延安時期毛澤東的學習思想

胥城墻

貴州大學馬克思主義學院

一、延安時期毛澤東學習思想形成的理論淵源與現實依據

（一）延安時期毛澤東學習思想形成的理論淵源

1.毛澤東的學習思想是對馬列學習思想的繼承與發展

馬克思對學習十分重視，他在中學時期就立下了為人類工作的人生理想。并為此傾注了他畢生的精力。迄今為止大英博物館里還留有他學習的佳話，他更加熱衷于把所學到的知識放在實踐中去檢驗，在認識論中他指出，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物，世界是可知的。怎樣去認識那些暫時尚未被認識的事物，就得要通過學習和觀察。通過學習相關的理論知識，認識它們的變化發展規律，從而達到利用規律，改變它們的狀態，從而達到改造世界的目的。馬克思認為哲學是實現人類解放的精神武器，人類要實現自身的解放只有通過學習先進的東西，摧毀那些阻礙生產力發展和社會進步的生產關系，人類才能實現自身的進步與發展。

列寧領導了震驚世界的十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。他明確地提出，“學習學習再學習”的號召。學習是提高自身戰斗力的重要途徑，通過學習達到知己知彼百戰百勝的目的，對于俄國來說，他們是第一個建立社會主義國家的，社會主義這條道路還從未有人走過，沒有現成的經驗可供借鑒，這更要求蘇聯領導人，要重視學習，不僅要重視學習馬克思主義經典著作。更要勤于思考，如何把這些理論付諸實踐，讓它在蘇聯的大地上開花結果。在如何培養無產階級革命的接班人上，列寧對廣大青年提出了殷切的希望。在《青年團的任務》演講中他提出：“全體青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表達，就是要學習。”[1]因為只有通過學習，才能站在前人的肩上，豐富自己的頭腦，看得更遠。

毛澤東在領導中國人民獲得民族獨立和求得自身解放的過程中，作為一名偉大的馬克思主義者，在學習上，他發揚了無產階級革命家的精神，把馬列主義的學習思想發揚光大，他把為人民謀利益，解救當時正處于水深火熱和民族危機關頭的人民，作為自己學習的目標和動力。他善于學習，時常總結實踐經驗，把救國救民作為自己的人生追求，并為之不懈努力奮斗。他強調，共產黨人只有通過不斷地學習，運用馬克思主義武裝自身的頭腦，才能克服各種非無產階級思想。成為一支真正意義上的馬克思主義政黨，在思想意識上過硬的政黨，領導革命走向成功。毛澤東提倡實事求是的學習態度，在學習時，要把理論和實際結合起來，不能空談理論而脫離實際，毛澤東在《改造我們的學習》一文里，對中國共產黨學習馬克思主義應秉持的態度，作了詳細的論述。在《矛盾論》一文中毛澤東引用列寧關于具體問題具體分析的重要性，來闡述秉持實事求是學習態度的重要性。列寧指出，馬克思主義最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。①馬克思主義不是一個封閉僵化的理論體系，它是一個開放的、與時俱進的理論體系。要求我們要用發展的眼光看問題。毛澤東提倡的實事求是的學習態度，正是源于一個真正馬克思主義者學習馬克思主義時應該秉持的學習態度。

2.中國傳統的學習思想是毛澤東的學習思想形成的理論基礎

中國的傳統學習思想，一直提倡“修身齊家治國平天下”，學習就是修身養性，目的是為了國家實現更好發展，在治理國家的方針政策上建言獻策。毛澤東讀了很多關于中國傳統文化的書籍，對中國的歷史和國情十分了解，延安時期的毛澤東，深受中國的傳統學習思想的影響，中國共產黨人之所以應該認認真真學習馬克思主義，是為了更好地利用馬克思主義這把思想武器，解決中國的實際問題，這樣中國傳統學習思想中提倡的“經世致用”的學習目的不謀而合，毛澤東多次指出，學習馬克思主義，不應該只是單純地去為了學習，而應該結合革命實踐的需要去學習，這樣不僅能讓自己的理論水平有所增長，也可以讓革命面臨的實際問題得以解決，讓學到的理論更好地為革命實踐服務。

（二）延安時期毛澤東學習思想形成的現實依據

1.救亡圖存的現實需要

九一八事變標志著日本侵華戰爭進入了一個新的階段，日本企圖把中國變成它的殖民地。中華民族與帝國主義之間的矛盾，上升為當時中國社會的主要矛盾。中華民族面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存是擺在中國共產黨面前的首要問題。如何建立起廣泛的抗日民族統一戰線，當時中國革命有共產黨和國民黨兩個領導中心，國內政治局面紛繁復雜，在馬恩的書本上并沒有現成的解決方案可供參考，中國共產黨要挑起身上的這一副重擔，必須要把馬克思主義與中國的具體實際相結合，實現馬克思主義的中國化。只有這樣才能解決當時中國面臨的危險，避免陷入亡國滅種的境地。換而言之，當時中國的國情要求中國共產黨人要轉變學習方式，改變學習策略，進行探索式地學習，學到的東西一定要解決中共所面臨的現實問題。

2.糾正黨內當時存在的不良學風

主觀主義是我黨長期以來存在的問題，由于歷史條件的限制，它一直沒有得到及時的糾正。主觀主義錯誤主要表現為教條主義和經驗主義，兩者都是把主觀與客觀割裂開來，使理論和實踐脫節。把馬克思主義教條化，對其原理不聯系中國的實際國情，進行機械地生搬硬套。把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，面對實際問題，不加以思考，一味地去套用蘇聯的經驗，給黨造成了很壞的影響。毛澤東在《整頓黨的作風》一文中指出我們當前的任務就是：“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。”[2]這三股歪風不時地跑出來威脅著我們黨的領導。毛澤東認為我們不能脫離實踐迷信書本，也不能把某一個國家取得勝利的經驗當成制勝法寶。應該在馬克思主義基本原理的指引下，結合自身的實際情況，辯證的加以利用。任何輕理論重實踐、輕實踐重理論的做法都是不可取的。

二、延安時期毛澤東學習思想的主要內容

（一）提高理論水平，解決現實問題

中國共產黨中的大部分成員是來自破產的農民和手工業者，他們的理論水平有限，思想覺悟達不到應有的高度。有必要讓他們通過學習，來提升自身的理論修養。提高他們的理論水平，也是提高我軍戰斗力的重要途徑之一。要想讓他們擰成一股繩，齊心協力干革命，奪取革命的勝利。除了隨時關切到他們的切身利益之外，也得在思想上積極引導他們，讓他們提高理論水平。農民是我國革命的主力軍，而馬克思主義作為我黨的思想武器，必須要通過學習馬克思主義理論，提高自身的理論修養，正確運用馬克思主義指導中國革命，解決我黨政治上軍事上組織上面臨的現實問題。馬克思主義是一門博大精深的學問，我黨必須要腳踏實地，通過日積月累地學習，才能更好地理解其中的微言大義。由于第五次反圍剿的失敗，中共開始了為期年的紅軍長征，革命形勢轉入了低潮。透過革命低潮的表象，看到革命勝利的前景。這需要極高的理論修養和戰略眼光。如何扭轉戰局，擺脫亡國滅種的民族危機，是擺在中共面前的現實問題。要想更好的解決當前這些現實問題，我黨必須要通過學習，來制定我黨的作戰策略。學習不僅能讓我黨更好地解決當前面能的現實問題，也能提升我黨整體的理論修養，推進黨自身的建設。

（二）強調理論與實踐是有機的統一體

毛澤東在延安時期，時常強調：理論和實踐是一個有機的統一體，理論與實踐不能偏廢其一。不可把二者割裂開來。任何輕理論重實踐、重理論輕實踐的做法都是不科學的。學習理論不能單純的學習理論，而要有懷疑的精神，讓其理論知識回到實踐中，接受實踐的檢驗。對于經受住實踐檢驗的理論，要正確運用。而對于那些尚未經受住實踐檢驗的理論，我們要去更正它，完善它成立所需要滿足的條件。那種一味只是死學習理論，不讓理論落地開花的學習方式是錯誤的。學習是探索和認識規律的過程，通過學習理論，我們也能從中獲得啟發，把我們革命成功的實踐，上升為理論。這一過程也是我們豐富和發展馬克思主義理論體系的重要途徑。理論來源于實踐而又高于實踐的東西。我們要用辯證的方法去看待它們。理論是抽象的，而實踐是具體的。學習是分析問題和解決問題的重要過程。我們學習馬克思主義理論，是讓其更好地服務于我們的實踐，為我們所用。處于特殊時期的黨，決定了我黨學習的目的十分明確，因為我們沒有太多時間讓我們去學習那些對解決我黨現實問題沒有多大幫助的東西。

（三）秉持實事求是的學習態度

毛澤東在《改造我們的學習》一文的開篇就指出：中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命實踐日益結合的二十年。②如何學好馬克思主義理論，我們必須秉持實事求是的學習態度。遇到問題具體分析，而不是眉毛胡子一把抓，把所學到的理論知識機械地照搬照抄運用于實踐中。馬克思主義是一個開放的體系，它必然會隨著時間地點的變化而變化，如果把它看著是一個封閉僵化的體系，就違背了它與時俱進的理論品質。馬克思主義是19世紀歐洲資本主義發展的產物，它針對當時歐洲的社會實踐，總結出來的。對于中共來說，要想讓馬克思主義在中國生根發芽，必須實現馬克思主義的中國化。讓它結合中國的國情，適合中國的土壤，才不會水土不服。因此我黨在學習利用馬克思主義這項秘密武器時，必須秉持實事求是的學習態度。結合中國的歷史國情與現實國情。回顧中國共產黨走過的歷程，什么時候結合自身的實踐運用馬克思主義，取得的都是眾望所歸的勝利；什么時候盲目照搬照抄書本，都讓中國共產黨為之付出了慘重的代價。這也啟示我黨在學習運用馬克思主義理論時，應該秉持實事求是的學習態度，結合中國革命的實際，從變化了的實際出發，靈活地運用馬克思主義。

（四）創新學習方法，及時總結經驗教訓

在學習時，我們要創新學習方法，豐富拓展學習渠道，讓學習的方法途徑多元化。這樣我黨才能更快更全面的學到更多的知識。首先，我們要借助書本，學習前人總結出來的現成經驗教訓。書本是前人在自己實踐的基礎上，總結出來的，學習書本最大的優勢是時間短、成效快，但其劣勢也十分明顯，其時間距離當前比較久遠，其中的很多經驗教訓很有可能已經不符合當前情況了，基于這樣的狀況，也要求我黨必須豐富學習渠道，讓我黨掌握到最新的信息；其次，多做調查研究，從實踐中獲取實踐經驗，毛澤東說過，沒有調查就沒有發言權，我們在學習時，應該多做調查研究，了解當前實際情況。獲得豐富的第一手資料，進行系統的分析論證，找到最好的解決方案；最好，我們要不忘本來，應堅持從群眾中來到群眾中去。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。我們應虛心向人民群眾請教，藏在人民群眾中的力量是無窮的。

三、延安時期毛澤東學習思想的價值與現實啟示

（一）推動了馬克思主義中國化的歷史進程

延安時期毛澤東的學習思想，發展了馬克思列寧主義關于學習的理論。同時也推動了馬克思主義中國化的歷史進程。以毛澤東為代表的中國共產黨人，立足于我黨長期革命斗爭的實踐經驗，中國革命要想取得革命的勝利，必須要實現馬克思主義中國化的命題。毛澤東強調我黨要以實事求是的學習態度，具體問題具體分析的學習方式，靈活地運用馬克思主義，對于馬克主義理論中的那些不符合中國實際情況的內容要敢于拋棄。

如何鑒別出那些內容不適合中國革命實踐，這就需要我黨通過學習我國的歷史、調查當下的現實境況，才能得出正確的結論。我黨應該致力于將馬克思主義中國化，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。延安時期的毛澤東學習思想，強調我黨在學習時，不光要學習純正的馬克思主義理論，也要求我黨要結合我國實際國情，實現馬克思主義的中國化。要把馬克思主義用中國老百姓喜聞樂見的形式，呈現給中國的普通大眾。提高全民的理論素養。這一系列做法，推動了馬克思主義中國化進程。延安時期毛澤東的學習思想是毛澤東思想的重要組成部分。

（二）對當下建設學習社會的現實啟示

延安時期的毛澤東學習思想，對當下我國提倡的建設學習型政黨、學習型社會有重大意義。進入社會主義新時期，隨著改革開放的不斷深入，社會上對于名與利的追逐日益突顯，對于提升自身修養熱度日益下滑。如何在當前浮躁的社會氛圍下，讓人民潛心學習，提升全民的文化素養，是當前我國面臨的一大現實問題。一個政黨要想保持長期的生命力，學習至關重要。對于一個人來說，如何在浮躁的社會氛圍中，保持內心的寧靜。我們必須要樹立崇高的個人理想。在仰望星空的同時能腳踏實地，潛心學習。對于我們來說，我們沒有理由浮躁，中國在前有圍追堵截艱難險阻的情況下，依然能夠堅持學習，追求進步。延安時期的中國共產黨廣大黨員干部，把個人理想融入了國家前途中，不畏艱難上下求索，立志實現民族的獨立和人民的解放。把學到的理論，力求做到學以致用。新時代的我們只有發揚這種學習精神，養成良好的學習習慣，注重提升個人修養。才能讓我們在紛繁復雜的環境中，不迷失自我，勇立時代的潮頭，擔當起時代賦予的使命。

注釋

①毛澤東選集（第一卷）[C].北京:人民出版社,1991:312.

②毛澤東選集（第三卷）[C].北京:人民出版社,1991:795.