吳永茳：第二種生活

浸泡在童年的歡樂中的孩子是最天真無邪的。那時的我們，好奇地用眼睛上下打量每一件可能讓我們怦然心動的物體。在那時，我們往往只顧及事物的一個表面，長大后卻發(fā)現(xiàn)，事物本身是深奧的，它像一個立體圖形，有著多面的性質(zhì)。生活也是這樣，用眼看見的和心中所想的，可以是兩個不同世界。

生活在這樣一個被儒家思想深深熏陶的社會，身邊處處都是各種名人上進(jìn)的勵志新聞。我也曾一度認(rèn)為，是不是只有一種生活方式——奮斗，打拼與上進(jìn)。直到我開始對田園詩人陶淵明的作品有所了解時，我豁然開朗，原來還有一種生活是這樣的——“采菊東籬下，悠然見南山”，還有一種美好的理想境界叫作“世外桃源”。是啊，這就好像春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的“百家爭鳴”學(xué)術(shù)盛況，當(dāng)時也不僅僅是儒家一個學(xué)派啊，還有主張“清靜無為”的道家，主張“兼愛、非攻”的墨家，主張“以法治國”的法家……在桃花源中的人們與世隔絕，與世俗無紛爭，他們過著自己的生活，靠的是自然，與自然為伴，彼此尊重。陶淵明隱居的時候，不經(jīng)意的一瞥讓他看見南山并由此滋生喜悅之感，這其中包含多少恬淡與悠閑！這些不都是令人向往的嗎？它們又驚奇地與道家的主張相吻合。人類現(xiàn)在與自然的關(guān)系越來越僵，全球變暖、臭氧層遭到破壞、溫室效應(yīng)日益嚴(yán)重，使人類不得不放慢腳步放松一下，來思考未來。這就是人類千年來尋求上進(jìn)的結(jié)果？難道儒家學(xué)說最初就已注定不可取？道家學(xué)說難道就是最完美的“第二種生活”？

說到這兒，我恍然想起最近看的兩部電影——《無問西東》和《小蘿莉的猴神大叔》。《無問西東》已經(jīng)是第二次看了，卻仍頗有感觸。它講的是一代代清華人為自己夢想而奮斗，同時尋求正義、真心、無畏和同情的故事。而《小蘿莉的猴神大叔》講的是印度“猴神大叔”帕萬送巴基斯坦女孩沙希達(dá)回家的故事。這位猴神大叔為了小蘿莉沙希達(dá)一次次違反羅摩教教規(guī)，而他卻曾經(jīng)因過度信教愚笨到呆萌。最后，歷經(jīng)千辛萬苦的猴神大叔終于因他的誠實(shí)與愛心把沙希達(dá)送回了家，自己也平安出獄要回到印度，迎來一個美好的結(jié)局。這兩部電影根據(jù)啟人上進(jìn)的程度均可列入勵志片范疇，我也被主人公的正義、真心、無畏和同情而深深打動，想要立志追尋自己的夢想。可這樣奮發(fā)進(jìn)取，不就與上文推出的結(jié)論相違背了嗎？那究竟儒家是理想的“第二種生活”，還是道家是呢？千百年來，雖說遵循儒家學(xué)說的積極進(jìn)取最終招來了不利后果，可誰又能否認(rèn)這千百年來人類的發(fā)展與進(jìn)步呢？《無問西東》中有一句最經(jīng)典的話：

看到的和聽到的，經(jīng)常會令你們沮喪。世俗是這樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變它們的念頭來。可是如果有機(jī)會提前了解你們的人生，知道青春也不過只有這些日子，不知你們是否還會在意那些世俗希望你們在意的事情。愿你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意;愿你在迷茫時，堅(jiān)信你的珍貴;愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。

事物的本身是深奧的，但它卻沒有絕對的對與錯。任何人都無法篡改歷史，無法準(zhǔn)確地評判歷史的對與錯。心中所想的那個世界，叫作夢想;“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東”便是我的第二種生活吧。

（指導(dǎo)老師：趙智敏）