踐能力的提升使得一部分人可能做出更大的貢獻(xiàn)并承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任，在信息社會(huì)中這種現(xiàn)象的影響力甚至破壞力變得更大。關(guān)愛(ài)他人是基本的行事原則，也是公共的道德導(dǎo)向，很多好的想法來(lái)源于對(duì)自己或他人需求的切身體會(huì)。關(guān)愛(ài)他人有助于保持一個(gè)謙虛的實(shí)踐態(tài)度，而伴隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)他人需求的把握也就更為精準(zhǔn)，開(kāi)源硬件項(xiàng)目設(shè)計(jì)則給這種關(guān)愛(ài)加上了群體參與和普惠共享的時(shí)代特色。

一位我很欽佩的朋友并不認(rèn)同最后一條觀點(diǎn)，他說(shuō)“道德完美的人好多都是無(wú)聊的”，我說(shuō)“哦，容我想一想”。孔子有一句話(huà)叫“行不掩言”，意思是說(shuō)“理論工作者很多時(shí)候其思想都會(huì)超過(guò)其行為”，甚至孔子自己在面臨他那個(gè)時(shí)代的理想覆滅的時(shí)候，都常常覺(jué)得自己是一個(gè)說(shuō)大話(huà)的“狂人”。創(chuàng)新者的思想很可能是天馬行空的、叛逆的，甚至是“不足為外人道也”的，但落實(shí)在實(shí)踐層面，就需要面對(duì)社會(huì)化的人與人之間的關(guān)系。這樣，始終將自己主動(dòng)放置在一個(gè)樂(lè)觀的群體中，就有了持續(xù)創(chuàng)造美好世界的物質(zhì)基礎(chǔ)——每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)適合自己的創(chuàng)客空間。