法語中的生理性別和社會性別的對比研究

呂竺默

遼寧師范大學外國語學院

什么樣的詞語能夠精準地用來描述人類社會最基本的兩大構成：男人（homme）和女人（femme）？在法語中，最常使用的的詞是“性別”（sexe）。通常，人們會根據他們在身體上的一致性特征（外表、身材、力量）或者他們生物學上的特征（生殖的能力）來將人類劃分為男性（sexe masculin）和女性（sexe féminin）。一般來說，兩性之間在生物學上的區別決定了他們在社會上的角色和特征，例如，女性主要負責照顧家庭、哺育孩子；男性主要負責對抗外部的襲擊，捍衛自己的領土。那么，在某些社會角色更適合某個性別的前提條件下，性別（sexe）的概念就具有一種社會和文化上的價值了，從而這些已有歸屬的社會角色就不再適用于另外一個性別了。這些角色具有建立在一定的社會上并具有參考價值的規范性價值。例如，我們總會教育自己的孩子來履行符合其性別的社會責任。雖然每個人生活在不同的時代，不同的文化中，但是生物學上的性別最終還是能夠決定每個個體的社會角色、經濟能力甚至是政治地位。但是越來越多的情況顯示出，生物學上的性別和社會學上的性別并不總是完全吻合的，尤其是生物學上的差異造成了社會性的差異，因此很多的社會學專家和語言學專家都認為研究人類的生物學性別、社會學性別是一件非常有必要的事情。下面我們分別來談一下這二者：

一、生理性別（l e sexe）

在法語中，sexe這個詞，也是本文中最經常使用到的一個詞，在很長時間以來，都被人們認為是一個禁忌的詞匯。但是自從20世紀60年代以來，伴隨著文化的解放和性的解放，這樣的禁忌在法國也慢慢被放開了，人們的思想進步了，sexe這個詞也不那么神秘了，它的負面的消極作用也減輕了。

Sexe這個詞告訴我們每一個人類個體都是有性別的，并具有跟性別一致的特征。當然，我們每個人都會被劃定為男性或者女性，但我們同時可能是異性戀的、同性戀的、甚至是雙性戀的，人們越來越認可的一個事實是人類性別的定位除了建立在生物學的劃分上，同時也是建立在一個人的社會行為特征上。所以現在我們經常會看到一些調查問卷，尤其是在網絡上，性別一欄的選項已經不再是男性或者女性，而是異性戀還是同性戀，尤其是在尋找同租房子的房客時。當然，對于很多人來說，這種性別的定位還是暫時難以接受的，尤其是在國家或者政府機關，是不會這樣來判定性別的。

Sexe這個詞比genre這個詞更具有優勢的一點還在于，它直接能讓人聯想到sexisme（性別歧視）這個詞，而sexisme又專指對于女性的性別歧視。就像種族歧視一樣，性別歧視也只是純粹來源于生理上的不同。性別上的歧視也是人類不公正的來源之一，原本應該和男性平等的女性，僅僅因為生理上的差異，就遭到了很多不公平的待遇。如果仔細研究一些不同性別人的話語，你就能夠發現其中所傳達的或明顯或微妙的性別歧視了。

二、社會性別（Le genre）

為了能夠清楚地區分人類性別的自然屬性和社會屬性，社會學家以及醫學家們首次使用了“genre”這個概念，也就是英語中我們所說的“gender”，就像一些學者所說的：

“性別的性，是我們可以看到的，社會的性，是我們可以感知到的。①”

（Le sexe,c′est ce que l′on voit;le genre,c′est ce que l′on ressent.）

“genre這個詞所代表的性，我們可以把它稱為‘社會性別’。②”

(Le genre,c′est ce que l′on pourrait appeler lesexe social.)

根據維基百科的定義，genre這個詞是來自于英語當中，因為從語義學的角度來看，英語中sex這個詞相比較法語中的sexe而言，具有很大的局限性，所以sex這個詞很難全面地從社會學角度來定義男性和女性。英語中sex一詞，只是簡單地從生物學的角度來區分了男性和女性，而另外一個英語單詞gender，卻代表了從社會學方面、經濟方面、人口學方面、政治方面以及心理學等多個方面所闡述的性別的概念。為了準確起見，我們應該把其稱為genre social（社會性別）：

“社會的性別是指個體在社會環境下所形成的特點，也就是說是‘男子氣概’或者‘女性氣質’，這里我們所說的男女并不是大自然所給予我們的生物學上的特征，而是通過教育，通過社會的創造與再創造所得到的一種結果。③”就像西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）的經典名言中所說的：“我們不是生來就是女人，而是后來變成了女人（On ne na?t pas femme on le devient）。”這句話同樣也適用于男性。兩性都是通過教育或者約定俗成的慣例而融入到各自所屬的生理性別的道德規范上。

在法語中，談論性別的genre這個詞由于它的一詞多義和在各個領域的大量使用，造成了很多的困擾。例如genre可以指代文學屬性、電影屬性、語法屬性、人類屬性等等。在古代的語言當中，genre這個詞代表著race（種族），這個詞很明顯地體現著因為生理性別的差異，人們對女性的區別對待，也就是所謂的“性別歧視”，或者也代表著因為種族的不同而引起的歧視：“種族歧視”。在現代的語言中，le genre humain（人類的性別）這個詞的定義是“l’ensemble des hommes④”，雖然這個定義中含糊不清的一點是忽略了女性（femme）的存在，但是當然，這個詞原本的含義是指“男性和女性的總體”（l’ensemble des hommes et des femmes）。從這個角度來說，le genre這個詞并不適用于表述生理上的性別，因為它已經被定義為描述的是包含涉及男性和女性問題的總體。

另外一個角度來證實genre這個詞不適宜于描述生理上的性別是，這個詞已經被用在語言學上，用來解釋跟生理上的性別完全沒有任何關系的語言上的形態變化了。我們都知道，在法語中，不管是具體的事物還是抽象的事物，有生命的事物還是沒有生命的事物，我們都人為或者約定俗成地將其劃分為陽性或者陰性。并且根據語言學上的規定，有時要根據陰陽性來選擇不同形式上的配合，例如名詞、形容詞、過去分詞等都要跟所修飾的成分進行配合。例如，下文中粗體字的部分就是根據所修飾的成分進行了陰陽性的配合：

此外，語法上所說的性也不總是和它們的生理上的性別相一致。在法語中，沒有生命的東西只有genre，并沒有sexe。在德語中，常有一些用來描述年輕女性的詞（Fr?ulein，M?dchen）卻是語法上的中性。有時候，一些單詞在一種語言中是一個性，但在另外一種語言中，卻是另外一個性。例如，“月亮”（la lune）這個單詞，在法語中是陰性的，但是在德語中卻是陽性的，“太陽”(le soleil)這個單詞，在法語中是陽性的，但是在德語中卻是陰性的。

不管是genre這個詞或者genre social這個詞，它們都是作為sexe的替換詞身份出現的，只有genre或者genre social才能準確定義社會學范疇內的性別。但是這兩個詞的使用好像是專家們的特權，并沒有真正滲入到日常大眾的生活中，這也許是因為性別的社會學范疇和生理學范疇是不可分離的。社會性別的差異和生理上的差異是錯綜復雜，難以厘清的，從這個角度來說，也許sexe這個詞比genre更具有一些優勢。

語言與性別的研究是一個既古老又年輕的課題，說它古老是因為在語言學的領域，有關語言與性別的差異的研究至少可以追溯到17世紀，那時的語言學家們注意到男女語言上存在著差異，但是卻沒有得到應有的重視，這方面的研究都處于零散、不系統的狀態。說它年輕是因為直到20世紀60年代，隨著女權主義的興起和社會語言學的發展，西方語言學家才開始對性別與語言的關系進行了深入、系統的研究，而我國起步得更晚一些。性別的差異對語言的影響是不可能消除的，這就決定了語言與性別研究具有更重要的現實意義，其研究結果對我們的社會生活、人際交往、教育教學和文學藝術創作等方面起到重要的作用。而這一切的研究都起步于我們對sexe和genre這兩個詞的了解。

注釋

① 這句話是醫生哈利·本杰明（Harry Benjamin）（1885-1986）所說,他本人被認為是世界上第一位研究變性現象的學者.

② 這句話是《女性新問題》(Nouvelles Questions féminist)雜志的主編克里斯蒂娜·戴爾非(Christine Delphy)所說,她同時也是法國國家科學研究中心(C.N.R.S)的主任.

③ 參見維基百科.

④ 參見《小羅伯特詞典》（Le Petit Robert）.