探秘魅力丁村

文、攝影 聞闊（山西）

丁村似乎有種獨特的氣質，不同于其他歷史悠久的文物古跡，有著帝王將相、英雄偉人、富商巨賈的宏大敘事，似乎是有些“土氣”，最后似乎都能歸結到“生活”二字上，隱秘而又溫馨的生活。

說來慚愧，作為一個美食愛好者，也就是俗話說的“吃貨”，我最早注意到“丁村”這個地名，是在著名的央視紀錄片《舌尖上的中國》里。普普通通的農村大媽用靈巧的雙手、生活中常用的簡單工具，在極短的時間內就做出了一大桌花樣百出的花饃宴，讓人瞠目結舌。記得我第一次觀看時，一邊被誘人的美食勾得直流口水，一邊又為溫暖人心的質樸故事而感動，現在回想起來還真有些汗顏。

當我認真查閱了資料后，發現這座距離家鄉不遠的小小村落，著實不簡單吶！

丁村，被稱為“中原最古老的村落”，這里的谷物加工歷史有上萬年之久，這附近曾經出土的中國最古老的石磨就是明證。除此之外，這里還有數十棟精致而大氣的明清民宅建筑。當然最著名的還是那曾經震驚世界、填補中國舊石器時代中期人類化石文化缺環的“丁村人遺址”。

文物、古建、還有與周口店齊名的遠古人類遺址，這一切都深深的吸引著我，促使我去探訪這座頗為神秘的小村落。

輾轉來到襄汾縣城，坐上了出租車。一聽說我要去丁村遺址，的哥就打開了話匣子，也許不管哪里的的哥都是這么健談吧！短短幾公里的車程，的哥不停地用他帶著當地口語的普通話向我介紹著他所了解的丁村，讓我從另一個側面重新認識了丁村。除了眾所周知的遠古遺址，還有我所了解過的古建筑以外，民俗也應該是參觀游覽的一個重點。不僅僅是美食，當地的剪紙、版畫都頗有名氣，而棉紡土布工藝更是一絕，丁村土布不僅被列為省級非物質文化遺產，還有一位非物質文化遺產傳承人在當地頗有名氣，的哥不停“叮囑”我一定要去看看。

的哥開著車直入村里，一直開到一座門楣牌匾上書“丁村民俗博物館”的建筑前才停下，向我介紹這里就是他所說的那些民俗文化所在地。的哥的過分熱情讓我有些疑慮，難不成是什么消費陷阱？不過直到我進入民俗博物館才發現真的是錯怪那位熱心的的哥了，這里的民俗文化確實值得一看。

早在1985年，政府就從當地村民手中回收了19座庭院予以重點保護，并以這些建筑為主，創建了這座“丁村民俗博物館”。

在這些庭院中陳列著上萬件各式工藝品與文物，把晉南一帶清末民初的部分民俗事象繪制成畫或制成模型予以展示，其中有陶瓷、家具、服飾、交通、紡織、農具、民間藝術以及出土文物等各類藏品1萬多件。還有晉南漢民族在清末和民國初期的歲時節令 (春節、元宵節、清明、端午、七夕、中秋等)、習俗禮儀(婚、喪、家塾、壽誕、侍親等)、民間藝術(剪紙、版畫、刺繡、石塑、木偶、皮影等)、生產生活(交通、紡織、農具、碾、磨等)為主題內容的民俗陳列。

丁村的剪紙就極有特色，其剪紙是襄汾剪紙的重要一支。丁村剪紙根植于以丁氏后人為主的鄉土文化，起初是以剪窗花為主，用于村中的紅白喜事、年節慶典，內容多是以人物、動物、花草為題材。丁村剪紙的風格淳樸，手法簡潔，兼具北方剪紙的古樸粗獷和南方剪紙的典雅細膩。直到近些年，丁村剪紙開始走向全國，丁村剪紙作品《愛的溫暖》獲得了2008年迎奧運全國剪紙大賽優秀獎，2009年剪紙作品《好夢成真》獲得了第五屆國際剪紙藝術節銅獎。2010年，作品《晉之夢》在山西剪紙協會十年慶典大會上更是獲得了“神剪杯”金獎。丁村剪紙的藝術水平越來越高，同時也不斷被時代賦予新的內涵，我一邊欣賞著精美的剪紙，一邊在心中祝愿著這項民俗藝術的瑰寶有更大的發展前景。

“太平丁村版畫”則是另一項非常優秀的民俗藝術。“太平丁村版畫”的制作秉承平陽木版年畫工藝精髓和古太平縣木刻版畫傳統制作技藝，經選料、泡板、刨料、打磨、勾線、復稿、刻板、印刷、著色等流程，通過刻、切、鏟、鑿、劃等雕刻技巧，完成木版的雕刻。其作品以其構圖飽滿、造型生動、線條流暢、色彩豐富而著稱，歷經千年而傳承至今，具有很高的工藝美術和歷史文化價值。在這片歷史悠久、文化底蘊深厚的土地上，版畫的內容更是無比豐富，戲曲故事、民間傳說、神仙妖怪、瑞獸祥鳥、花草樹木、山水名勝等等令人眼花繚亂。精細的工藝、豐富的內容，造就了“太平丁村版畫”獨特的風韻，而這風韻正是版畫最吸引人的地方。

丁村遺址

“丁村土布”號稱一絕，其緣由除了那位非遺傳承人之外，還因為其擁有現代機織布不可替代的獨特性，這種布叫做老土布，又叫做老粗布，為純手工制作，是古代勞動人民沿用數百年的一種純棉紡織品。從采棉紡線到上機織布，軋花、整棉絮條、紡線、落線、整經作緯、掏綜、栓機、織布等多達72道工序，具有無污染、透氣性好、吸汗、富有彈性、柔軟舒適、冬暖夏涼、不起靜電、調節新陳代謝、有效防御紫外線、抗輻射、肌膚親和力強等特點。又因線粗紋深，整個布面形成無數個按摩點，對人體皮膚還起到了意想不到的按摩作用。在崇尚自然、渴望綠色的今天，這種純天然綠色保健棉織品，毫無疑問具有極高的使用價值，正在成為人們追逐新時尚的熱點。

山西是面食之鄉，號稱“一樣面食百樣吃”，而丁村正是其中的佼佼者。在《舌尖上的中國》第一季第二集“主食的故事”中，解說詞曾這樣說：“丁村，中原最古老的村落，主婦們最擅長做面。附近曾經出土過中國最古老的石磨，如今，同一形制的石磨仍在使用……”隨著一組組鏡頭的推進，讓人們看到了琳瑯滿目的山西面食，一雙雙靈巧的手用極快的速度做出了一大桌花樣百出的花饃宴，令人瞠目結舌。還有為老壽星做壽時全村人把自已碗里最長的那一根面夾到老壽星碗里，組成了代表全村人祝福的“長壽面”，讓人無比的感動。

在古代，人們把面食做出各種花樣，是因為副食品的匱乏做出的無奈選擇。而現在，則更多是為了炫技，為了生活中的小小娛樂，甚至是為了把食品藝術化。這中間最引人深思的，是普通的勞動人民對生活的樂觀與堅守，而這正是對中華文明優秀傳統的堅守。

帶著感嘆和思索走出“丁村民俗博物館”，我來到了丁村民宅古建筑群。這里的古建筑數量并不很多，也并非什么特別知名的大人物的舊宅，但是細細品味，卻如同恬靜安詳的小家碧玉一般，給人以緊湊、整齊，樸實、精美之感。這些古建筑大多建于明清時期，房架不高，樸實無華，舒適而又幽雅。

要說在古建筑之中，上海體現的是西風東漸，蘇州體現的是古典柔美，北京體現的是大氣磅礴，山西則體現的是樸拙深邃。而在山西的古建筑群中，丁村民居比不得平遙古城的華美完善，比不得喬家大院富麗堂皇，卻別有一番味道。這里匯聚著歷史的塵埃與不朽，是一種別樣的文化呈現，更是一種另類的風情表達。

1988年，丁村的民宅建筑群就被列為全國重點文物保護單位。喬家大院和王家大院，則是2001年和2006年陸續被列入全國重點文物保護單位。丁村民宅建筑群始建于明代萬歷二十一年，比晉中王家大院、喬家大院等院落要早上三百年多年。

丁村民宅是我國北方以四合院為格局的民宅建筑群，其歷史年代跨度極大，最早的建于明代萬歷二十一年，最晚的則建于民國年間。建筑精巧，風格各異，且價值意義多元，是中國北方漢民族四合院建筑的典型標本。丁村民宅建造布局和實用性很完備，所反映的是晉南地區漢民族的心理、愛好、信仰、風尚、習俗與情操，它同時還是研究傳統民宅建筑風俗的珍貴標本。丁村民宅現今保存完好的院落有40座，2006年，丁村古建筑群與陜西省黨家村古建筑群合為“山陜古民居”，被列入了世界文化遺產預備名單。

走在丁字小街上，錯落有致的古宅鱗比櫛次。沿街兩旁也都是原汁原味的老建筑，不是青磚，便是泥墻，古意盎然。丁村民宅古建筑以商宅為主，可以算是最早的“晉商家園”了。

整個古建筑群呈東北西南向分布，分北院、中院、南院、西北院四大組。由于宗族的繁衍發展，反映在院群座落上的時代差異特別明顯，四個部分的房屋因建造年代的不同而風格迥異。這四大群組以村中心明代建筑觀音堂為領首，以丁字小街為經緯，錯落于北南西三方。北院以明代建筑為主，中院為清代雍乾朝者為多，南院則以道咸者居首，西北院皆為乾嘉時所筑。與此同時在大多數的建筑上還留有年款題記和匠師姓名，為研究明清時代北方民居的建筑手法及格局提供了珍貴的實物資料，可以說這里就是中國封建社會商賈莊園的活化石。

從建筑藝術的角度講，丁村古建筑群博采眾家之長，以適一方水土之精要。隨便走進一座院落，就會發現，其院落雖然不大，但布局合理，氣派講究，橫徑曲巷，院院貫通，加之連接巧妙，渾然如一體。而這些建筑上最突出的特點就是極其注重裝飾，在建筑的各個部位，各個角度都有各種各樣的木、石、磚雕，在斗拱、雀替、博風板、欄額、門楣、窗欞、影壁、匾額上，無處不點綴著雕品，就連柱礎、階石和小小門墩兒上，都裝飾得美觀大方。那些琳瑯滿目的浮雕、陰雕、陽雕、人物、鳥獸、花草，都讓人對古代工匠的高超技藝嘆為觀止、流連忘返、難以拔步。

游客在丁村博物館體驗傳統紡織技藝活動

這些建筑構件上的木雕、磚雕、石刻，多而不絮，精美大方，內容及其豐富。有反映民間故事的諸如《司馬光砸缸》、《鷸蚌相爭》；有顯示忠孝節義的傳統戲曲如《單刀赴會》；有祈愿吉祥如意的如《龍鳳呈祥》、《鹿鶴同春》、《五福臨門》、《百壽圖》；有鼓舞人們意志的如《松竹梅》、《春蘭秋菊》以及表現民俗的如《鬧社火》等等雕刻藝術品，無一不是構圖縝密，玲瓏剔透，為這古色古香的建筑，增添著錦繡和光彩。

這一座座古老的建筑，一件件精美的雕刻，無疑都是古代民間工藝的完美結晶，都放射著我們這個古老民族智慧的光芒。

帶著如飲醇酒般的迷醉，我來到了遠古化石的發掘地。看看四周，不覺有些失望，周邊都是荒草萋萋，只有一座1961年樹立的“全國重點文物保護單位——丁村遺址”紀念碑存在。不過失望歸失望，可不能小看這座紀念碑，它可是見證著一個震驚世界的發現。

在1949年以前，在中國的這片大地上，僅在北京周口店、山頂洞，內蒙薩拉烏蘇和寧夏水洞溝等少數幾處遺址，發現了舊石器時代初期和晚期的人類化石和文化遺物，至于中期的人類化石和文化則完全是空白。而丁村遺址的發現，震驚了世界，有力的填補了我國舊石器時代中期人類化石和文化的缺環，是我國舊石器時代中期文化的代表，在古人類學和考古學上占有極重要的地位。

在丁村遺址發掘之前，我國的遠古人類研究是頗為“尷尬”的，國外學者諷刺中國的遠古人類是“有斷層”的，論斷中國沒有舊石器時代中期的遠古人，直到1953年……

丁村遺址是在一片斷崖溝壑的沙礫地中，1953年當地人在挖沙工程中無意間發現一些“奇怪的石頭”。這些“奇怪的石頭”被輾轉送往北京，由此逐漸拉開了“丁村遺址”考古的序幕。

1954年9月11日，由中國科學院古脊椎動物研究室（研究所前身）、山西省文管會（文物局前身）各派人員組成的考古發掘隊來到了丁村。發掘隊由我國著名的考古學家裴文中、賈蘭坡、吳汝康、邱中郎、呂遵鄂、王建等20余人組成。在這年的秋天，中國科學院和山西省的專業考古人員組成挖掘隊在丁村長約11公里、寬5公里的范圍內，進行了大規模的考察發掘。從黃土下的古代河流沙礫層中，發現了3枚丁村人的牙齒化石，兩千多件丁村人打制的石器。

考古發掘過程不得不說是頗為順利的，很快就傳來了喜訊。一枚古人類的右上內側門齒悄然出現在考古人員的面前。3日后，在距這枚門齒1米遠的地方又出現了一枚右下第二臼齒。又過了半個月，又一枚右上側門齒出現了。當時這三枚牙齒的發現消息震驚了全世界，全國各地著名考古學家紛紛云集丁村，到現場參觀考察。也許這讓人有些疑惑，一個月的時間，只發現了這么3枚牙齒有什么值得大驚小怪？但請千萬不要小看了這3枚牙齒，當時它們可是轟動了全球，令世人刮目相看。

這3枚牙齒走出了汾河邊上的荒灘，伴隨考古學家一同來到了位于北京的實驗室。緊張的測試研究很快有了結論，這是同一個人的牙齒，是個少年，年齡大約只有十二三歲。臼齒咬合面為橢圓形，紋理比北京猿人簡單，比現代人復雜。牙齒的間溝為十字型，而這種十字型結構的牙齒中國人最多，占此類牙齒比例的81%。至于另外兩枚牙齒，則被定為鏟型門齒。它既有北京猿人的特征，也有現代黃種人的特征，而與其他人種的門齒特征差別極大。顯然，這三枚牙齒是遠古中國人的牙齒。研究進一步深入，結論進一步明確，各種特點都表明汾河岸邊的丁村人生活在距今大約10萬年。也就是說：丁村人介于北京猿人和山頂洞人之間，正好彌補了23萬年到1.3萬年間的中國古人類斷代期。考古實證向世界宣告：中華大地，歷史悠久，我們的祖先一脈相承，代代傳續，直至今日！

丁村遺址發掘的意義再怎么拔高也不為過。丁村遺址的發掘是中華人民共和國建國后，由我們自己的科學家、自己的經費、自己發掘、自己研究的第一個舊石器時代大型遺址，這毫無疑問是新中國成立后舊石器時代考古學的里程碑！

穿行在鱗次櫛比的建筑群中，漸漸地，我似乎被時間的洪流所淹沒，恍惚間穿越到了300年前的一天，小巷里似乎有紡車吱呀吱呀的叫聲，似乎還有人哼唱著熟悉的民歌。又一個瞬間，周圍的建筑突然全部消失，周邊都是茂密的森林。不遠處，滾滾的汾河水奔涌而前，披著獸皮的原始人手里拿著簡陋的石器，大聲呼喝著，似乎正在結伴狩獵……

深深地呼出一口氣，我的思緒終于回到了現在，丁村似乎有種獨特的氣質，不同于其他歷史悠久的文物古跡，有著帝王將相、英雄偉人、富商巨賈的宏大敘事，似乎是有些“土氣”，不管是十萬年前的猿人遺址，還是流傳千年的民俗美食，抑或是幾百年前的明清古宅，最后似乎都能歸結到“生活”二字上，隱秘而又溫馨的生活。在幽幽的陳列館中，我與遠古猿人的銅像對視，似乎看到了時空隧道中站立著的十萬年的中國。