吳丹
摘 要:新課程背景下的教學理念和教學模式強調關注生命的整體性、尊重生命的獨特性、重視生命的體驗性。基于新課程理念在教學中要做到講清道理說服人,真學真信感染人,投入真情打動人,變換方法吸引人,從而有效實現品德教育的目標。
關鍵詞:理論 情感 學生 教師 品德教育
新課程背景下的教學理念和教學模式強調關注生命的整體性、尊重生命的獨特性、重視生命的體驗性。基于新課程理念在教學中要做到講清道理說服人,真學真信感染人,投入真情打動人,變換方法吸引人,從而有效實現品德教育的目標。
一、用真理的力量感召人
首先品德教育教師的教育教學工作在教學中確實必要,和當下社會上一些人認為的大道理完全不同。馬克思曾經說過:“在一切時代、一切社會,占主導地位的思想都是統治階級的思想。”從古至今,不論是過去的封建社會,后來的資本主義社會,還是我們今天的社會主義社會,如果一個社會,一個國家沒有一個占主導地位思想意識形態的引領,那么這個社會的當下和未來都是很難想象的。而青年是國家的希望,是民族的未來,因此,高中的品德教育是必要而且重要的。
在滲透“新時代的勞動者”這一內容時,我發現這一課離學生的生活很近,于是我想側重對理論的追溯,體現出品德教育的特點。上課時,我們可以引導學生思考:今天要選擇一個未來的職業,你要有怎樣的價值觀去做出選擇,未來的你做什么職業都無所謂,可是有一點,我們都是為天下人服務的,是為多數人服務的。馬克思在和大家一樣大的時候,在他18歲時寫過一篇高中畢業論文,就是《青年在選擇職業時的考慮》,文字非常的精彩。他說:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,我們就不會為他的重負所壓倒,那時我們感到的就不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千萬人,我們的事業并不顯赫于一時,但將永遠存在;面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。”當我說完,學生們一陣共鳴,正確的就業觀不言而明。像這樣的理論學生是完全能夠接受的,所以用真理的力量感召人,把深刻的理論講透,學生們是樂于接受的。
二、用人格的力量感染人
所謂人格的力量不僅僅是說教師的個人品格和魅力,這里更多的是說作為一名教師的政治人格,也就是說對于自己所講的知識,自己首先要真學、真信、真踐行。如果一名教師,對于自己所講的東西都持懷疑甚至是否認的態度,那我們如何要求學生真正掌握和內化知識成為行動呢?
如在講《我國的民族》中“處理民族關系的原則:平等、團結、共同繁榮”這一知識之前,我緊扣教材,和同學們一起觀看了《雪域高原的歷史性跨越》、一起圍繞著絲綢之路的開拓等史實,逐漸引導學生們得出了“我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的”的結論,使學生們在情感上更加珍惜我們祖國的這種彌足珍貴的民族關系。
所以,作為這從事馬克思主義理論教育宣傳的基層工作者之一,我覺得這個任務是光榮的,而且是有價值的。
三、用真摯的情感打動人
真摯的情感打動人,就是說作為一個授課的教師,要有滿腔熱情,要飽含真情,同時也要敢講實情。對問題不回避,現在是資訊時代,是信息化大發展的時代,學生看到的、了解的東西不比教師少,關鍵是怎么引導學生來認識這些問題。
新課程改革要求的三維目標中,更加突出情感、態度和價值觀目標。教育的目的也在于最終促成學生由知、信到行的轉化。因此,在課堂教學中充分關注學生的情感、心理和價值取向就格外重要。現在的學生愛憎分明但容易偏激,思維敏捷但缺乏理性思考。面對這些,作為新課改新時代的品德教育教師,要能站在素質教育的高度關注學生的發展,引導、疏導學生的消極、偏激的負面情緒,循循善誘,動之以情,從而獲得最佳的教學效益。
四、用生動的形式吸引人
用生動的形式吸引人,就是在教學形式上要盡可能的多樣化、生動化,盡最大努力讓學生保有對知識發現和探索的興趣。
為此,我也嘗試了一些方法并逐步投入教學實踐。我發現有時一些詩歌能引起學生的學習興趣并引起學生情感的共鳴。比如在講課時,我引用了著名經濟學家厲以寧的一首小詩“小妹相迎小弟隨,村頭漸近步如飛,當年含淚離家去,今日笑容結伴回。豬仔壯,土雞肥,青磚紅瓦屋前堆,爹娘細問他鄉事,直至四更月已垂”,之后安排學生表演了一個“群英會”,為張姐擺脫困境出謀劃策,得出了違反稅法的四種行為,導致張姐因逃脫增值稅而進了監獄,最后反思期——同學們在博客的討論中得出稅收取之于民用之于民。課堂教學方法多樣,氣氛活躍,我只設計情境,引導學生參與思考,是“以生為本”教學理念在教學實踐中運用得相對成功的一次。
以上的教學實踐讓我深刻地領悟到,學生是課堂生態系統中最基本、最活躍的生態細胞,教師則應該以理服人、以情感人,不斷優化和創設教學環境、改進教學方法,充分調動學生,讓學生們在師生互動和生生互動的交流中生成更多的智慧,收獲更加豐富的生命體驗,使課堂真正成為一個時空共有、內容共創、意義共生、幸福共享的環境。
參考文獻
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