彰顯文體韻味，讓說理文“理”所當(dāng)“然”

江蘇阜寧縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)（224400）

說理文在小學(xué)語文教材中所占的比例不大，但對發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力有著重要的促進(jìn)作用。說理文的教學(xué)自然應(yīng)該緊扣所說之“理”，分別從結(jié)構(gòu)的順序美、事例的方法美、語言的表達(dá)美三個維度展開，從而使得說理文教學(xué)“理”所當(dāng)“然”。

一、梳理內(nèi)在結(jié)構(gòu)，洞察說理文邏輯認(rèn)知之“然”

說理文的結(jié)構(gòu)一般都顯得簡約，常常會在開頭開門見山地提出論點(diǎn)，然后以生動典型的事例進(jìn)行論證，并在結(jié)尾進(jìn)行總結(jié)強(qiáng)調(diào)，凸顯觀點(diǎn)。

如，蘇教版六年級上冊的《學(xué)與問》這篇課文，作者就緊扣“勤學(xué)好問”這根主線進(jìn)行深入闡述，通過哥白尼和沈括這兩個中外名人的事例，論證了勤學(xué)好問的重要性。整篇文章的層次鮮明，邏輯思維清晰，語言表達(dá)精煉流暢。作為六年級的一篇說理文，它為初中說理文的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我國自古就有“解文先理序”的說法。教學(xué)這篇文章，要根據(jù)課標(biāo)要求，從篇章的角度，讓學(xué)生感受文章的表達(dá)順序。教師可以從文本的結(jié)構(gòu)順序以及事例論證的層次入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在學(xué)生初讀文本理解作者所列出的兩個事例后，教師引導(dǎo)學(xué)生相機(jī)思考：“這兩個事例的順序是否可以進(jìn)行調(diào)換呢？”這使學(xué)生陷入了沉默。教師繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)：“這兩個事例對表達(dá)中心分別起到怎樣的作用？”不少學(xué)生恍然大悟，紛紛表示這兩個事例不能調(diào)換，因?yàn)楦绨啄岬氖吕菫榱俗C明勤學(xué)好問的重要性，而沈括的事例旨在強(qiáng)調(diào)要將勤學(xué)好問與觀察思考進(jìn)行有機(jī)整合起來。此時，很多學(xué)生充分認(rèn)識到這兩個事例不僅有著各自的表達(dá)作用，而且彼此之間相互映襯、層層遞進(jìn)，是不能隨意調(diào)換的。

事實(shí)上，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過《說勤奮》《滴水穿石的啟示》等說理文，知道在論證事例的安排上作者都獨(dú)具匠心。《說勤奮》先從司馬光的正面事例入手，說明只有勤奮才能成功的道理，然后再借助基礎(chǔ)薄弱的童第周照樣可以通過勤奮改變自己一生的事實(shí)，論證了觀點(diǎn)；兩個事例維度不同，自然順序有別。《滴水穿石的啟示》則先從李時珍、愛迪生和齊白石三個并列關(guān)系的事例入手，論證滴水穿石的精神可以取得成就；然后再從雨水的反面事例入手，再次強(qiáng)調(diào)目標(biāo)專一、堅持不懈的重要性。借助對這些說理文的回顧，學(xué)生能快速地破解作者在寫作說理文時選擇材料、謀篇布局的密碼，深切感受《學(xué)與問》在說理表達(dá)順序上層層遞進(jìn)的特點(diǎn)。

二、關(guān)注說理藝術(shù)，洞察說理文事例辯證之“然”

說理文的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生沉浸在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈谋窘Y(jié)構(gòu)中，感知作者蘊(yùn)藏在字里行間的觀點(diǎn)，深入理解事例與中心論點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，還要讓學(xué)生在不斷深入的過程中體會作者說理的技巧，并在觸類旁通中練就寫作的技能。

作為說理文，究竟該如何說理？教材的文本既有著共性的元素，也有不同的說理技巧。因此，深度洞察所舉的事例是怎樣說明道理這一語用知識，就成為說理文的教學(xué)價值點(diǎn)。

教學(xué)《說勤奮》一文，筆者就緊扣文本中兩個事例分別設(shè)置了辨析異同、補(bǔ)充維度的實(shí)踐活動，彰顯說理文在運(yùn)用事例方面的精妙。學(xué)生在活動的支撐下，不僅深入體悟了說理文例證方法的精妙，更掌握了作者說理的智慧。

活動一：辨析異同

請學(xué)生自由朗讀司馬光和童第周的例子，找出兩個事例之間的異同點(diǎn)，并相機(jī)填充表格。

相同點(diǎn) 不同點(diǎn)事例人物司馬光童第周

學(xué)生先從相同點(diǎn)入手展開交流：“他們都很勤奮，與表達(dá)的主題相符；他們都是依靠勤奮才取得成功的，有效地論證了說理文的中心論點(diǎn)……”不難看出，說理文的事例都從觀點(diǎn)出發(fā)，具有極強(qiáng)的典型性。而在不同點(diǎn)上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們一古一今，一個天資聰慧、一個基礎(chǔ)薄弱。這樣，讓學(xué)生在對比不同點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)例證要力求全面，要從不同的方面和視角選擇事例，才能更有說服力。

活動二：補(bǔ)充維度

“既然追求事例的全面性，這篇課文可以再舉一個具有說服力的事例嗎？”面對這一問題，學(xué)生面面相覷。教師引導(dǎo)他們再次朗讀文本的中心論點(diǎn)：“古今中外，每一個成功者手中的鮮花都是他們用汗水和心血澆灌出來的。”對比中心論點(diǎn)和文本中已經(jīng)羅列的兩個事例，有的學(xué)生指出：“課文中的兩個事例，都是中國人，與論點(diǎn)中‘古今中外’并不吻合，可以補(bǔ)充一個外國人的事例。”還有的學(xué)生指出：“課文中全是男性，‘每一個成功者’應(yīng)包含有女性的事例，這樣才能更加全面。”最后，教師引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己收集來的資料完成補(bǔ)充事例的小練筆。

在“辨析異同”和“補(bǔ)充維度”兩個實(shí)踐性環(huán)節(jié)中，學(xué)生不僅深入洞察了事例對表達(dá)中心論點(diǎn)的作用，更從理性的角度揣摩了作者為什么要這樣說理。說理文的教學(xué)要鼓勵學(xué)生讀出自己的發(fā)現(xiàn)和思考。補(bǔ)充事例的環(huán)節(jié)不僅有效地培養(yǎng)了他們的質(zhì)疑能力，同時也讓他們掌握了說理的智慧，可謂一舉兩得。

三、推敲語言表達(dá)，洞察說理文遣詞造句之“然”

說理文的語言簡潔凝練，以夾敘夾議的方式為主，有理有據(jù)地將作者觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來。如果能夠靜心品味與思考，就能發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)烈的邏輯力量。

如，在教學(xué)《滴水穿石的啟示》這篇課文時，為了讓學(xué)生體悟事例語言的簡潔凝練，教師引領(lǐng)學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《李時珍夜宿古寺》，并深入對比這篇課文與《滴水穿石的啟示》中所選擇的李時珍事例有什么不同。在對比中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩篇文章明顯的不同。《李時珍夜宿古寺》分別從吃得苦、住得苦、行得苦等不同的方面刻畫了李時珍的形象，細(xì)節(jié)描寫飽滿、充分；而《滴水穿石的啟示》在描述事例時運(yùn)用了很多的四字詞語進(jìn)行統(tǒng)整性概括。作者為什么要這樣寫？學(xué)生紛紛從說理文的體裁入手，意識到作者描述事例就是為了論證道理，只要能夠揭示道理即可，并不需要像記敘文那樣要扣住細(xì)節(jié)進(jìn)行全面描寫。

為了讓學(xué)生感知例證邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)精密，首先教師從課文最后的中心論點(diǎn)入手：“只要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定可以實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。”要求學(xué)生在朗讀中理解這句話的含義。很多學(xué)生主動嘗試運(yùn)用了“假如……就……”的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行意義轉(zhuǎn)換。教師相機(jī)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行對比，認(rèn)識到課文中運(yùn)用“只要……就……”的句式從正面的視角直接表達(dá)，起到了激發(fā)信心、鼓舞斗志的作用，使表達(dá)更加具有力度。接著，教師將學(xué)生的認(rèn)知引向深處：‘目標(biāo)專一而不三心二意’‘持之以恒而不半途而廢’其實(shí)意思都一樣，作者在這里為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)呢？”學(xué)生通過多種形式的朗讀，感受這種表達(dá)的秘妙，認(rèn)識到反義詞的連續(xù)運(yùn)用形成了鮮明的對比之勢，感受到作者的鮮明態(tài)度。

雖然學(xué)生對說理文比較陌生，但說理文自身的表達(dá)特質(zhì)卻非常鮮明——序列有致、結(jié)構(gòu)鮮明、語言精練。這就需要教師關(guān)注說理文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、說理策略和語言表達(dá)，不僅要讓學(xué)生知道作者所說之理是什么，還要知道作者是怎樣說理的，更要從理性的視角洞察出作者為什么要這樣說理，在知其然更知其所以然的基礎(chǔ)上，初步掌握說理的方法。

著名教授吳忠豪先生說過：“本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該成為語文教學(xué)最為核心的目標(biāo)和內(nèi)容。”說理文的教學(xué)就要以“說理”為認(rèn)知的思維核心，構(gòu)建以思維認(rèn)知和語言表達(dá)為平臺的閱讀體系。只有在這樣體系的建構(gòu)下，說理文教學(xué)才能“理”所當(dāng)“然”。