齊高宇

在當(dāng)下這個(gè)浮躁的社會(huì)，手中握著筆的你是否認(rèn)真思考過(guò)自己寫(xiě)作的初心是什么？寫(xiě)作的態(tài)度又是什么？是為了完成任務(wù)而東拼西湊草草了事？或者是為了一篇洋洋灑灑的美文問(wèn)世時(shí)獲得的名氣？還是只是單純地想要表達(dá)自己？而又有幾人真的是在享受用筆與內(nèi)心的自己交流互動(dòng)的過(guò)程？

但行好事，莫問(wèn)過(guò)往與前程。過(guò)多地關(guān)注外界之后，我們是否還能沉下躁動(dòng)的心來(lái)談?wù)剬?xiě)作？

談寫(xiě)作，就是與內(nèi)心的自己展開(kāi)激烈的搏斗。“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”是耳熟能詳?shù)拿洌谫Z島的內(nèi)心面上了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：究竟是用“推”好還是用“敲”好？要不就用“推”吧，賈島想到，因?yàn)檫@樣好像更符合常人的認(rèn)知。可是，內(nèi)心的那個(gè)自己總覺(jué)得“敲”也有一種說(shuō)不出的妙處，大概，他不愿跟在常人后面亦步亦趨吧。賈島搖了搖頭，這并不是能說(shuō)服自己的理由。于是，他一會(huì)兒做出推門(mén)的動(dòng)作，一會(huì)兒又佯裝輕敲的手勢(shì)。他看起來(lái)完全沉醉其中，因?yàn)樵谂c內(nèi)心的自己辯論的過(guò)程中，在彼此的說(shuō)服中，他仿佛目睹了當(dāng)年百家爭(zhēng)鳴的盛況。他無(wú)畏常人怪異的目光，因?yàn)樵谶@個(gè)世人皆被三綱五常束縛的時(shí)代，獨(dú)有他掙脫了世俗的枷鎖，活躍的思想沖破云霄直至九萬(wàn)里高空。有了！賈島突然停下來(lái)，不理會(huì)眼前的韓愈與他身下那匹受驚的馬。“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)！對(duì)！只有這個(gè)‘敲字，才能在無(wú)形中體現(xiàn)出深夜廟宇的靜謐！”語(yǔ)畢，他抬起了頭，目光充滿喜悅和堅(jiān)定。韓愈看著眼前的這個(gè)年輕人，他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地被震驚了：眼前哪里是一個(gè)普通的年輕人，透過(guò)這睿智的目光，他依稀辨認(rèn)出，那分明是當(dāng)年強(qiáng)盛又開(kāi)放的盛唐！

談寫(xiě)作，就是與周邊的生活水乳交融。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉！”艾青凝望著眼前這片生他養(yǎng)他的土地，如是說(shuō)。于他而言，這里又豈止是地圖上的幾個(gè)簡(jiǎn)單的字？每一寸空氣里都能嗅出他的氣息，每一塊土壤都留下了他的足跡。他脫口而出的話與鳥(niǎo)鳴啁啾一起，被認(rèn)為是這里最美的聲音；他生花妙筆下的蓓蕾與崢嶸萬(wàn)物一并，被當(dāng)作這里最優(yōu)美的風(fēng)景。因此，他的文章才少了幾分矯揉造作，多了幾分似水真情，直到今天仍被我們稱為一絕。而放眼當(dāng)今文壇，每年的“大作”星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)，為何獨(dú)有莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？因?yàn)樗臄⑹录记苫ㄉ谶€是他的文筆細(xì)膩得非同尋常？非也！在眾多同行足不出戶飛快地敲擊鍵盤(pán)時(shí)，在他們絞盡腦汁走投無(wú)路甚至東拼西湊時(shí)，莫言卻面朝黃土背朝天，忙著與家鄉(xiāng)農(nóng)民一同耕種，每天吃著樸素的農(nóng)家菜，唱著有滋有味的鄉(xiāng)間民謠……他被稱為“尋根文學(xué)”作家。正因如此，當(dāng)你沉浸在莫言的文字里時(shí)，你還能分得清這是方寸之間書(shū)頁(yè)上的文字，還是穿越千山萬(wàn)水自己看到的真實(shí)生活？

談寫(xiě)作，也是與過(guò)往的自己揮手告別。仔細(xì)想一想：若沒(méi)有巴金《隨想錄》中深刻的懺悔，又會(huì)有多少真相被歷史的滾滾車輪揚(yáng)起的塵土掩埋。這本書(shū)是巴金對(duì)自己心靈的無(wú)情拷問(wèn)，是一次伴隨著內(nèi)心巨大沖突而逐漸深入的自我懺悔。如果沒(méi)有對(duì)自己人格塑造的追求，沒(méi)有對(duì)美好理想的追求，沒(méi)有對(duì)完美人格的追求，沒(méi)有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，巴金先生不會(huì)寫(xiě)出這部著作。巴金曾在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“奴隸，過(guò)去我總以為自己同這個(gè)字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隸！”字字尖銳，直面自己曾經(jīng)于歧途上犯下的錯(cuò)誤，毫無(wú)隱瞞地將自己的懺悔與醒悟融入字里行間，完美地履行了一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的義務(wù)。這部著作問(wèn)世后曾轟動(dòng)一時(shí)，一度“洛陽(yáng)紙貴”。比起對(duì)巴金過(guò)往錯(cuò)誤的指責(zé)，人們反而更敬佩巴金懺悔的誠(chéng)意和吐露真相的勇氣。徜徉于《隨想錄》中，人們仿佛又見(jiàn)到了那個(gè)熟悉的巴金，那個(gè)獨(dú)立思考而不再盲從的、那個(gè)掙脫思想枷鎖而不再畏首畏尾的、二十世紀(jì)偉大的作家——巴金先生！

但行好事，莫問(wèn)過(guò)往與前程。現(xiàn)在有感而發(fā)的你是否愿意放下對(duì)作品本身的執(zhí)念，放下對(duì)名利的執(zhí)念，也來(lái)談一談寫(xiě)作，談?wù)勛畋菊婕兇獾膶?xiě)作？

佳作點(diǎn)評(píng)

這是一篇優(yōu)秀的議論性散文，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了一個(gè)高二學(xué)生較好的寫(xiě)作個(gè)性和語(yǔ)文素養(yǎng)。本文有以下優(yōu)點(diǎn)：

首先，內(nèi)容豐富，中心突出。本文緊扣中心“談寫(xiě)作”，從字句的斟酌、深入生活、深度剖析自己三個(gè)方面，層次清晰地表達(dá)了作者對(duì)真寫(xiě)作的深入思考，聯(lián)想豐富，事例恰當(dāng)。

其次，化大為小，構(gòu)思巧妙。談寫(xiě)作，是一個(gè)大而空的話題，本文以問(wèn)開(kāi)頭，連續(xù)發(fā)問(wèn)，有振聾發(fā)聵的效果；然后將這個(gè)話題放到具體的寫(xiě)作場(chǎng)景中，讓具體生動(dòng)的內(nèi)容去承載，化大為小，彰顯了一個(gè)高二學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性。

第三，文筆瀟灑雅致，富有詩(shī)意。文章中引用名人故事與文字，加上變化的句式，既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)，能很好地表達(dá)出作者的意思，展現(xiàn)了較好的文學(xué)功底和文化積累。

（高海燕）