拉祜族民族服飾文化初探

摘要：民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。唐代文獻中記載，古代烏蠻“婦人衣黑繒，其長曳地。”透過拉祜族服飾，仍可窺見古代氐羌系統民族衣著形象。本文通過對拉祜族服飾的起源、特點及文化價值等進行初步研究，旨在為研究者提供一定價值依據。

關鍵詞：拉祜族；民族服飾；初探

民族服飾是民族文化的載體，是民族文物的一個重要門類。從不同的服飾，可以識別出不同的民族，可以了解其性別、年齡、職業、婚姻等狀況，可以看到各民族的節慶、婚喪、宗教信仰、禮儀等習俗。云南有眾多的民族，復雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了民族的服裝和裝飾品必然蔚為大觀。拉祜族是云南特有民族，主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。

一、服飾介紹

拉祜族在不斷遷徙發展進化的過程中與其他民族雜居和交往，吸收了其他民族的文化，形成了不同時代、不同地區、不同性別的民族服飾。

1.服飾的起源

創世史詩《牡帕密帕》敘述：“拉祜族先民在青海湖一帶居住時，在集市上看到赤身裸體的拉祜人后賜予絲織品并教他們做衣服，婦女就仿照開襟長袍、石頭花紋、喜鵲羽毛等做成了青藍色調的服飾”。

2.服飾的發展

拉祜族先民經歷了采集、狩獵、農業三個階段，在采集和狩獵時期衣服主要是纖維樹皮、獸皮、芭蕉葉來遮掩身體。早期的紡織是以織麻布為主，后期才學會種植棉花并學會紡紗織布。解放前處于用簡單的紡車紡紗，用自制的織布機織布后染成藍色、青色，做成衣服。直至今天，拉祜族人民還喜歡自己織布，穿傳統服裝，老年人穿自制、厚實的土布衣服，年輕人則趨向于穿融入流行元素的服裝。

3.服飾的分類

唐末宋初拉祜族分東西兩路遷徙后定居在瀾滄江東西兩岸，因分布地域和所處周邊經濟及文化的不同，也出現了大同小異的變化，形成了拉祜納和拉祜西兩大支系的分類。拉祜納支系主要居住在瀾滄江以西，服飾分為傳統型和改進型。拉祜西支系主要居住在瀾滄江以東，拉祜西女服因年齡差異使其風格各有不同。

拉祜族的服飾多樣化，可以按時代、地區和性別區分。一是近代拉祜族的服飾有男女統一型、男子服飾型和婦女服飾型。二是現代拉祜族服飾分男性服飾和女性服飾兩大類，不分社會地位。三是隨著經濟發展、社會的進步、民族的交融、思想的轉變，在地理地貌、地域分布的基礎上服飾也發生了新變化，出現了新特點。

二、服飾特點

1.黑色是拉祜族服飾的主要特點。拉祜族最喜愛黑色，以黑為美，以黑為主色。服裝大都以黑布襯底，用彩線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，使整個色彩既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。解放后，國家每年由內地調入各色的棉布和化纖織品供應。由于拉祜族人民喜歡自己織的布，國家每年還要調入大量的棉花和棉紗，供拉祜族人民自己紡紗織布。現在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜愛自己的民族服裝，又喜愛各色布匹和化纖產品制作的新式服裝。

2.拉祜族男子身穿淺色右衽交領長袍和長褲，喜歡佩刀，系腰帶，腳穿布鞋，頭戴包頭，長袍兩側有較高的開衩，領口衣襟等處用深色布條鑲邊，包頭用白紅黑等各色布條交織纏成。拉祜族婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點，穿的是黑布長衫，長至膝下，兩側開衩較高，立領右襟，綴有銀泡，喜歡用紅色或白色花邊鑲綴在袖口、襟邊，顯得光艷美麗。下穿長褲，頭纏黑色包頭巾，戴大耳環，胸前佩掛“普巴”（大銀牌）。

3.拉祜族男女均喜戴銀質項圈、耳環、手鐲，婦女胸前還多佩掛大銀牌。節日或盛裝時，男女均喜長方形的背袋。背袋系自織的青布或紅白彩線編織而成，袋上飾有貝殼和彩色絨球。男女青年戀愛時除贈送繡荷包、腰帶外，背袋也是定情物。

三、服飾類別

1.居住在高寒山區的喜歡較厚實的服飾。男子多穿無領對襟短衣，頭戴無遮陽帽或瓜皮帽，穿肥大的長褲。婦女裹黑布包頭，身穿開岔很高鑲有彩色幾何圖案的長袍。

2.居住在熱帶、亞熱帶地區的保留了傳統服飾。男子服裝隨意性強，有穿無領對襟衣和肥大褲子的，有穿漢服或傣服的。婦女穿右開襟，兩邊齊腰處開岔口，可蓋膝下，鑲有菱形圖案的長袍。

3.拉祜納服飾。男子服飾均為蠟染青藍色土布制成，上衣為圓領窄袖，衣長齊腰，右開襟長衣，對襟開短衣。女服有旗袍式和裹裙式，旗袍式用自織的四片青藍色土布縫制，衣長150厘米，寬40厘米，高領長袖口右開襟，兩邊齊腰處開盆口，衣長至腳面。

4.拉祜西服飾。男子服飾分上衣和褲子，用純棉手工紡織的土布縫制，上衣圓領，右開襟，窄袖短衣，衣長齊腰，布條、銀泡、花邊刺繡點綴，式樣古樸。女服用自織的土布染色后縫制，分上衣和裹裙，上衣較短，豎領窄袖左開襟，不收腰，衣長齊腰。

四、服飾的文化內涵

拉祜族的服飾文化經歷漫長的發展和演變過程，傳統服飾的款式花紋及顏色多樣化，含有豐富的文化內涵。

1.包頭。傳說是洪水時代的產物，當時為逃生躲進大葫蘆后飄到天上，天神見狀好奇而砍開葫蘆時砍到拉祜祖先的頭，天神見鮮血泉涌便解下自己的腰帶纏在拉祜祖先頭上，于是拉祜族男女都纏上了包頭。

2.婦女包頭繡有長穗。傳說在與外族作戰失敗后，被圍困的婦女用99條包頭分33路逃走，為紀念成功突圍便有了包頭上的長穗。

3.婦女長袍手臂部位袖上有三道明顯的紅色花紋。傳說是象征拉祜族遷徙史上三次大的戰爭，每次戰爭都引起拉祜族大規模的遷徙，為紀念在戰爭中犧牲的同胞，便在衣袖上繡三道紅色花紋。

五、服飾在舞蹈表演中作用

1.合理利用民族服飾有助于增加舞蹈的感染力。舞蹈中的服飾通過對創作原型上進行設計加工，使舞蹈作品具有傳神的藝術表現力和感染力。

2.合理利用民族服飾有助于提升藝術審美能力。民族服飾的運用使舞蹈更具有視覺沖擊性，讓舞蹈更加賞心悅目，舞蹈化、符號化的特征被融入到藝術審美的理念中，有助于提升藝術審美能力。

3.合理利用民族服飾有助于時代的發展。在當今，可以將民族文化特色和時尚元素完美地融合在一起，將傳統民族服飾時尚化、流傳化，這將具有跨時代發展的意義。

參考文獻：

[1]瀾滄拉祜族.瀾滄拉祜族自治縣民族宗教事務局、民族研究所編.云南民族出版社2016

[2]李進參.拉祜族[M].民族出版社2002

作者簡介：巴瑩（1986.1）女，民族：漢族，籍貫：云南省昭通市，學歷：研究生，職稱：講師，研究方向：少數民族舞蹈及高校舞蹈教育研究。