文化自信背景下的當前戲劇創作之思考

趙恒武

(黑河市戲劇創作評論工作室 黑龍江 黑河 164300）

文化自信背景下的當前戲劇創作是戲劇思考的表現，又是戲劇表現的思考；是表現的精神，也是表現的自身；又是借助能夠穿透現代時空的信息，對未來戲劇的揣度和預測。隨著戲劇未來意識的強化，未來戲劇的顯著標志，將從主要在于它的風格或形式，轉而主要由它的內容呈現出來。

一、戲劇的概念在歷史的沿革中不斷衍變和拓展

戲劇的概念在歷史的沿革中不斷衍變和拓展。公元二世紀前，我們的先人對戲劇的認識，還局限于武力戰斗或游戲斗打的概念范疇，尚未與藝術直接聯系起來。所謂“戲，三軍之偏也，一曰兵也”。這個解釋從金文《師虛殷銘》中得到證明，可見“戲”字是與戰斗有關的。但《說文解字》又把“謔”字注解為“戲也”，說明“戲”字又有游戲性或表演性的相斗打的意思。隨著時代的演變和人們認識的深人，它的含義逐漸增加和豐富，所謂“優倡侏儒為戲”，“優伶戲文，自優孟抵掌孫叔敖，實始濫觴”等說法，可以幫助我們理解早期戲劇的原始含義。作為中國傳統的戲劇形式，戲曲逐步成為具備文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及人物扮演等各種因素的綜合藝術。它有諸多來源：古代巫覡的歌舞、俳優中的“優孟衣冠”、宮廷的樂舞、民間的歌謠俗調、傀儡戲的模仿、西域戲劇的影響等。戲劇的未來意識、未來戲劇的實現，都首先要求突破既定的戲劇概念。

當前戲劇創作觀念的拓展，主要是由戲劇文化自信背景來體現的，而這種文化自信背景的共同標志正在于對傳統規范的突破。首先，在戲劇觀念和藝術實踐方面表現為沖破“第四堵墻”理論的束縛和局限，通過劇場形式的探索，加之編劇導演上的創新，打破傳統鏡框式舞臺觀念，改變舞臺界限，不僅使得演員和觀眾的距離（物理和心理的）大大地縮短了，臺上臺下相互交流的渠道暢達，加快并強化了情感剌激和心靈感應，而且由于演員從劇場走上舞臺、演員在觀眾席上同臺上對話，使得舞臺伸展開來，觀眾與戲劇相互介入。其次，大膽地重新安排時間空間，最大限度地超越時間限制去反映復雜人生，從而在更新的藝術形式中展示更豐富的內容。由于有意識地明顯增加場次、地點、時間，并分割舞臺，增加表演區域，追求場景轉換的流暢性，加快了演出節奏，擴大了劇本反映的容量，使得戲劇更自如地揭示復雜性格、塑造豐滿人物，更加貼近豐富多彩的生活，并造成觀賞多角度、多視點的優越性，從而欣賞到更多的畫面。第三，揭示人物復雜幽微的內心世界，探究人物深層意識；與之相應，成功地引進心理時間和心理空間的表現手法，在劇作結構和編劇技巧方面，反對情節的連貫、曲折和首尾照應，采用快速切削的片斷組接式和多聲部等結構方法，從而賦予戲劇以濃郁的時代氣息和節奏感、運動美。

二、當前戲劇創作在文化自信背景中強化著自身的未來意識

當前戲劇創作在文化自信背景中強化著自身的未來意識，未來意識也在戲劇文化自信背景中得以外化。這種未來意識，既是未來的戲劇觀念，又指戲劇表現人們的未來意識，表現未來的社會內容——人類未來的生活狀況和新世紀的嶄新風貌。這種未來意識在當前戲劇創作創作中的具體表現形態就是戲劇自覺的文化自信背景意識。它是戲劇思考的表現，又是戲劇表現的思考；是表現的精神，也是表現的自身；又是借助能夠穿透現代時空的信息，對未來戲劇的揣度和預測。隨著戲劇未來意識的強化，未來戲劇的顯著標志，將從主要在于它的風格或形式，轉而主要由它的內容呈現出來。

這種發展及演變的趨勢，有可能從目前戲劇的存在形態、萌芽形式和種子基因來預測和想象。正如英國的O.克漢斯格所說：“也可能今天的文化自信背景性和非正統的形式，按照藝術中通常的改進或發展的慣例，明天會成為被認可的程式。那時未來的戲劇家將尋求激動或娛樂我們的新的方法。”A.H.奧斯特洛夫斯基更為率直：“每個時代有它自己的理想，每個誠實的作家為了永恒的真理有責任去摧毀上一代的理想。”戲劇藝術是時代的藝術，時代要求它反映當代人的生活和未來的理想。而戲劇藝術的形式美，也是感應著時代而產生，并滿足了當代觀眾的審美要求。觀眾在社會生活中的內容、方式和節奏，隨著時代的前進而變化，觀眾的審美趣味和審美要求有著時代性，不同時代觀眾的美感要求是不盡相同的。新的時代和它的觀眾當然要求以新時代的戲劇藝術美來滿足他們。戲劇藝術正是在不斷適應時代的發展、充分體現當代觀眾的美學觀點和美學趣味的過程中，獲得新的藝術生命的。這實際上是戲劇藝術不斷在文化自信背景中實現自己的一個過程。

探討“文化自信”作為我國新形勢下的當前戲劇創作的時代背景，挖掘二者的契合維度，對推動我國當前戲劇創作發展有重大意義。