云南作家五人作品讀

何永飛

云南作家五人作品讀

何永飛

人生何處無美景——讀田遇春散文集《一路風景》

散文好寫，寫好散文不易。好的散文，會讓人讀得舒心和親切，會讓人或收獲美好的情懷，或收獲睿智的思想，會讓人愛不釋手，而好散文，往往可遇不可求。很多散文寫作者，要么局限于小情小調，要么停留于不痛不癢的表層，要么打著所謂“先鋒”的旗號而不知所云，等等。面對紛亂的散文創作，能大海撈針般讀到一本觸及心靈的作品，實在是幸之又幸，可惜很多時候都落空。

田遇春的為人為文，那是有口皆碑，在這就不去贅言。有些人總愛抱怨，覺得在小地方難以寫出大文章，其實不然，在大地方也未必會寫出大文章，關鍵是要看一個寫作者的心態和視角。只要你能沉下來，能深入挖掘，能細細地體悟生活，能找到屬于自己的創作路徑，就能寫出出彩的作品。田遇春就是一個很好的例子，他的大半輩子基本都在故土上行走，跟眾多人一樣，每天要為柴米油鹽奔勞，經歷過苦澀的歲月，也享受過幸福的溫情。人生本來就是有苦有甜，有恨有愛，有悲有喜，可很多人不曾悟明白，總是被情緒操控，要么欣喜若狂，要么垂頭喪氣。而田遇春不一樣，不管遇到何事，他始終保持一份淡然，一份豁達，以坦誠和睿智的姿態去面對。故在他的筆端總能讓人看到春色和亮光，感受到溫暖和甜蜜，這也是他的作品最打動人心、最有魅力、最有特色之所在。

《一路風景》是田遇春的第二本散文集，讀完，不禁讓人心情舒暢，久久回味，感覺一股清風撲面而來，一股清泉涌上心頭。望到窗外，本來灰暗的天空，突然明亮起來。其實，天空還是那片天空，陰云還是那些陰云，表面上看，沒有太大的變化，但田遇春的文字猶如陽光，擦亮我的眼睛和心靈，故欣賞到了美麗的景象。他發乎于心，情理并茂，獨具韻味的作品，讀了還想再讀，被其中的真情打動，被其中的哲思啟迪，被其中的大善大愛感染。

品格決定一個寫作者的成就和地位。若胸懷惡念，心態不正，為人自私自利，那要寫出有風骨、有氣度、有溫度的作品是很難的，就算用再華麗和優美的辭藻掩飾，都不會改變最終必輸的結局。欺騙讀者，等于是在欺騙自己；玩弄讀者，等于是在玩弄自己。田遇春的作品之所以格調高、境界高、人氣高，首先是他把“人”做好，以誠待人，憑良心做事，這從他平常的一言一行里透射出來，從他作品的字里行間透射出來。“我見過竹林，在嵇康的竹林里，七個賢人縱酒而歌；我見過竹林，諸葛亮的茅廬旁，站立過劉玄德。一壺濁酒，一派義氣，對著明月，擁著竹林，縱論古今，把抱負、命運、前途的暢想任意揮灑。”（《心中的那片竹林》），他心中的那片竹林，何嘗不是他內心和生命的真實寫照。有竹子般品格和氣節的人，本身就是一篇好散文。

不管走多遠，不管爬多高，故土始終是每個人安放靈魂的地方。田遇春對養育他的村莊有著濃濃的眷戀和熱愛之情，“在我生命的旅程中，村莊就是暗夜里的那盞明燈，溫暖著我的心。那是我生命的搖籃，把我從鄉村的泥濘小路上送進城市。”（《村莊詠嘆調》），將村莊視為明燈，新穎而貼切，它照亮人生之路和游子之心。很羨慕田遇春一直離自己的村莊很近，疲憊的時候可以回到村莊里休憩，迷惑的時候可以回到村莊里求解。也許有人會覺得，一個地方待久了，就不再有新鮮感和美感。可這要看具體的人，對于無心者，當然如此；對于有心者，情況當然不一樣。田遇春是有心者，“怦然心動的是偶然的發現讓我責怪平時的熟視無睹。任何事物只要用心發現，都有動人之處。”（《春天里的村莊》），他用心觀賞和發現村莊的每一個細微之美，然后以文字的形式呈現在讀者面前。如此情深意切，豈能不勾起人們心中的鄉愁。

人的一生，說長也長，說短也短；說苦也苦，說樂也樂，就看有何心境，就看如何對待。田遇春隨時都給人樂呵呵的印象，會讓人誤認為他是百順千順的幸運兒，獲得命運之神的特殊關照。其實，并非如此，世間之人，誰沒有遇到過艱難險阻，誰沒有經歷過凄風苦雨，誰沒有遭受過熱潮冷風，誰沒有被憂煩侵擾過，誰沒有被人誤解過，誰沒有自己的難言之隱、之痛，只是表現出來的樣子不一樣而已，有的把苦和難放大，有的把苦和難縮小，有的把苦和難轉化。“其實，風景就在每一個人心中，只是看你有無這樣的心境和眼光罷了。擁有發現的眼光，即能達到欣賞風景的最佳境界，也才能體味人生的酸甜苦辣。人的一生不過如此。有的人埋頭拉車，不顧路邊的風景；有的人只顧利益，對風景熟視無睹；有的人庸碌一生，不知風景為何物；有的人虛度一生，風景與己無關。”（《一路風景》），田遇春的“一路風景”，不是天賜給他，是他自己賜給自己。如果大家都和他一樣，積極地面對人生，那何愁無美景。

《一路風景》，心靈之書，相信讀者定能從中收獲清風明月，或彩虹麗日，或春色秋果。

有痛感的愛更深沉——讀納西族詩人祁萍詩集《顏本麗江》

背叛故土的人，外表再光鮮，終究會成為孤魂野鬼。一個人不管走多遠，都難以走出故鄉的掌心。納西族詩人祁萍，求學在外，那時從重點大學畢業，可以有很多種選擇，可以飛翔得更遠，但她沒有，她坦言：“我拒絕一切可以離開的理由。”就這樣，她又回到了生她養她的故土——麗江。

麗江，以凈美而神秘的姿態站在世人面前，成為很多人魂牽夢繞的地方。牽掛麗江、依戀麗江、贊美麗江的人以及文字不計其數。對麗江的愛，每個人都有自己的方式。可像祁萍這樣愛得深沉的不是很多，她的愛是從骨子里流淌出來的，是從靈魂深處流淌出來的。她說：“我對這塊土地充滿了膜拜的情愫。”膜拜，何等赤誠的熱愛，何等崇高的敬畏。有幾人能把故土像神一樣供奉在頭頂，有幾人能做到對故土不離不棄，并用含淚的文字去擦拭故土傷口里的疼痛。這樣的人真的不多，而祁萍就是其中之一。

愛，當從腳下的土地出發，否則這種愛是飄渺的。麗江的神山圣水、風土人情、民族文化、民間民俗等，滋養了祁萍的生命和心靈。反過來，祁萍又懷著感恩之情，以詩歌為絲線，為這片土地上的一景一物織就溫暖而華麗的彩衣。所以說，祁萍棲居于麗江是有福的，麗江降生祁萍這樣的子民也是有福的。跟著祁萍的詩情行走，讓人看到了更深層次的麗江，同時，懂得何為真正的故土情深。

每個人的出生地，或許地名、地貌、地質、氣候不同，或許還有大與小、貧窮與富裕、平整與陡峭之別，但其在生命中的分量都是很重的。“那是我魂牽夢繞的地方∕在心底總是覺得那里的沙粒都是飽滿而溫情的∕因為它們蓄滿了熾烈的陽光還涂著夏天的顏色∕我以為只有那片土地上麥浪才會在風中舞蹈”（《大具壩》）很多人可能不知道大具壩這個地方，但從祁萍的詩句里，我們看到了熟悉和親切的景象，感受到了濃厚和真摯的溫情，觸摸到了飽滿和含淚的鄉愁。詩歌的魅力在于詩人抒寫的是自己的生活，而讓人品讀到的是與之血脈相連的每一個人的生活。這點祁萍做得很好，也是她詩歌的可貴之處。

高原女性既有清風拂面的溫柔，也有江水滔滔的奔放，她們的情感表達，可以是白云飄舞般輕盈，也可以是鷹擊長空般豪邁。祁萍的詩歌偏向于后者，而又不失前者的雅韻。“鷹之舞勇敢而孤獨∕鷹以舞蹈的節奏分割天空∕以風的速度逃遁子彈和弓箭∕它犀利的眼神可以看穿恐懼和絕望”（《納西放鷹者》）納西族有放鷹的傳統和喜好，而我們追溯這個民族的發展歷程，會發現鷹便是這個民族的化身。他們以獨有的魅力，盤旋于歲月的天空，不畏風暴，不畏黑暗，不畏艱險，舞出曠世傳奇和絕妙風采。正如祁萍在《舞》中寫道：“舞蹈救活了小鎮和村莊∕跳舞的人們化成了花朵∕開放在節日里，黃土高原才會五彩繽紛∕……∕來吧，來做一次接近天空的飛翔”，如此飛翔，豈能不令人迷醉，豈能不令人贊嘆。

但在這個開放的時代，商業的浪潮抵擋不住地席卷而來，對原有的文化結構造成很大的沖擊，有時甚至會帶來毀滅性的災難。很多地方原本是一塊凈土，可由于商業的過度開發，被搞得面目全非，被污染得慘不忍睹。麗江或多或少也難逃厄運，寧靜的古城不再寧靜，高雅的文化染上了俗氣，等等。面對這些傷痕，作為有責任有擔當的詩人，不可能視而不見，更不可能不痛心疾首。祁萍在歌唱麗江的美之余，陷于憂傷之中。“古鎮表情怪異地向著雪山致敬∕來來往往的陌生人越來越多∕土著的居民混雜在其中看風景∕他們神情陌生而憂傷”（《麗江·雪山》）古鎮的日子被驚擾，家園的美好被破壞，牽動著詩人的心弦。就連那處于鬧市之外的珍珠湖也被利益驅使的開發商盯上，“珍珠湖畔越來越少的是牛羊的影子∕越來越多的是發動機的轟鳴∕可是珍珠湖真的很美∕它像一面鏡子照亮了天空∕也照亮一季蒙塵的高原松∕一只在暮色里發呆的鳥發出一聲哀嘆∕沒有人聽到”（《珍珠湖》）詩人就像這只發呆的鳥，除了哀嘆，就是無奈和疼痛，故她要吶喊，要捍衛，要抗爭，以還故土一片寧靜和圣潔。

也許詩人的力量是微弱的，詩歌的力量也是微弱的，可她興許能喚醒我們的良知和道義。“諾言在擁擠的人群中喘息∕靈魂的深處只有最后一個鎖孔∕最后一把鑰匙∕而你要打開的∕不是最后一個夢”（《失散》）相信《顏本麗江》不是祁萍的最后一個夢，我們對麗江，對詩人，對詩歌，對時代，充滿信心和期待！

以文字取暖以文字佐酒——讀李鏡瀧文集《細嗅薔薇》

在文字中穿行者無數，可所懷情感和目的卻不同，有真心喜愛者，有半真心半虛情者，也有純屬裝樣或胸藏不可告人目的的偽道士。鏡瀧是我長兄，為人實在，為文真誠，從不張揚，從不偽裝自己，是性情中人。我認識他以后，就與他一直保持著聯系，無論隔多遠，心永遠緊貼在一起。漫漫人生路，難求一知己。鏡瀧兄既是我寫作路上的良師，又是我生活中的益友，不管何時何地，我都十二分地珍惜這份緣和情。

在享樂主義和追尋刺激盛行的時代，要隔離喧嘩，耐著寂寞，回到自己的精神世界，很容易被當成另類。而鏡瀧兄不去在乎，就算被當成另類，他也依然堅持著對文字的熱愛。工作之余，很多人進入懶散和空虛的狀態，或沉迷于各種娛樂當中，可他卻習慣鉆進書堆里，不是創作就是閱讀，與文字相依相伴。聽他以前的同事說，單位組織出去旅游，大家要么盡興地游山玩水，要么盡情地享受當地特色美食，要么瘋狂地購買商品，只有他“不合群”，遇到書店就像遇到心中的女神一樣，不顧大家的催促，非要進去買幾本書不可，然后就一路地閱讀，美景美食的誘惑力比起動人的文字來說，似乎顯得太弱。他就是這樣癡迷于文字，要想改變，實在太難。

很多人寫作或多或少都有名利之心，急于涂鴉，急于發表，急于得到回報，更有甚者把寫作當作人生某一道輝煌之門的敲門磚和抵達某一座成功高峰的階梯。可在鏡瀧兄身上，我經過長期觀察，并未發現一絲一毫這樣的跡象。他寫詩，也寫散文和隨筆，那些看似閑散的文字，不是他挖空心思冥想出來，而是他情感的一種自然流露，所以讀來如飲甘露，如沐暖陽。我想這才是寫作的本真，可惜像鏡瀧兄這樣的寫作者，在物欲的驅逐下，已經越來越少。

生命游走在世間，難免會遭遇寒流。沒有誰會事事順心如意，天天笑口常開，畢竟人非神仙，得為生計奔勞，得去盡各種職責。在這個過程中，會遇到形形色色的人，會遇到千奇百怪的事兒。有時自己的善良會成為小人入侵的漏洞，有時自己的純真會成為他人欺騙的借口，除此外，無心或有心的各種誤解和算計更是不少。我相信，鏡瀧兄也曾為此苦惱和心寒過。但他并沒暴怒過，更多時候他只是悄然退居到文字中，以文字構建堡壘來擋住外界的紛擾，以文字生爐起火來取暖。多次與鏡瀧兄交談，他對大富大貴不感興趣，有文字相伴，他臉上流露出一種淡然的富足感。他是真正的淡泊名利者，文字溫暖了他的生命，他又溫暖了周圍人的生命。

鏡瀧兄鐘情于酒，這也許是詩人和文人的通性。詩仙李白的佳作都是從酒壇子里泡出來的，無酒，李白就不會名垂千史，是酒成就了一位大詩人，成就了一個大朝代。酒有一個好處，就是飲下后，會讓人揭開蒙在心靈上虛情假意的面紗，找回真正的自己，借著酒興，想說啥就說啥，不再有所顧忌，壓抑的情感得以釋放，自然活得暢快。現在，由于身體的原因，鏡瀧兄對喝酒是有所克制的，但要讓他戒酒，怕像讓他戒文字一樣的難。他曾給自己的一本集子取名為《文字茴香豆》，這是他對文字熱愛的一種真切而獨到的表達。文字即茴香豆，實在妙哉，以文字下酒，酒味更香更濃，時光更美更醉人。

“心有猛虎，細嗅薔薇”是英國詩人西格里夫·薩松代表作《于我，過去，現在以及未來》的經典詩句，也是不朽格言，說人都有陽剛和陰柔兩面。別看很多男人體格魁偉，猛如老虎，在某些時候，也會表現出細膩和柔美的一面，沉醉于薔薇之花香中。鏡瀧兄把他的隨筆集取名為《細嗅薔薇》是妥帖的，他和很多男人一樣，心中養著虎，而給讀者捧出的卻是如薔薇花般迷醉的文字。在《細嗅薔薇》中，相信讀者們會看到猛虎的威姿，也會嗅到薔薇花的香味，既而找回逐漸趨于完美的自我。

山溝溝里的獨特“美味”——讀王文銘文集《滇西北的山溝溝》

與恒久的宇宙相比，生命實在是短暫。而生命中的過客卻難以數計，很多人，走著走著就疏遠了，就不見了，與自己一條路走到底的人寥若晨星。我歷來篤信緣分，有緣，多遠的距離和多長的時間，都不會被拆散；無緣，再怎么維系和強求，都會漸漸走散。屈指算算，我與王文銘老師已經相識近二十年。二十年，對于人的一生，其所占的比例確實很大，更何況這二十年并不是在終結點上，它還會繼續往后延伸，再延伸。我無意回望生命歷程，不禁把自己嚇了一跳，時光怎么會跑得如此之快，一不小心就會被它撲倒在地。但我并不傷感，反而感到無盡的欣慰，我與王文銘老師之間深厚的情感是經得住時間考驗的，能遇到王文銘老師，并能跟隨他一直行走，是上天對我的特別眷顧。

《滇西北的山溝溝》是王文銘老師的第一本專著，不管是里面的單篇閱讀，還是整本書的系統閱讀，我都是算最早的讀者之一。從初二開始到初中畢業，王文銘老師都是我的語文老師。那時，他在我們那里就是一名讓無數人敬仰的作家，不僅書教得好，還經常有作品問世。作為他的學生，我們是有福的，當他的作品發表在報紙雜志上時，我們總是能第一時間讀到，這對我們寫作文起到了積極的作用。我后來之所以對寫作產生濃厚的興趣，與王文銘老師的影響和帶動是分不開的。他是我寫作的啟蒙老師，同時，也是我人生路上的良師益友。

我出的第一本詩集，就是王文銘老師不辭辛苦為我修改和整理出來的，還熱情地幫我寫了序言。而今，承蒙王文銘老師的信賴，要為他的作品寫一個叫“序”的東西，我著實誠惶誠恐，以自己的淺薄才學，這豈不是關公面前耍大刀和魯班門前舞斧頭。但我還是樂于接受這項艱巨的任務。一方面是出于感恩，感恩王文銘老師對我的諄諄教誨和辛勤栽培；另一方面是出于感動，感動王文銘老師質樸無華而又溫暖人心的作品。更何況在老師面前出丑，是情有可原的，畢竟老師永遠是老師，學生永遠是學生，還可趁此機會彌補自己的不足之處。

王文銘老師大半輩子都堅守在教育戰線上，現在依舊不改初衷，肩負使命，把自己最寶貴的青春年華都獻給了國家和民族的教育事業。為一棵幼苗的茁壯成長，都不知要付出多少心血，更不要說數十年來他栽培了不計其數的棟梁之材。我曾經的夢想就是當一名老師，像王文銘老師一樣，在三尺講臺上實現自己的人生價值。這個夢想我也實現過，但只是曇花一現，師范畢業后，我在一所山村小學代課，白天為學生辛勤耕耘，晚上獨守無邊孤寂，個中酸甜苦辣不必贅言。這樣的生活我持續了僅僅一年，都覺得不易，更何況王文銘老師一直以來都在默默地堅守和付出。僅憑這點，作為學生的我，都對其深感敬佩并自慚形穢。

相比于那些所謂的先鋒寫作、潮流寫作，王文銘老師的寫作似乎顯得有點“土”，不玩弄花里胡哨的東西，不粉飾，不造作，不炫酷，以最樸實的語言，書寫身邊最熟悉的人、物和事兒。可“土味”造就的是“美味”，在華而不實的眾多文化大餐中，看似落伍的“土味”反而備受人們的青睞。做人最忌諱虛偽，為文又何嘗不是如此。王文銘老師給書取名為《滇西北的山溝溝》就可看出他為人和為文的真誠，不管別人怎么評說，他就是把自己賴以生存的山溝溝里的滇西北呈現給大家，讓“土味”成為生命中不可或缺的一部分。

王文銘老師是寫美食的高手，書中有很多篇什是關于滇西北民間的美味佳肴，如：青蠶豆瓣稀飯、土鍋洋芋燜飯、豬生皮、蟲子大宴、大腸里脊等，很多美食在其他地方是沒有的。讀著王文銘老師這些活色生香的文字，不禁讓人饞涎欲滴。山溝溝里的滇西北，今非昔比，內非外比，生活在這里的人們是有福的。滇西北美味的誘惑和享用，讓王文銘老師文思泉涌，佳作連連；王文銘老師美文的問世和傳播，又讓滇西北的美味香飄萬里，名揚天下。二者相互成就，彼此收獲，這是一種良性寫作。

如果說王文銘老師的美食作品給我們帶來味覺上的享受，那他另外真情流溢的作品無疑給我們帶來的是精神上的享受。山溝溝并不是貧困窟，而是聚寶盆，其聚積著人類最本真的那份純潔，那份善良，那份溫暖，那份明麗。在王文銘老師的筆下，不管是親情、友情，還是愛情，都令人為之動容，都深深地觸動人們的心靈。別看王文銘老師身材高大，他的情感之細膩，體驗之真切，感悟之深沉，是很多男兒所不具備的，這也是他才情噴薄的先決條件，更是他作品的精華所在。面對這樣獨特“美味”的作品集，誰能抵擋得住內心的閱讀渴望！

文字之魅源自真情真愛——讀羊瑞林文集《孟嶺腳下的心語》

文字是神圣的，是有靈魂的，它的魅力源自真情真愛，我歷來如此認為。面對文字，寫作者抱著什么態度甚為重要，會直接關系到作品的質量。有些人玩弄文字的技術無比高超，讓人看得眼花繚亂，但最終把書合上，卻不知其所要表達的是什么，就像把讀者當作猴子牽到迷宮耍了一圈。面對這樣的作品，它就算被某些人捧上云端，我也會毫不含糊地離之，棄之。

人品決定文品。一個寫作者如果私心重重，胸中始終埋著不可告人的黑色目的，要想在他的作品中讀到大愛精神和春天的明麗色彩，那基本是不可能的。就算他說謊能達到天衣無縫的地步，可時光之火焰終有一天會揭開他的丑陋本性。到那時，他要么被讀者的唾液淹死，要么被自己垃圾般的文字埋葬。

羊瑞林老師被田遇春老師稱為“江畔的歌者”，我認為這是準確的，也是親切的。他出生、成長、生活和工作在美麗的金沙江邊，江風、江水、江聲無時不在滋潤著他的生命，從而讓他活得如江中之魚，自由自在。有良知，有溫度的人，從來不會對自己腳下的土地熟視無睹，不會對周圍所發生的一切漠然不顧。金沙江里的魚兒，用搖擺的舞姿和晶瑩的水泡來表達對母親河的感激之情。而金沙江邊的羊瑞林老師，則用溫情的文字和美妙的歌聲來表達對故土的感恩之心。所以，當我們徜徉于他的作品時，不禁被感動，被陶醉。等我們依依不舍地走出他的作品時，身上已經沾滿了馥郁的花香。

江山，這個詞組合得甚為完美，把江之柔性與山之剛性揉捏在一起，遵循了自然陰陽平衡的規律。有江無山，會讓人覺得缺乏骨氣；有山無江，會讓人覺得缺乏柔情。而羊瑞林老師的家鄉有江也有山，這就給他的文字注入了或綿長或挺拔的生命力。因此，當我們還沉浸在他的著作《我在金沙江邊歌唱》中時，他另一本著作《孟嶺腳下的心語》又擺在了我們的面前，他創作之勤奮，之用心，之熱情，讓作為后生的我都有點自愧不如。

熱愛生活的人才能體會到人間的美好，胸懷善良的人才能感知到萬物的脈搏。山是同一座山，江是同一條江，可并不是每個人都能在其面前放聲歌唱和吐露心語，除非自己的心中溢滿真情真愛。從羊瑞林老師那爽朗的笑聲和豁然的心態中分明感覺到，他對生活的熱愛沒有半點虛偽的成分，他與生俱來的善良沒有半點渣滓，故他的創作如江水般自由奔涌，如白云般自由飄逸。

我們一直在提倡要老有所學，老有所為。著名白族詩人曉雪老師曾說：“其實，夕陽和朝陽是同一輪太陽。我們這里西下之夕陽，正是地球另一面東升的朝陽。所以換一個角度看，我們完全可以把自己年屆60離休退休當作又一個旭日東升的早晨。”如今，羊瑞林老師已過退休年齡，在家鄉的教育戰線上奮斗和奉獻數十載的他本該可以停下來享享清福，但他卻退而不休，2004年退休后他又義無反顧地回到講臺上，繼續為山村的幼教播撒汗水。這種樂此不疲地為家鄉的發展添磚加瓦的精神著實令人感動和敬佩。

寫作于羊瑞林老師來說，是生命的重要組成部分，讓他的精神生活得到了充實，讓他比其他人活得更加開心和愉悅。他的寫作基本圍繞著家鄉的那片熱土，是寬闊的金沙江和巍峨的孟嶺給了他源源不斷的創作素材和靈感。反過來，他的文字和作品又給家鄉的那片熱土涂抹上了一道道絢麗的色彩，從而被外界人所認識和神往。家鄉的山水滋養了他的文思，而他又以真情涌動的作品回報家鄉的山水，這相得益彰之舉，豈不快哉，美哉！

除了真情真愛，羊瑞林老師的寫作還有一種擔當的精神，這是最難能可貴的。隨著時光的流逝，很多東西會漸漸模糊，最終淡出人們的視線。但文字可以定格每一個生命的輝煌，可以為我們保存一份份美好的記憶。出生在金沙江邊的楊培育烈士，當年為藏區平叛獻出了自己年輕的生命，而他的英雄事跡一直塵封在箱底，沒有多少人知曉，若再不晾曬出來，英雄的贊歌就有可能發霉，甚至消散。羊瑞林老師為此感到焦急，故不辭辛苦地去走訪和搜尋英雄的生命足跡，并用飽含深情的文字記錄下來，為后人留下了一筆珍貴的財富。閱讀羊瑞林老師寫楊培育烈士的作品《金沙紅棉萬代紅》，看到一位高大的英雄又復活了，如紅棉一樣矗立在我們的心中。

翻讀完《孟嶺腳下的心語》，一束燦爛的陽光剛好從窗口投射進來，落在我的書桌上，很養眼，很醉心，一如羊瑞林老師書中的文字。

（作者系第二十五屆全國魯藜詩歌大獎、第十一屆全國少數民族文學創作“駿馬獎”獲得者）

楊 林