傳統(tǒng)景觀保護(hù)性設(shè)計(jì)與價(jià)值利用研究

李卓染 丁石雄

[摘要]隨著我國(guó)城市化的不斷推進(jìn)，對(duì)于傳統(tǒng)景觀的改造也在轟轟烈烈地進(jìn)行著。期間，多種類型的新景觀以各種新奇、現(xiàn)代、時(shí)尚的姿態(tài)不斷涌現(xiàn)，豐富著人們的精神文化生活和生活體驗(yàn)。然而，不可忽視的是，人們對(duì)于傳統(tǒng)景觀的保護(hù)和利用卻相對(duì)滯后，一些遺存時(shí)間長(zhǎng)久的景觀由于非文物古跡，常常會(huì)被毀壞、拆平，迅速被新的景觀、建筑或其他用途的設(shè)施所取代而退出入們生活的視野和內(nèi)心。在這樣的時(shí)代大背景下，我國(guó)雖然出臺(tái)了關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)性制度和政策措施，但由于人們對(duì)許多傳統(tǒng)景觀難做界定，再加上經(jīng)濟(jì)社會(huì)要發(fā)展前進(jìn)等各種因素而并未完全達(dá)到理想的效果。因此，怎樣對(duì)傳統(tǒng)景觀進(jìn)行維護(hù)、保存、利用，不但具有重大的歷史價(jià)值，同時(shí)還是我國(guó)在社會(huì)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中必須解決的難題。對(duì)此，本文對(duì)傳統(tǒng)景觀的保護(hù)性設(shè)計(jì)與價(jià)值利用做出了分析論述，進(jìn)而試圖為我國(guó)在傳統(tǒng)景觀方面處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外來(lái)與本土、文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)景觀；保護(hù)性設(shè)計(jì)；方法研究；價(jià)值利用 文章編號(hào)：2095-4085（2018）04-0035-02

1 對(duì)于傳統(tǒng)景觀的保護(hù)性設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)景觀保留著歷史發(fā)展的痕跡，保留著地區(qū)變遷的記億，繼承著地區(qū)的精神文化。而對(duì)于傳統(tǒng)景觀的保護(hù)性設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)有意義的工作，需要注重維護(hù)景觀的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，不損壞歷史遺存信息的真實(shí)性，同時(shí)進(jìn)行修復(fù)、開(kāi)發(fā)以使其滿足時(shí)下人們的精神文化需求。對(duì)傳統(tǒng)景觀的外觀與內(nèi)部以及特定功能展示和保存的同時(shí)，要注重與周圍環(huán)境風(fēng)貌的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

2 關(guān)于傳統(tǒng)景觀保護(hù)性設(shè)計(jì)方法的研究

對(duì)于傳統(tǒng)景觀的保護(hù)性設(shè)計(jì)是地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展重要組成部分，不僅是一種策略，更是一種更為穩(wěn)健的手段。而傳統(tǒng)景觀保護(hù)性設(shè)計(jì)的方法主要有原樣保存、改造后保存、仿建、老材料的再利用等方法。

2.1 原樣保存

原樣保存，就是對(duì)傳統(tǒng)景觀中原有的一些構(gòu)件、設(shè)施、草木等基本不做改動(dòng)而直接將之作為新景觀構(gòu)建元素。這種保護(hù)性的設(shè)計(jì)方法類似于對(duì)歷史文物古跡的保護(hù)，不同的是，傳統(tǒng)景觀的原樣保存設(shè)計(jì)考慮的是從景觀規(guī)劃意義去保護(hù)傳統(tǒng)景觀，把傳統(tǒng)景觀看做歷史文物，并將其解讀為歷史文化，融入到當(dāng)代人精神生活領(lǐng)域的一種新思路，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將得到維護(hù)和保存的傳統(tǒng)景觀再次直接地融入到人們的使用體驗(yàn)之中。

2.2 改造后保存

所謂改造后保存，就是對(duì)傳統(tǒng)景觀中一些破損或者即將破損的景物等進(jìn)行維護(hù)、升級(jí)、改造后作為新景觀構(gòu)建元素。這種保護(hù)性設(shè)計(jì)的方法可以理解為對(duì)傳統(tǒng)景觀的重新詮釋，結(jié)合具體情況和實(shí)際需要，充分發(fā)掘傳統(tǒng)景觀的自身價(jià)值和其在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)行價(jià)值，再次發(fā)揮其功能和作用，讓傳統(tǒng)景觀轉(zhuǎn)型、重生、再造。

2.3 仿建

仿建，主要在對(duì)傳統(tǒng)景觀精神文化內(nèi)涵充分把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念和審美意識(shí)都在發(fā)生著變化，而景觀的功能價(jià)值終究是以人的體驗(yàn)來(lái)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。盡管這本身存在一定的矛盾，但這也是對(duì)景觀設(shè)計(jì)者的一種考驗(yàn)，而做到以新形式新景觀出現(xiàn)在人們的生活中而又較完整地保留了傳統(tǒng)景觀中所具備的精神文化內(nèi)涵和精髓，則是仿建設(shè)計(jì)取得成功重要指標(biāo)。

2.4 老材料的再利用

老材料的再利用，就是盡可能地減少傳統(tǒng)景觀中留存的材料的浪費(fèi)，將老材料改造，循環(huán)利用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，降低維護(hù)、加工、運(yùn)輸過(guò)程中損耗的資源，盡量地保留景觀的“原滋原味”。在對(duì)舊物再利用的同時(shí)，也將傳統(tǒng)景觀中的歷史文化信息傳遞給人們。因此，這類方法還可以取得經(jīng)濟(jì)實(shí)用和傳承歷史文化的雙重效益。

3 關(guān)于傳統(tǒng)景觀價(jià)值利用的簡(jiǎn)述

傳統(tǒng)景觀可以說(shuō)是傳承一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的文明的重要物質(zhì)載體，其保留的歷史文化信息，具有不可估量的價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)景觀的原有功能和價(jià)值也會(huì)發(fā)生一定的變化，對(duì)此，我們應(yīng)充分發(fā)掘其自身內(nèi)涵，進(jìn)而發(fā)揮出其藝術(shù)、歷史、文化、科學(xué)、教育、旅游等多種潛在價(jià)值。

3.1 旅游價(jià)值利用

改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)景觀的價(jià)值在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中主要體現(xiàn)之一是旅游價(jià)值。人們觀看傳統(tǒng)景觀的旅游行為，是一種文化休閑方式，可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵所在，同時(shí)也使得傳統(tǒng)景觀煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。人們也從中體味了傳統(tǒng)文化，豐富了見(jiàn)聞閱歷，增長(zhǎng)了知識(shí)，獲得了身心上的滿足感，無(wú)形中也提高了文化素養(yǎng)，并成為人們精神文化生活的組成部分。

3.2 歷史文化價(jià)值利用

傳統(tǒng)景觀的歷史文化價(jià)值，是在時(shí)間因素作用下產(chǎn)生的，時(shí)間使得傳統(tǒng)景觀成為了人們追溯歷史的活化石，從而也具備了旅游、考古等綜合價(jià)值。

3.3 未來(lái)價(jià)值利用

未來(lái)價(jià)值是對(duì)傳統(tǒng)景觀的潛在價(jià)值升值的預(yù)測(cè)，其根源在于傳統(tǒng)景觀自身價(jià)值的可持續(xù)性。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)景觀保存著地區(qū)發(fā)展的軌跡，保留著地區(qū)的記憶，繼承著地區(qū)的精神文化。對(duì)于傳統(tǒng)景觀的保護(hù)性設(shè)計(jì)，是一種積極的態(tài)度，要求在發(fā)展中保存，是地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展重要組成部分，不僅是一種策略，更是一種更為穩(wěn)健的手段。同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)景觀應(yīng)充分發(fā)掘其自身內(nèi)涵，進(jìn)而發(fā)揮出其潛在的價(jià)值，進(jìn)而做到保護(hù)性設(shè)計(jì)與價(jià)值利用的統(tǒng)一并重。

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