為了不忘的紀念

周嘯天

曩讀《革命烈士詩鈔》至『何當痛飲黃龍府，高筑神州風雨樓』（李大釗）、『已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚』（惲代英）、『留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇』（楊超）、『不作尋常床簀死，英雄含笑上刑場』（李少石）、『昨夜洞庭月，今宵漢口風。明朝何處去，豪唱大江東』（熊亨瀚）等，未嘗不臨文嗟悼。既覺摩羅詩力，移人至深。又憾其人之多才，不得以吟業稱也。

蜀中李老維嘉，若人之儔也。早年投身革命，有詩云：

少年子弟江湖老，舊夢恩仇肝膽傾。拼得相思到頭白，寶刀不負負柔情。（《少年游》1948）

李老曾任中共地下黨重慶市委常委，領導《挺進報》工作，是烈士陳然的直接上級。陳然遺詩《我的『自白』書》，新中國成立后選入中小學課本，知名度甚高。挺進報一案，重慶地下黨遭遇毀滅性打擊，李維嘉是幸存者。恰如鄧小平所說，在革命生涯中從未受傷，沒有被捕，這是一種幸運①

。『向使當初身便死』，所作錄入烈士詩鈔，儕身前引數詩之中，殊無愧色。然而不死，方有《冰弦集》及續編之成———兩集共錄李老平生詩詞四百余首，豈不幸哉！

一個本色詩人，首先須是詩性之人。詩性之人，即讀詩、愛詩、懂詩之人。李老正是這樣一個人。他上過八年私塾，念過四書、左傳，也念過《聲律啟蒙》，對詩詞韻對有一些感性認識。一度喜歡新詩，尤喜七月派詩人杜谷，及徐志摩、林徽音、廢名等。也寫過新詩———『四十年前榛莽里，我曾燃炬夜行吟。』②《夜行》就是一首新詩的詩題。在那個年代，寫新詩等同左傾，容易遭致釘梢。只能以唐詩宋詞隨身，他由此愛上李杜詩、蘇辛及二李詞，以為精神寄托———『半卷唐詩，三更燈火，話到雞鳴。』③一次，需要寫信通知滬上朋友，出事了，勿再寄信。但不能明言，便以宋詞致意：『此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。』④

1948年被追捕，臨難脫險，離渝赴蓉。流亡道中，成五律一首：

風雨江干路，空山泣杜鵑。勞生驚卅歲，亡命闖千關。愁結無眠夜，雞鳴欲曙天。雄師何日至？ 一為挽狂瀾。（《亡命途中三十初度》1948）

是其處女作。立題有杜意：逃亡途中，三十而立———怎不感喟萬端。全詩起承轉合，結構謹嚴，音情頓挫，詞旨老當，可謂出手不凡。他輾轉到達崇慶安順鄉，自稱川大中文系學生。別人贈他一首詞。他不得不回贈一首，好在詞牌還熟：

幾許春秋忙里度。 不解悲秋， 不慣傷春暮。 月缺花殘由你去。 掉頭我自趨前路。這世風流應已誤。遍地哀鴻，幾對神仙侶？ 面對刀叢無反顧。無情正是多情處。（《蝶戀花· 答人》1948）

此詞于流暢之中，寓跌宕之致，寫出了革命者義無反顧的取舍。他的詩詞就這樣排了頭，陸續寫了十幾首，日后輯為『刀叢小詩』———作者自稱『戰士詩』，此正其可貴之處。唐人邊塞之作，即有戰士詩。沒有戰斗經歷的人，是寫不來的。沒有相當的詩歌修養，也是寫不來的。『從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。』⑤

改造社會，革命如同外科手術，無疑是迅速而有效的手段。毛澤東說：『革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。』⑥同時，又是耗費社會成本最高的手段。有一種犧牲，叫做累及親情。這親情，不必是同志情，如『我失驕楊君失柳』者； 卻一定是魚水情，是同情過、支持過、掩護過自己，甚至李代桃僵的親情。在這個題材上，我想不起還有誰的詩詞，寫到這個份上：

毀家也罷！ 縱兒女啼饑，慈親悲訴。柔腸寸斷，阿嫂一肩擔負。那更分羈燕侶！ 但放眼、誰家不苦？ 應慚累你千般，念我天涯何處！ 回顧。云鄉鄂楚。向錦里飄流，強顏歌舞。綺羅金粉，舊夢淚珠難數。尋遍人間道路。望北斗、傾心相許。聽取午夜荒雞，隱隱秣陵鼙鼓。（《雙雙燕· 念嫂》1949）

愧我長相累，猶來入夢頻。輕財恩義重，多難弟兄親。見在邊荒地，流為刑役人。問家家已破，一慟覺清晨。（《夢兄》1949）

《夢兄》題下自注：去年四月兄為我入獄，生死莫卜。滕偉明《讀維嘉老冰弦集》云：『征夫白發晚歸來，雞試牛刀亦快哉。盾鼻新磨揚子墨，箭壺改插杜鄰梅。重尋漂母蘆花盡，欲報朱家墓木哀。吟罷心潮安得止，掛弓取撥撼天雷。』注：『漂母之恩指其嬸、嫂，朱家之義指其兄、友。』專就此種作品立言，是有眼光的。李老于眾多詩友的品題中，尤喜滕詩，是有道理的。

1992年，李維嘉在峨眉紅珠山療養，見療養處熱衷于宣傳蔣介石故居，聯系到大邑縣對劉文彩的吹捧，他說：『一葉知秋，見微知著』，『我們的世道、世風正在經歷著一個劇烈變動的過程，對一些重大事情和觀念的看法和評價正在逐漸顛倒過來』，他肯定了《岷峨詩稿》某些作品『及時反映時代風云變幻的動向，給予藝術的描繪，敲響了警世的

鐘聲。這足以證明，中華詩詞并非夕陽藝術，不是遺老遺少的吟風弄月，不是老有所樂的風雅玩意兒。』⑦在紅珠山，他寫下了《懷陳俊卿烈士》。于是一發不可收拾，寫下了一批懷念烈士、悼念同志之作。

斜江盟會弟兄親。腰插短槍不帝秦。倉內慨輸千斗粟，座中洋溢五湖春。麻鞋夜襲穿

榛莽，茅舍朝藏藉草茵。面縛高呼頻報警，霜鐘朗朗動峨岷。（《懷蕭汝霖烈士》1992）

橫眉英氣仰風華。杯酒縱談豪士家。耐得祁寒冰入骨，忍聽殘夜鼠磨牙？ 電波油墨傳

春信，燈影雞窗露曉霞。一擲頭顱人往矣，半江涼月漾悲笳。（《懷陳然烈士》1992）

毛澤東說：『成千上萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，想到這些，就令人心里難過。』列寧說：『忘記過去，就意味著背叛。』然而，無情的事實是——人們正在忘卻。在一次烈士紀念會后，一位老同志意味深長地說：『看來烈士也退休了。』這話的一層意思是說，參加紀念會的人大多是退休人員； 另一層意思是說，烈士正在淡出人們的記憶。早在1945年，黃炎培參觀延安，和毛澤東談起過一個『周期率』的問題。毛當即自信地說，問題已經解決了。然而，在六十多年后的今天看來，問題是不是還在？ 六十年前，人們擁護新政權唾棄舊政權，擁護共產黨唾棄國民黨，是因為有新舊對比———舊的腐敗，新的不腐敗、或來不及腐敗，所以有優勢。一旦時間長了，腐敗滋生了、蔓延了，不能有效地制止，優勢還在嗎？ 三十年前常常說，我們今天的幸福生活是千千萬萬的先烈拋頭顱、灑熱血的結果。還說，弄得不好的話，還會千百萬人頭落地———這是不是危言聳聽？ 李老說：『我沒有以詩紀史的自覺，無此宏圖大愿。我只是懷念我的一些戰友、好友、親人，特別是一些和我共過患難的烈士。我以詩詞寫這些人，表達思念之情，帶出他們那些感人的事跡，從而在客觀上反映了歷史的一鱗半爪。』

魯迅有一篇《為了忘卻的紀念》，而李老的這批詩，構建了一個不占地的紀念館，又像是一個歷史畫廊，風格沉郁頓挫，或許可以叫做『為了不忘的紀念』吧。

注：①見毛毛《我的父親鄧小平———文革歲月》。

②《重游峨眉山清音閣一線天》1987

③《柳梢青· 酬黃建治、戴萬澤》1996

④晏幾道《清平樂》。

⑤魯迅《而己集·革命文學》。

⑥毛澤東《湖南農民運動考察報告》。

⑦李維嘉《愧懵懂年來，看慣升平歌舞———談四川詩詞學會一些會友反映當前社會生活的作品》2003。