淺談陶瓷繪畫中的氣韻之美

摘 要：藝術(shù)作品的精髓就是講究氣韻之美，氣韻之美作為評(píng)判藝術(shù)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)，歷來藝術(shù)作家在創(chuàng)作過程中都是非常注重作品的氣韻之美。縱觀中國繪畫的發(fā)展歷史，南齊畫家謝赫在其作品《六法輪》中總結(jié)道“氣韻生動(dòng)”為繪畫六法之首。陶瓷繪畫中的山水題材的藝術(shù)品，頗受喜愛，藝術(shù)家們通過繪畫，來感慨山水的靈性，通過繪畫來贊嘆祖國大好河山。本文將圍繞陶瓷繪畫的發(fā)展，以及氣韻之美的內(nèi)涵，闡述氣韻在陶瓷山水繪畫中的精華。

關(guān)鍵詞：陶瓷；繪畫；氣韻之美；山水；藝術(shù)；美學(xué)

前言

瓷器的發(fā)明是人類歷史的重要進(jìn)程，中國瓷器的產(chǎn)生距今已有11700多年的歷史。直至宋代，我國瓷器到了空前發(fā)展的時(shí)期，瓷窯遍布南北各地，瓷器的種類更是數(shù)不勝數(shù)，瓷器的發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的好局面，這是我國瓷器史上第一個(gè)高峰期。陶瓷繪畫屬于繪畫的一種，自古以來，我國出現(xiàn)了很多的繪畫大家，多種繪畫思想以及繪畫風(fēng)格并存，但是在陶瓷繪畫上大有成就的人并不多，歷史上更是缺少對(duì)陶瓷繪畫大家的記載少之又少，但南齊謝赫的《六法輪》對(duì)后世陶瓷繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.陶瓷繪畫中的氣韻內(nèi)涵

“氣韻之美”在中國古代美學(xué)中占據(jù)十分重要的地位，只有藝術(shù)作品達(dá)到氣韻生動(dòng)的境界，才能真正地變現(xiàn)出藝術(shù)品的內(nèi)涵。在繪畫發(fā)展的今天，“氣韻之美”則重點(diǎn)表達(dá)繪畫作品所表達(dá)出的生命力，通過繪畫作品的“氣韻之美”，側(cè)面反映出繪畫者的繪畫水平和境界。

在繪畫水平高度發(fā)達(dá)的今天，陶瓷繪畫的發(fā)展也小有成就。陶瓷繪畫，顧名思義就是在陶瓷上繪畫，與普通的繪畫相比，只不過是繪畫的媒介不同而已[1] 。在所有的陶瓷繪畫中，山水花鳥類的風(fēng)格相對(duì)來說比較流行，切繪制過程簡單，但是想畫好，是一件非常不容易的事情。山水鳥木類的作品注重寫實(shí)，對(duì)創(chuàng)作者的境界要求較高。

在陶瓷繪畫中，氣韻之美的內(nèi)涵主要就是注重山水畫的寫實(shí)，寫生以及意境美。“氣韻之美”是陶瓷繪畫的靈魂，沒有靈魂的作品是不完美的，尤其是陶瓷繪畫中的山水畫，山水畫是繪畫者的一種心靈的表達(dá)，注重意境和寫實(shí)。如果陶瓷繪畫的作品中缺少“氣韻之美”，就如同缺少靈魂的行尸走肉，最終的效果也是顯得十分生硬，缺少美感，這樣的作品，就屬于一件失敗品。

2.氣韻美在陶瓷繪畫中的體現(xiàn)

以陶瓷繪畫中的山水題材的作品為例，在繪制的過程中對(duì)顏料的選取，以及制作的工藝和流程，要求都極高，雖然不是很復(fù)雜，但是注重美感。在顏料的選取上，講究繪制主體與部分色彩的鮮明對(duì)比，通過不同色調(diào)的對(duì)比，突出畫作的重點(diǎn)。通過鮮明的色調(diào)對(duì)比，讓繪制的作品更貼近實(shí)際，更能反映出畫作的氣韻之美，讓畫作更具有靈性。通過鮮明的色彩對(duì)比，營造陶瓷繪畫的氣韻之美，為畫作增加生機(jī)。

陶瓷繪畫的繪制是在光澤的陶瓷表面繪制，這樣的繪制媒介能夠更好地展現(xiàn)繪制的內(nèi)容，通過立體感，為觀賞者展示大好河山，營造一種身臨其境的感覺。陶瓷的繪制借鑒古人的立意、線條、色彩、運(yùn)筆等多種技巧。通過采用多種繪畫技巧，將山水的壯闊以及風(fēng)景的寧靜致遠(yuǎn)的意境更好地表達(dá)出來。讓繪制的作品變得更加超凡脫俗、平靜、天真自然。借助多種繪制技巧創(chuàng)作出來的作品，讓畫作更具氣韻之美，使繪畫作品更能體現(xiàn)出山水的豪邁。

陶瓷光澤的表面決定了畫筆的特殊性，以及畫法的獨(dú)特性，創(chuàng)作者通過運(yùn)用多種筆鋒，多種筆法，更加生動(dòng)形象地描繪畫作的濃淡、虛實(shí)、以及深淺等多種意境，將多種多樣的藝術(shù)效果充分的展示給觀賞者[2] 。借助層次分明的效果展示，將繪制地作品中的氣韻之美生動(dòng)形象地表達(dá)出來，為繪制的陶瓷畫作增添意境。氣韻美在陶瓷繪畫中體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括了陶瓷畫繪制的用筆、用筆方式、繪制技巧以及繪制原料的選擇。每一個(gè)方面都將作品的氣韻之美體現(xiàn)的淋淋盡致。

3.對(duì)氣韻美與陶瓷繪畫相結(jié)合的思考

以山水為題材的陶瓷畫主要是表達(dá)祖國大好河山的山川秀美，創(chuàng)作者通過繪畫的形式將內(nèi)心深處對(duì)祖國大好河山的贊美之情表達(dá)出來。畫中的人物享受田園生活，江邊漁火，小橋流水，漁舟唱晚等等多種意境，創(chuàng)作者通過這種風(fēng)格的繪作，寄情山水，表達(dá)自己對(duì)平淡生活的向往。我國的山水畫發(fā)展歷史悠久，至今在國畫中還有一席之地。山水畫意境的傳達(dá)，形式的展現(xiàn)，主要還是依靠筆墨來體現(xiàn)，山水畫中對(duì)筆墨的要求，這是繪畫作品中的“氣”和“韻”。

4.結(jié)語

陶瓷畫在很大程度上可以展現(xiàn)出作者的精神風(fēng)貌，生活態(tài)度，以及作者的人生百態(tài)。但是山水題材的陶瓷畫，又有利于中華文化的傳播，讓更多的人看到祖國壯麗的大好河山。陶瓷畫的創(chuàng)造者，既是文化的創(chuàng)造者，又是中國文化的傳播者，為了更好地傳播博大精深的中華文化，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程就要立足于中國的傳統(tǒng)文化，在中華文化中汲取營養(yǎng)，為更好地創(chuàng)作奠定文化基礎(chǔ)。充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將陶瓷畫的現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將陶瓷山水畫發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余曉霞.淺談陶瓷美術(shù)中的抽象藝術(shù)[J].美術(shù)教育研究，2017（21）：18-18.

[2] 陸軍，李志紅.淺談中國畫技法在陶瓷繪畫中的運(yùn)用[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2017（2）23-23.

作者簡介：

李樂新1997-，男 ，黑龍江省哈爾濱市賓縣，漢，本科在讀，研究方向：藝術(shù)類，陶瓷類，藝術(shù)發(fā)展史。

（作者單位：煙臺(tái)南山學(xué)院）