蘇軾、納蘭性德悼亡詞的對比研究

章豪

摘 要：愛情是人類最為復雜的情感。它有神奇的魔力，可以讓人肝腸寸斷也能讓人欣喜若狂。中國歷史上多少對佳人才子都為其所惑、為其所癡、為其所狂。蘇軾與納蘭性德是宋、清兩代詩詞界的霸主，但他們也是為情愛所折磨的癡情種。這種折磨在所深愛的妻子逝世后通過他們所撰寫的悼亡詞表現得更為直接與透徹。通過對比二者所作的悼亡詞，并對悼亡詞加以總結，我們更能直觀地感受到愛情的魅力。

關鍵詞：蘇軾 納蘭性德 悼亡詞 愛情

一、十年生死兩茫茫——天下第一首悼亡詞

“悼亡”一詞首先出現在晉代潘岳的為懷念妻子所作的《悼亡詩》三首中，由此后人便將悼念妻子的詩稱為“悼亡詩”。發展至宋朝，蘇軾將“悼亡”之意化入詞中，為詞這種原本內容、內涵都十分單一的文學形式賦予了更多創作的選擇。作為宋代詩詞“豪放派”的代言人之一，蘇軾的詩文不拘守于舊有的音律格式，意向宏大，氣勢磅礴。換而言之，“豪放派”本身就是對舊有的“曲子詞”、“長短句”的一種突破。由此，這種新形式的創作發生在蘇軾身上是很容易被理解和接受的。

他的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》被認作是歷史舞臺上第一首悼亡詞。從表面上看，此詞與他的另一作品《江城子·密州出獵》由于情感基調相差甚遠，似乎沒有絲毫共同點。而即便是用以悼念亡妻，我們也能看出蘇詞的“大格局”。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

此詞作于公元1075年（熙寧八年）正月，而這首詞所悼念的妻子王弗已于公元1065年（治平二年）五月離世，正好相隔十年。盡管妻子已經逝去十年之久，她仍然長久地存在蘇軾的心頭，夢里也經常出現她的身影。如是日有所思，自是夜有所夢。夫妻二人當初的和睦感情、幸福美滿的婚姻生活時時刻刻都會出現在已入不惑之年的蘇軾的腦海中。

王弗聰明賢惠，知書達理，也懂吟詠詩文，自是蘇大才子最心儀的女子。蘇軾十九歲時便與年僅十六歲的王弗結婚，夫妻感情甚好。奈何天命無常，王弗二十七歲便病逝于京師。次年，王弗之墓遷回眉州。蘇軾于當時還作了《亡妻王氏墓志銘》，此文盈溢著失去妻子的哀痛，令人不忍卒讀。文中有此之言：

君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！

這樣的言語，連觀者也為之動容。此時聲淚俱下的蘇大詞人，與他一生給人的瀟灑、曠達之印象頗為不同。

建立在對夫妻二人深厚情感的認知上，再看這首《江城子》會更有感觸。十年時間，夫妻二人雖陰陽相隔，蘇軾對妻子的感情并未減少一分。十年生死兩茫茫，一者尚存人間，另一者卻已塵歸塵、土歸土，消散于世界。這種生死茫茫除了表示生死間距離的遙遠，更是蘇軾面對這茫茫世界卻再也找不到王弗的悲痛。王弗明明已經入土十年，而蘇軾似乎仍難以接受自己摯愛的妻子的離去。雖不時刻想起，卻難以忘記，更難以在想起亡妻后安然入睡，往往夜夜輾轉難眠。這也正是愛情的神奇之處，于癡情人而言，時間、空間甚至連生死都無法阻隔他們的愛情。他們的愛是如此綿延而又厚重，似乎任何事物都難以將其阻斷。妻子的墳遠在眉州，自己有那么多那么多的話似乎找不到對象來傾訴。倘若身在眉州就能對妻子的墳墓傾訴了嗎？事實是自妻子離世后，他便孤身一人在人世間彷徨，哪里還有可以傾訴愛意的對象呢？

“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”此處可以有兩種理解。這可能是蘇軾夢中的場景。多年后他已老去，容顏不再，兩鬢斑白，卻遇見了一個和妻子相似的女子。看著正在盛年的她，詞人不愿以一老態出現在自己摯愛的面前，遂不愿與之相認。另一種可理解為“轉世說”，因自小就過多的接觸佛教，蘇軾對佛教“輪回轉世”的說法深信不疑。妻子入輪回轉生后，自己期盼著又能遇到她，而待轉生后的妻子長大時，自己已是垂垂老矣。互相傾慕的人不愿在對方面前顯露自己的丑態。即便是曠達、豪放的蘇大詞人也不例外。

夜中幽夢，自己仿佛回到了家鄉眉州，那是他與妻子相遇、相知、相愛的地方，也就是在那里，他們度過了甜蜜、幸福的新婚生活。熟悉的臥室，古雅的梳妝鏡，妻子坐在鏡子前梳妝打扮，自己似乎回到了那段分外珍重的回憶中。夫妻二人相見已說不出話來，四目相對，只是默默流淚。經歷過生死離別，二人十年未曾相遇。夢中相會卻是無言。經歷過時光沉淀的悲痛分外沉重，沉重得讓人說不出話來。因反對王安石變法，蘇軾被貶出朝廷中央，出任杭州通判，后又改任密州知州。這是動蕩的十年，年少時的抱負、理想遭遇到慘淡的現實，自己的命運也如浮萍般漂泊不定。有那么多話想要傾訴，夢中與摯愛的妻子相遇，開口卻已是無言。

“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。”尾句重新回到現實，自己年年懷念深埋地下的妻子，似已柔腸寸斷。明月一回一回升起，又一回一回落下，月光倒映在亡妻所埋葬的種滿松樹的小山崗上。詞人的憂傷與悲痛，似也飄飄揚揚晃去了虛無，去了亡妻所葬的地方。

二、家家皆讀《飲水詞》——為情所困的“滿族第一大詞人”

《飲水詞》是納蘭性德的詞集。王國維高度贊譽納蘭詞，稱之為為“納蘭小詞，北宋以來一人而已” [1]

納蘭性德是幸運的，也是不幸的。他出身顯赫，父親納蘭明珠更是清初權臣，自身的仕途自然也是順風順水。自己的作品在當世和后世都得到了廣泛的肯定與流傳，這對于詞人來說，自是無比幸運的事。然人生自古便是不可能完美。成婚僅僅三年，妻子盧氏便因難產而離世，自此后納蘭詞便難以離開“悼亡”這個主題。據胡旭教授于其作品《悼亡詩史》所列出的未標題的悼亡詞共有29闋，并聲稱：“鑒于判斷困難，不很明確的遂不列出。” [2]可見納蘭性德悼亡詞數量之多。

本文將以他的《沁園春·丁巳重陽前三日》作為范本進行分析。

丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。

重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲檐雨，譜出回腸。

這首詞以記夢的形式悼亡。小序有言：“丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦。” 丁巳重陽前三日即康熙十六年（1677）農歷九月初六日。納蘭性德時年僅二十三歲。小序雖僅有短短幾十個字，卻將整首詞悲戚的感情基調提前確定了下來。

人生短暫，瞬息即逝，于亡妻而言更是如此，命比紙薄。不到二十你便離世，留我一人在人間徘徊，久久難忘。記得當年，秀榻閑時，共賞落花；雕闌曲處，依偎著看斜陽落霞。而今，過去的美好如同夢境一般難以再次出現，曾經吟詠詩詞的興趣也無力再繼續，只有痛哭一場。夢醒之后，一陣陰風，音容俱逝，已無法再仔細端詳。詞的上闕講述了因夢所引發的對往事與亡妻的種種追憶。

詞的下闕是夢醒后的情事。碧落、黃泉兩處茫茫，都難以尋到你的蹤影。明朝時分，你的短發上定會添上少許秋霜。不管是在天上還是在人間，你我雖是陰陽相隔，但塵緣始終未了，我對你的思念永不會中斷。曾經和你一同度過那么多美好的時刻，春花、秋葉，都觸動著我的愁思。只可惜，雖然對你情意依舊如此殷切，但過度想念讓我日漸憔悴，再也沒有往日的風流神采。悠揚的笛聲從鄰院傳來，凄厲而又幽怨，讓人難以忍受。此部分細細敘說了對亡妻的深切懷念。

全篇所寫記夢和追夢，都是詞人過去與妻子共同的經歷或是詞人現今的幻想，具體而又真實。詞人對妻子的真切懷念在點點滴滴的回憶展現得淋漓盡致。夫妻二人的愛情也正是在這首詞的見證下下跨越了生死，成為了永恒。

三、同是天涯淪落人——癡情種間的異同

（一）相似之處

擅于用典。蘇軾這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“孤墳”意象在唐代詩人筆下多有出現。孟啟的《本事詩·徵異第五》載張姓妻孔氏贈夫詩有云：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”同樣，李白的《遠別離》一詩中也有： “九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。”這樣的句子。 詞首“生死兩茫茫”這樣的描述在白居易著名的《長恨歌》中也有近似出現，原句為“上窮碧落下黃泉，生死茫茫兩不見。”而以“斷腸”來表現極度的悲痛在唐代詩人筆下更是數見不鮮。唐代詩人李商隱《落花》一詩中有云：“腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。”溫庭筠也有：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”這樣的句子。納蘭性德也同樣擅長用典，“重尋碧落茫茫”同樣化用于白居易的《長恨歌》；“料短發、朝來定有霜”頗有借用伍子胥“一夜白頭”的意思；“人間天上”、“春花秋月”與李后主的《虞美人》分外契合。“減盡荀衣昨日香”這一句又是借用了荀彧的典故。（《太平御覽》卷七三引用晉習鑿齒《襄陽記》云：“劉季和曰：‘荀令君（荀彧）至人家，坐處三日香。”后以“荀衣”喻人之風流倜儻，此處乃作者自喻，說自己往日的風流神采早已消損殆盡了。）

精于意象。兩首詞都借用了“夢”這個意象來表現自己對亡妻的深愛。“夢”很特別，日有所思，故夜有所夢。于蘇軾而言，僅管妻子已經離世十年之久，他仍將妻子放在自己的心上。這首《江城子》就是在想念妻子的夢境中所作。這十年的經歷將當年意氣風發的他徹底改變。仕途坎坷，充滿了無奈。這樣的時候想起了亡妻，想起了過去美好的生活，此情此景，更是令人痛徹心扉。于納蘭性德而言，夢境除了有懷念妻子的含義，也是對生活的一種逃避。與蘇軾不同，由于血統、家世的原因，納蘭性德自身以及家庭都被深深卷在大清政治中心這個漩渦中。縱觀納蘭詞，似乎這樣的家世給他帶來了無盡的煩惱，他心中所向往的那種“賭書消得潑茶香”的生活更是永遠無法實現。夢境是他拋掉現實的煩惱的地方。同時，在夢境中他又能重見自己摯愛的妻子。這在某個程度上似乎也能解釋得清為什么納蘭詞中“夢”這個意象出現的頻率如此之高。

寓情于景。于蘇軾的《江城子》而言，詞的開篇“十年生死兩茫茫”便已奠定下整首詞的哀傷的感情基調。生死永遠是最為殘酷的離別，人生境遇如此坎坷，摯愛的妻子離世也已十年之久，蘇軾心中的哀痛在整首詞中幾乎處處可見。“孤墳”、“斷腸”這種意象更是增添了悲情色彩。末句的“明月夜，短松岡”又將詩人的記憶與思念拉回了妻子遠在眉州的種滿松樹的小山崗上的小墳。對亡妻的濃濃思念與這首詞哀傷的情緒摻在一起，令讀者都為之肝腸寸斷。《沁園春》上片以低婉的嘆息起筆，哀嘆亡妻命薄早逝。接著轉寫往日夫妻二人恩愛的場景，突顯今日永別之悲苦，夢醒后自己的情緒更加難以控制，以至于在夜深人靜之時失聲痛哭。下片表現了納蘭在想象中追尋亡妻的身影卻不可得的沉痛心情。這些回憶將他對亡妻的思念展現得淋漓盡致。結尾之處又重歸了幻想。從整首詞來看，納蘭的“癡情”與“悲痛”貫徹始終。

（二）相異之處

思想感悟的不同。蘇軾這首《江城子》是他歷經宦海沉浮，并切身體會了人生坎坷之后所作。蘇軾對于亡妻的思念是受到自己如今人生境遇的悲慘而產生的，或者說是在自己遭遇困境后對于當初幸福生活的一種追溯。對于妻子的悼念是他追溯過去的一種方式或是說一個途徑。而現實生活的慘淡是《江城子》這首天下第一首悼亡詞產生的直接原因。詞人在這首詞中感慨了許多人生的起伏、世間的物是人非以及生活的艱難。這十年的歲月是他獨自度過，沒有摯愛之人的陪伴更加增添了他的痛苦以及生死離別的殘酷。而通過這十年，蘇軾對亡妻的思念愈發濃厚。愈發想念當初與妻子琴瑟和鳴的幸福生活。而就《沁園春》而看，納蘭性德對于盧氏的思念從未消減。甚至連短短的引言都能看出納蘭對妻子音容笑貌的留戀和追憶。這首詞既包含了夫妻當初平淡的日常生活，又顯露了令觀者都為之動容的生死離別之愛。由于身處高位，作為納蘭明珠長子、皇族姻親，他必須擔負其一個大家族的責任。這與他所追尋的花前月下，賭書潑茶的詩意生活是相背離的。隨著自己父親的老去，自己承擔的家族責任的增多，自己對亡妻的思念就愈是濃厚。現實與理想的矛盾使他分外痛苦，對現實的回避又使得他相思成疾，以致年僅三十便溘然長逝。

行文風格的不同。悼亡詞本屬于婉約詞的范圍。但蘇大學士的這首《江城子》中又增添了豪放派的因子。起首一句“十年生死兩茫茫”便足以體現氣勢的磅礴。十年是非常大的一個概念，十年的時間里他從巴蜀才子變成無論是“變法派”還是“守舊派”都不喜歡的謫臣。這十年的時間于蘇軾而言是思想劇變的十年。在如此哀傷之境，蘇軾的思念超越了死生的茫茫，這足以體現他“豪放的婉約風格”。全篇又多處使用“白描”手法，通過一些“月”、“松崗”等意象的烘托使他對妻子的愛更為鮮明。《沁園春》中最值得稱道的是虛實的變化。這首詞充分將虛實加以結合使得整首詞充滿了哀傷的情緒，表現了詞人創作這首詞時心境的低落、悲傷。虛實相間，動靜結合使這首悼亡詞有了“靈動”之感，足以打動萬千讀者。

愛情本身或許是平平淡淡、普普通通的。悼亡詞將愛情從生活中剝離出來并放到文學藝術的層面。優秀的悼亡詞借用短短的幾十個字便足以令觀者為之感嘆、垂淚，足以見得“詞”這種文學體裁的獨特魅力。

參考文獻

[1] 王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[2] 胡旭.悼亡詩史[M].上海：東方出版中心，2010.