中國元素在居住區植物景觀中的應用

張 明 （安徽建工集團有限公司，安徽 合肥 230031）

1 居住區植物造景現狀、設計原則、存在問題

現代居住區植物景觀在氛圍和科技上都處于上升期間，整體分區布局合理形態多樣、綠地率較高，風格和配置方式多樣化，結合地形和水景且出現屋頂花園和垂直綠化增大綠地覆蓋面積，養護合理且基本能滿足居民生活使用。可持續發展、生態優先、遵循科學規律、經濟適度、人性化是植物景觀營造應遵守的基本原則。但在當前的社會環境和科學水平下，植物景觀營造依然存在很多問題，硬質景觀遠遠比綠化占比高、垂直綠化不合理、追求古樹名木、種植大樹、高密度種植等景觀速成、生態和群落多樣性不夠豐富、群落層次樹間比例不科學、文化和藝術性薄弱缺乏地方特色等。

2 居住區植物景觀中的中國元素

中國元素，即被大多數中國人(包括海外華人)認同的、凝結著中華民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”，只要看到了它或者聽到它，就會讓人立刻聯想到中國，聯想到中華民族，并有一種民族自豪感在心中油然而生。農耕文化、風水模式、詩詞文化、傳統植物藝術、儒道佛哲學等這些都是具有代表性的中國元素。在居住區植物景觀中，它可以是中國境遇內特有的植物資源，受千百年來的生活方式和思維方式影響形成的人居環境風格風貌、空間布局，以及由物質營造的及其傳達的情感和哲學思想。

2.1 農耕文化

中國社會起源于農耕文化，它影響人們的生活方式及思維方式，同時左右著價值取向。中國人的自然環境觀受其影響，偏愛樸素的原生態群落，對土地依賴性強，留下許多切實可行與環境和諧相處的方法，如鄉土樹種的應用、院落周圍的自然環境、住宅四周種植果樹等（圖1）。

圖1

2.2 風水原理

風水則是中國古代科學的代表，它認為萬物都有自己的氣與場和五行屬性，我們居住的自然環境自然也不例外，每種植物都有它自己獨特的氣場與五行屬性，它們的搭配需要講求與彼此氣場的吻合與協調，也要與周邊環境氣場協調互補；從功能展示了人對自然的感知、人類心理需求與行為準則，追求人與自然和諧相處，天人合一（圖2）。

2.3 傳統文化

唐詩宋詞元曲、山水畫、各種戲曲等具有民族鮮明特色的文化，是最具有代表的中國元素。藝術來源于生活，這些詩詞歌賦中對自然的贊美和比擬，可以很好的運用到居住區植物景觀中，多有借植物贊賞宣揚美好品質和人生哲理，如，借松竹柏的四季常青耐寒比擬人堅毅不摧的品質（圖3）。

圖2

圖3

2.4 宗教哲理

佛教、儒家思想和道家宗教思想在我國盛行了多年，在精神生活上很大程度影響了人們的思維方式和人生追求，在物質和精神層面都留下很多獨特的元素，具有代表性的植物和符號哲理思想以及故事，都可以為居住區植物造景所用（圖4）。

圖4

3 中國元素在居住區植物景觀設計中的應用

植物景觀在居住區整體景觀中占據主導地位，在平面和豎向及屋頂等多處都有植物景觀的分布，是整體景觀的基調色和靈魂。其景觀營造主要從植物樹種的選擇、整體風格和主題的選定、植物群落的布局及配置手法以及主要景觀節點植物景觀營造等方面入手，植物景觀營造中的各階段都可以融入中國元素，很好地提升整體景觀檔次和突出特點，彰顯民族特色。

3.1 主干樹種選擇

把鄉土樹種、植物作為樹種選擇的首選項。豐富的植物種類是居住區植物景觀營造的第一步，受千百年來的農耕生活影響，人們對農業生產和作物有著濃厚的感情。常見的鄉土樹種，秦淮河以南有油桐、油茶、烏桕、白蠟樹、樟樹、杉樹、漆樹、梅樹、桑樹等，以北有漆樹、核桃、板栗、五倍子樹、棗樹、杏樹、桃樹、梨樹、柿樹等。部分具有良好景觀效果的作物也可運用到居住區綠化中形成特色景觀，如水稻、小麥、油菜、甘藍等，可以給人們帶來熟悉和歸屬感，同時利用了當地的資源，為生態綠化打下扎實的基礎，保護了物種多樣性。

3.2 植物景觀整體風格與分區

整體植物景觀風格追求師法自然、天然野趣，分區主題可依據五行屬性及植物意境等獨特屬性。“師法自然、天人合一”是中國宗教哲學的主要思想，也是中國古典園林的思想精髓，居住區的植物景觀整體風格應追求自然野趣，避免規整對稱，拒絕繁雜，與現代景觀生態學的目標相一致。分區的主題依據也可更具有民族特色，如，上海某小區以“金、木、水、火、土”五行屬性分區依據，分別種植相應屬性的植物來營造特殊的磁場環境，形成特色的景觀主題；或者以詩詞歌賦中植物意境營造為依據，“芭蕉夜雨”、“竹靜通幽”、“半池秋水半池蓮”等，通過景物的布置，營造特定的意境，讓人們感受詩人多樣的情感，從而體會其中各樣的人生哲學。

3.3 植物群落構建

植物群落布局和配置遵循植物生長習性和園林審美基礎上，應用風水學的“陰陽”、“五行”形成生態圍合的景觀效果。受日出而作、日落而息的農耕生活影響，人們思想保守缺少變換和開放，在園林形式上形成了閉合的環境空間，小到居家園林庭院，大到園囿狩獵場多以圍合形式存在，這種植物配置演變到現在的籬笆、高墻、大樹圍合。“草木郁茂，吉氣相隨”，好的風水寶地是居住區建造的區位首選，同樣也可以應用風水學的相關理論，通過特殊植物群落布局來改善提升原有場地的風水氣場，如，在住區附近保留一小片常綠樹林作為風水林；家居四方須植以樹，以為四神具足之地；稀薄則怯寒，過厚則苦熱，以免陰陽相沖等；構建具有保健功能的植物群落，采用揮發性強的芳香植物，豐富不同的感官體驗，促進居民身心發展。

3.4 特殊區位樹種選擇

居住區個別方位的樹種選擇可以借鑒風水學的理論。運用中國古代的科學風水理論，合理的布置植物位置，可以使植物枝繁葉茂，人有活力。比如“東植桃楊,南植梅棗,西栽梔榆,北栽杏梨,則大吉大利。若東杏西桃，北棗南柳，栽種失宜，謂之邪淫。栽植方向,當依羅盤”，說的是桃樹、楊樹等適合在東邊種植；梅樹、棗樹等適合在南面栽植；榆樹、梔子樹等植物在西面生長良好；杏樹、梨樹則栽植北方較好。同時因為植物與人存在生克關系，注重特殊場所的植物選擇。如：有孕婦的宅旁不宜植柏樹；因其氣味會促使嘔吐；葡萄架下不宜睡臥，因氣場不利于人體；人群集中活動的地方避免使用刺激性的植物等。

3.5 植物景觀節點營造

應有盆景和花籬等傳統植物藝術。盆景、造型樹和花境都是飽含民族特色的植物藝術，具有很高的生態價值和藝術性。在植物配置中，常用單個造型考究、觀賞價值高盆景或造型樹孤植來作為一個景觀節點；在建筑或植物組團周圍打扮花境，將僵硬的建筑轉角軟化，增加趣味和活潑感；現代景觀設計中有很多在植物組團中點綴具有民族特色的構筑物或用植物素材拼搭成中式風格的花藍或是情景。

通過對詩詞和宗教中場景的模仿來營造意境還原當時的情境，展現民族文化內涵陶冶情操。蘊含宗教和詩詞歌賦等中國傳統文化內涵意義的樹種也可應用到居住區景觀中，通過與小品及構筑物的結合營造相應意境和氛圍等。如，借松柏的堅毅、荷花的出淤泥而不染體現儒家君子道德思想；佛教的“五樹”菩提樹、大青樹、貝葉棕、檳榔、糖棕或椰子，“六花”蓮花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花和地涌金蓮等具有鮮明內涵寓意的植物種植，傳揚中華民族美好品質；“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”“芭蕉夜雨”、“曲徑通幽”、竹“從風既裊裊，映日頗離離”、“滿湖醉月搖花”等詩詞場景的再現，營造幽靜、寧靜、致遠等意境，讓居民在現實生活中體現當時詩人的所情所感（圖5-8）。

圖5

圖6

圖7

圖8