淺析《北間島》中主人公的民族意識的變遷

張敬晗

摘要：安壽吉作為韓國現代文學作家也是在滿朝鮮文壇的移民作家代表，一生中創作了許多以“滿洲”移民為題材的小說。他晚年時的長篇巨著《北間島》受到了學界高度評價和認可。小說創作的時間背景跨度之長，空間背景之廣以及登場人物之多都成為了學界備受矚目的焦點，但最值得探究的是對主人公思想意識的描寫部分。本文試圖站在歷史和民族意識的視角上，以恪守民族主體性的人物為線索，緊密結合文本以及安壽吉自身的間島體驗，探究作品中主人公李翰福一家的民族意識的變遷過程。

關鍵詞：移民體驗；民族主體性；民族意識的變遷

一、安壽吉的“滿洲”體驗及《北間島》的創作

日帝強占期，在“滿洲”進行文學創作的韓國現代作家有30余名，其中安壽吉可以說是與“滿洲”姻緣最深的一位。1911年11月3日出生在咸鏡南道的安壽吉13歲時便跟隨父親來到“滿洲”，在這里安壽吉度過了漫長的歲月。雖然早年他往返于“滿洲”和咸興以及日本，但大部分時間都居住在“滿洲”地區，可以說他的人生觀﹑價值觀和世界觀形成的重要時期都是在“滿洲”度過的。因此，親身的“滿洲”體驗為他的文學創作提供了真實而豐富的素材，也成為他小說創作的一大特色。

與前期的移民小說不同，《北間島》是在祖國光復，安壽吉越南以后創作的長篇巨著，雖然創作地點并不在“滿洲”，但其創作背景是在“滿洲”間島 一帶。作為安壽吉歷經近10年的時間，嘔心瀝血創作的最后一部長篇小說，無論是在韓國現代文壇還是在滿朝鮮人文壇中都占據著舉足輕重的地位。這部小說以北間島為空間背景，以李﹑崔﹑張三大家族的移民和定著過程為線索，書寫著從朝鮮末期到韓國光復近七八十年間的朝鮮族移民史，書寫著在這一特定歷史時期和異國土地上發生的朝鮮移居民們的故事，可以說是安壽吉的里程碑之作。脫離日帝嚴苛的審閱制度和高壓政策，安壽吉運用現實主義手法，更加真實﹑客觀地描寫了這段朝鮮民族的苦難史，探究對于“如何生活下去才是正確的”這一問題的正確答案，對于人存在價值的探析，也抒發著安壽吉個人對于民族命運的擔憂以及對于祖國的深切熱愛，映射著強烈的作家意識。

《北間島》的登場人物規模龐大，在這里筆者將其歸納為三類人物形象：不懼日帝和原住民壓迫并奮起反抗﹑堅守民族主體性的民族主義者；為了謀求私利不惜犧牲同胞和民族利益的反叛者以及懼怕面對殘酷的社會現實而選擇逃避的中立者。故事情節雖是以這三大家族為線索而展開的，但安壽吉將大量筆墨傾注于對于民族主義者的描寫，對于這一家族的祖孫四代的描述貫穿著小說的始終。因此，對于這一家族的思想意識變化的研究具有重要意義。

二、民族意識的啟蒙

小說中人物的塑造無論是在主題層面還是在結構層面，都對故事情節和主題思想起著重要的作用，因此一部小說成敗的關鍵便在于對人物形象的塑造上。對于人物的個性塑造是每個小說家最應深思熟慮的事情。人物個性的形成不僅跟他所生活的環境和成長背景有關，還和他的血緣和遺傳基因有著密切的關系。《北間島》中的主人公，間島移民的開拓者——李翰福就是典型的例子。李翰福與他的爺爺有著極為相似的性格特征，爺爺年輕時因社會的種種弊端和不公而未能及第，這種對于殘酷的社會現實的憤慨以及報國無門的怨恨在李翰福心底里種下了深深的種子，影響著他對人生道路的選擇和一生的命運。

對于異鄉人的大量移居，清人提出了入籍和變發易服政策，不加入清國國籍的朝鮮移民便不能擁有土地所有權。面對咄咄逼人的入籍政策和日帝的殘酷剝削與鎮壓，由于政府的無能和社會的黑暗，赤手空拳沒有堅實后盾的朝鮮移民們在夾縫中艱難地生活著。與拋棄民族﹑背叛國家的人相反，李翰福用自己的生命詮釋著民族實存的意義。已是半身不遂的他看到孫子因偷吃清人地主的土豆而被抓，被清人剃了頭發受盡羞辱的時候，他拿起剪刀在憤恨與悲怨中與世長辭。無論是冒死越江到間島進行耕作時的英勇，還是將一切罪過都一人承攬時的大義凜然，還是向鐘城府使提出定界碑問題時的勇氣，都體現著他無畏兇險﹑勇敢的性格特征。他用勤勞的雙手和無盡的汗水開墾著朝鮮移民賴以生存的土地，用頑強而堅決的意志抵制入籍政策，守衛著民族的根基。這一切都被孫子李昌允看在眼里，記在心里。“葬禮舉辦了五天，作為飛鳳村的開拓者，李翰福老人的葬禮特別盛大”，李翰福始終受到村民們的尊重和敬佩。

三、非理性的反抗與對民族獨立的探索

對于將爺爺的死歸結為自己的錯誤，平生一直背負著爺爺去世的自責心理和負罪感而生活下去的第三代主人公李昌允來說，精神上的負擔和身體上的殘疾并沒有使他失去斗志，而是以自己的方式維護著民族之魂。在得知自己心儀的女孩因為趨炎附勢而與自己悔婚，決定嫁給清國人的走狗后，心中的怒火和對權勢的憤恨都使李昌允變得焦躁不安﹑性情大變。在清人地主王福山的生日宴當晚，看透為其修建功德碑實則是為了搜刮百姓的真實面目后，盛怒之下的李昌允放火焚燒了功德碑并連夜逃亡他鄉。雖然這種行為是沖動莽撞﹑不計后果的行為，也因此葬送了父親的性命，但李昌允是在用自己的方式表達著對豪強勢力和對清人壓迫的反抗。逃亡后李昌允在龍井村加入了私砲隊并進行了嚴酷的軍事訓練，他懷著一腔熱血回到家鄉組建了一支保衛自己民族的武裝力量，可見李昌允的心中充滿了一種想為每個朝鮮移民心中都播撒下民族的種子的渴望，一種從爺爺那里繼承而來的民族精神和無所畏懼的大義凜然的精神。

俄日戰爭后，許多朝鮮移民都順勢去了海參崴，當舅舅勸告李昌允要離開這是非之地時，他誓死要“繼承爺爺和父親的遺愿，并葬在爺爺與父親的墳墓旁邊”。對于“這一草一木都充滿著回憶和愛”的“第二故鄉”的堅守，對于這片土地和民族的熱愛都成為了他對日帝進行反抗的原動力。步入中年的李昌允將自己對于民族獨立的熱望寄托于兒子李正洙身上，希望從小接受民族教育的兒子能完成自己未完成的事業。

四、獨立運動的熱望與民族精神的存續

隨著日帝侵略的步步加深，朝鮮移居民們的生存受到了嚴重的威脅，不僅精神上受到“皇民化”的折磨，還經歷了妻離子散﹑失去親人的痛苦。3.13運動時，日本領事館警察隊隊長末松警視收買朝鮮人警察向群眾開槍，造成了死傷無數的慘案，以及收買中國土匪制造了慘絕人寰的琿春事件，可以說朝鮮移民們的生命安全受到了很大的威脅。于是保衛同胞的抗日志士們對日進行了頑強的武裝反抗，第四代人物李正洙就是其中一人。天生聰慧機敏，從小接受民族教育的他在革命志士朱老師的帶領下，積極地參加獨立宣言儀式，為革命和民族的獨立奉獻著自己的青春和力量。在朱老師身旁默默幫助獨立軍的李正洙如愿以償參加了對日作戰，當他第一次開槍射中慘無人道的日軍時，內心的興奮和洗血國恥﹑為民除害的快感溢于言表，更加堅定了他守衛民族﹑為民族獨立而奉獻一生的赤誠丹心。在參與民族解放事業的過程中，李正洙結識了他一生摯愛的伴侶林英愛。隨著日本總督府警務局的嚴岢審查與殘忍的武力鎮壓，獨立運動家們的活動逐漸減少并轉入地下。正洙在年邁的父親和愛人的勸說下，自首并經歷了五年的牢獄之苦，入獄后的他雖然失去了革命初期時的滿腔熱血，但他的心中尚存著拯救百萬同胞的信念。

五、小結

安壽吉的《北間島》第一部側重于對朝鮮移居民生活的真實描寫，移居民在日本帝國主義的強烈鎮壓下，受到精神和肉體上的雙重傷害，以及他們對現實的自主選擇，而小說第二部的大量篇幅都是在描寫歷史事實和當時在日帝統治下移民們的反抗活動。縱觀小說中的主人公，不難發現他們祖孫四代身上都有共同之處，即對祖國的熱愛和對民族主體性的堅守，這也是安壽吉能夠傾注大量筆墨進行創作的原因所在。但他們對祖國的熱愛和對民族主體性的認同呈現出不同的表現形式，即從民族意識的啟蒙到獨立運動的高潮再到民族意識的存續，這一變化過程也暗示了安壽吉對于當時歷史事實的態度，對于移民生活的考察和對人存在價值的探究。