陶行知生活德育理論在小學(xué)體育教學(xué)中的實踐

蔣任薇

摘 要：陶行知的生活德育理論對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、實踐能力，社會適應(yīng)能力以及自我控制力等其他能力具有重要意義。本文闡述了如何將生活德育理論貫穿于小學(xué)體育教學(xué)中，讓學(xué)生在掌握體育知識的同時掌握德育知識。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活 德育 理論 體育 教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2018）10-0204-01

陶行知生活德育理論對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、實踐能力，社會適應(yīng)能力以及自我控制力等其他能力具有重要意義。可以做到全面提升小學(xué)生各項素質(zhì)，陶行知生活德育理論與體育教學(xué)相結(jié)合，讓德育走進體育課堂，可以基于體育教學(xué)全面提高學(xué)生的素質(zhì)，包括德智體美勞各個方面。

1 在相師互學(xué)中滲透德育

陶行知認為“相師互學(xué)”是真正的教育，所以他主張師生親近，精神溝通，感情融洽，做到“師生共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”。他還認為“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處”。是的，只有師生相互學(xué)習(xí)才能算是真正的教育，教師的一言一行并不完全是對的，學(xué)生的一舉一動也不是完全沒有道理的。在中小學(xué)基層教育中，學(xué)生喜歡上體育課，這是因為在體育教學(xué)這個過程中，體育教師以他們自己唯有的親和力以及運動魅力吸引了學(xué)生，讓學(xué)生能在一個歡快愉悅的氛圍中快樂學(xué)習(xí)；教師在安排練習(xí)任務(wù)時，往往希望學(xué)生們能夠自我探索，尋找不同的練習(xí)方式，其實在教師的腦海里已經(jīng)有許多不同的鍛煉形式，可學(xué)生的創(chuàng)造力可以讓學(xué)生開動大腦，想到更多。

給我們的啟示是在體育教學(xué)過程中要多以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，用教師的每一份真情教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)每一個運動技能，在教師教學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)會觀察，相互學(xué)習(xí)，相互交流，爭取能在每一位學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間有的動作做錯了，可以相互指點，希望孩子們各個都能成為班級里的小老師；在課堂上我們要充分的尊重和信任學(xué)生，不要將教師的種種思想強加于學(xué)生，要多與學(xué)生交流，挖掘?qū)W生的潛能，用自我高尚的人格感染學(xué)生，肯定學(xué)生，讓體育與生活相融合，增添學(xué)生的課外體育樂趣，在學(xué)習(xí)的過程中慢慢的滲透德育知識。

2 在集體生活中學(xué)習(xí)德育

過集體生活，是在德育中培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神的有效途徑。陶行知認為集體生活“在性質(zhì)上可劃分為勞動生活、健康生活、政治生活、文化生活”。但實際上它們是相互結(jié)合的。他說：“育才學(xué)校的生活與教育是統(tǒng)一的”。學(xué)校是學(xué)生進行集體生活時間最長的地方，陶行知教育家之所以在德育教育中提倡集體生活目的就是為了讓學(xué)生與學(xué)生相處的情況下進行集體生活，如何處理好同伴之間的關(guān)系，個人應(yīng)該如何融合于這個整體，在整體的生活中扮演著什么角色。

體育教學(xué)離不開學(xué)生的集體活動，一個班級的學(xué)生就是一個整體，在這個整體中有著許許多多的個體，這些個體都是個性鮮明的個體，擁有著不同的的特性，在這個整體中他們通過玩耍、學(xué)習(xí)、生活慢慢的變成了一個整體，在體育學(xué)習(xí)中，教師可以通過安排集體活動讓學(xué)生這個整體變得更為團結(jié)，利用各類競爭游戲提高學(xué)生的集體意識，為學(xué)生更好的步入下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。對于對立的個體我們可以安排體育游戲，團體性活動將他們?nèi)诤显谝黄穑豢梢园才鸥黝惖那榫匙寣W(xué)生懂得處理事情，學(xué)會團結(jié)一致解決困難；遇到突發(fā)情況可以利用自身學(xué)到的知識幫助自我?guī)椭耍瑫r還可以培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)，在集體生活中學(xué)習(xí)德育。

3 在學(xué)生“自治”中掌握德育

陶行知明確提出了學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生“自治”，即“智育注重自學(xué)、體育注重自強、德育注重自治”。學(xué)生的自治不光要靠德育，還要靠智育與體育，三育相結(jié)合，相輔相成。現(xiàn)在的學(xué)生大部分是家中的“小皇帝”，“小公主”，一個孩子，六個大人帶，對孩子是百依百順，但孩子在不知不覺中卻養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，比如說：自制力較差，具有多動行為，學(xué)習(xí)能力差，交際能力弱等不良品質(zhì)。家長都希望孩子能在學(xué)校通過教育能夠改掉自己不好的習(xí)慣，這也是一種改善途徑。學(xué)校是一個集體，在這個集體中找不到個性完全相同的兩個人，他們都各自有著優(yōu)缺點，所以通過在集體中的學(xué)習(xí)，可以讓他們發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點以及自我的缺點。

體育課與其他的課程最大的不同在于它是室外課，對學(xué)生的紀律以及注意力的要求相對較高，如一生喜歡嬉戲打鬧，同學(xué)學(xué)習(xí)。體育教學(xué)常規(guī)要求學(xué)生遵紀不僅要教會學(xué)生各類體育技能，還要教他們自控，改掉不良習(xí)慣，營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。

4 在美育滲透中深化德育

陶行知一貫重視對學(xué)生美育的培養(yǎng)，并借助美育來實施德育，具體表現(xiàn)在陶老先生時常通過營造優(yōu)美的校園環(huán)境和藝術(shù)教育來陶冶學(xué)生的品德。讓學(xué)生全面得到發(fā)展是學(xué)校培養(yǎng)孩子的宗旨也是最終的目的，希望每一位學(xué)生能夠通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)成為一名德智體美勞各項全面發(fā)展的學(xué)生。自己美是往往不夠的，我們還需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用心感受生活中的精彩，這才真正達到了美育實施德育的作用。

美育是體育教學(xué)的一部分。無論是田徑類的基礎(chǔ)技能教學(xué)，還是像體操、韻律操等形體動作的賞析，其實它都是在傳播信息；在這些信息中飽含著許多美的因素。恰恰是因為這些因素，潛移默化的培養(yǎng)著學(xué)生的審美觀，讓學(xué)生具有一定的審美感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，這是其他學(xué)科所不能替代的地位。所以體育教學(xué)離不開美育，而美育也融合在體育教學(xué)中，缺少美育涵蘊的體育教學(xué)是不完全的體育教學(xué)。在體育教學(xué)中可以通過學(xué)習(xí)各類新技能的過程中引導(dǎo)學(xué)生如何表現(xiàn)出美，可以從動作、環(huán)境、行為、競技等方面表現(xiàn)出來；讓學(xué)生參與到體育活動中或是在觀看體育表演中體驗運動之美。體育教師也是美的傳播者。教師要以文明言行及自身魅力給學(xué)生樹立美好的形象，在潛移默化下深化學(xué)生的德育。

總之，生活德育理論倡導(dǎo)教育與生活實際相結(jié)合，將生活德育理論貫穿于整個教學(xué)過程里，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，實踐能力，社會適應(yīng)能力以及自我控制力等其他能力，做到全面提升學(xué)生的各項素質(zhì)。

參考文獻：

[1] 陶行知.陶行知全集（第二卷）[M].四川教育出版社，1991.