淺析《呼蘭河傳》中的“荒涼”意象

■/

《呼蘭河傳》是被視為最不像小說的小說，因而對蕭紅小說創作中的審美意蘊的解讀被大大的削減，“蕭紅的主要價值不僅僅只是體現在她寫了抗日或繼承了以魯迅為代表的國民性批判傳統，她有著與魯迅不同的關懷。”對作品中各色生命的剖析和審視，就會發現力透紙背的“荒涼”，這種荒涼融合入了蕭紅個人身世的悲涼，浸透著生活中的悲劇氣息。

一、喧街鬧巷背后的“荒涼”

《呼蘭河傳》由七節篇章構成，作者卻用兩節的筆墨來描繪呼蘭河小城的風土人情，從民俗和文化意蘊角度向我們展現了呼蘭河小城的總體風貌。小城里的人聽天由命，用最原始的意識心態和精神狀態生活著，沒有地位和尊嚴，展現了故鄉小城人們的寂寞無聊的死和渾渾噩噩的死，從較為奇特的審美視角出發對故鄉小城中人們的荒涼世界進行了細致深刻的詮釋。小說中的場景無色澤被暗淡和無光所籠罩，這類場景與麻木愚昧、聽天由命的鄉民及落后沉滯的小城組成了一個混沌的整體，從側面來體現故鄉人民的盲目和愚昧，精神上的孤獨和困頓。因而使讀者感受到熱鬧下藏匿的荒涼，喧囂下滲透的沉寂。

整部小說的敘事較為散淡,人物敘述及故事描述都是零碎的、片段式的。作者用夾敘夾議的手法來描繪呼蘭河傳的民俗民風，呼蘭河小城中的人民只有在這里才能尋找到自身存在的理由和樂趣。小城鄉民依靠著與生俱來的盲目與堅韌，簡單麻木地承受著來自外界的壓迫和困頓，現實世界、人情社會對他們來說有著難以言說的無奈，對生命只是漠然的態度。人不知生為何物也不知為何而生，只是逆來順受麻木不仁地活著，喧囂的背后是一個個孤獨又寂寞的靈魂。

人們展開各種守舊的封建活動，從表層的熱鬧透視過去，鄉民身上的荒涼和孤獨在整個小城彌漫開來，憂傷的情緒、混沌的畫面使我們無時無刻不被那涼意所襲擊：“這唱的詞調，混合的鼓聲，從幾十丈遠的地方傳來，實在是冷森森的，越聽就越悲涼。”小說中的封建活動場景將民眾身上的荒涼意蘊表現得極其透徹，將民眾靈魂深處的荒涼一點一點的喚醒并擴散，蔓延到他們的每一根神經。或許就在荒涼延伸的那一刻，這些鄉民才會回想自己的一生，或喜或悲，或苦或甜。這熱鬧與喧囂背后卻是裸露地荒原的事實，民眾心底里是渴望新鮮的，但生活的本能卻阻止他們想要去改變。小城中的人們對一切新鮮事物都會進行合乎規矩的處理，最后實現封殺和排擠的目的，在生命意識形態上有著與生俱來的愚昧。

二、個體生命背后的“荒涼”

這個小城住著沒有經濟實力、沒有社會地位、沒有話語權的鎮民，個體對生命價值沒有任何念想，個體的生命滿是荒蕪和空缺。每一個人不僅要承受來自他人的輕賤和漠視，還要處于被嘲笑和被迫害的窘境，若有人反抗，便會遭受來自眾人的擠壓和封殺。小團圓媳婦、王大姐、有二伯等人的故事，顯示了生命個體命運的不幸，被愚昧鄉民在精神上摧殘、迫害。小說后幾節重點描繪了小團圓媳婦和王姑娘由有到無的鮮活生命歷程，接下來就以這兩位女性為主，探究個體生命背后的“荒涼”。

首先是小團圓媳婦，實為十二歲的年紀卻被宣揚為十四歲，頭發又黑又長梳著很大的辮子，生性樂觀的小姑娘。擁有最美麗的年華及茁壯，天性爛漫，對生命本能充滿渴望和憧憬。但這些閃光點或是鮮活的力量卻是引來非議、招來折磨改造的理由，被婆婆規訓打出毛病，又被庸醫百般折磨、摧殘，終于在憐憫癡傻的狀態中離去，通過周圍人的表現和話語來揭示生命的一文不值。

被冷漠相對的還有王姑娘，她本是周圍人眼里“帶點福相”的好姑娘，但當她出乎意料地與馮歪嘴子相愛并結合時，先前的好言好語瞬間煙消云散，人們開始用不堪的言語攻擊這個勇敢追愛的女子。在人言可畏的世界里，王姑娘一點一點地被消磨以致死亡。

小城中生命個體的荒涼是被封建思想腐蝕的人們又用自己的枷鎖去迫害其他人，將滿是創傷的雙手伸向一個個鮮活美好的生命。病態的心理及過激的行為使他們感受到自己真切的存在著，逐漸習慣了變態心理，荒涼感萌生并蔓延在整個小城中。

三、結語

《呼蘭河傳》是“蕭紅在全民族抗戰的悲壯的斗爭的大時代”里敘寫的“回憶寂寞小城”的童年見聞生活。小說前半部分描繪了呼蘭河人在悲涼生活中寂寞而自慰的心情，在封建活動中悲歡交錯的情感；后半部分表面上是在窮苦人民的經歷和生活，實在寫他們如何為擊退寒冷而悲哀地歌唱，那唱好像含著淚在笑似的。