鮑旦穎
大學生廉潔修身教育,作為國家廉潔建設的一個重要組成部分,也是大學生思想政治教育的重要內容。2007年教育部在《關于在大中小學生全面開展廉潔教育的意見》中明確提出對大學生進行廉潔教育的重要性。黨的十八大以來,全社會開展大范圍大力度的反腐工作,顯示了黨和國家反腐倡廉的決心。在這樣的時代背景之下,開展大學生廉潔修身教育,既是貫徹落實黨中央及教育部文件精神,同時也是進行公民道德教育、大學生思想政治教育的重要內容,對引導大學生形成正確的人生觀、價值觀、道德觀,促進大學生健康成長有著十分重要的意義。
黨的十八大以來,高校思想政治教育已然成為大學教育中的核心內容。尤其是隨著世界政治經濟格局的深刻變化,各種新問題、新情況、新挑戰層出疊現。堅持以馬克思主義為核心,提升大學生思想道德水平,是凈化大學校園,保證高校思想政治教育的唯一出路。因此,在“十三五”期間,如何適應新的發展形勢,促進社會的良性發展和大學生的全面健康發展,化解新形勢下出現的各種問題、各種矛盾,探尋具有中國特色的高校思想政治教育手段,是大學思想教育面臨的棘手問題。為此,在“十三五”報告中,大學生廉潔修身教育被提到了大學生思想教育戰略層面的高度,將廉潔修身教育定位為新時期大學生核心手段,廣泛應用于大學生思政教育之中。
廉潔修身教育并不是一個新生事物和概念。“廉潔”一詞最早出現于屈原的《楚辭招魂》“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沬”,后來東漢學者王逸在《楚辭章句》中注釋曰“不受曰廉,不污曰潔”,意思是不收受他人錢財,不讓自己的人品造人玷污,就是廉潔,所以其實“廉”主要是清廉,不貪取不應得的錢財;“潔”是潔白,指光明磊落的人生態度。隨著時代的發展,廉潔也逐漸被賦予一些新的內涵,綜合《辭源》、《辭海》、《現代漢語詞典》對于廉潔的解釋,綜合而言包含:不貪不污、志氣高潔、品行方正、節儉簡約、樸實無華、求真務實、勤政律己。①所以發展至今,廉潔不僅指對官員的道德要求,同時也是一種道德準則。“修身”則是對自己的思想意識、道德品質進行主動自覺的修正,努力提升自己的平德修養。人只有在不斷修養自身,自我完善自我升華中形成“廉潔”的價值取向。
但是,新時期大學生教育普遍面臨的一個共性問題:大學生個性特征開始呈現出多元化發展趨勢。廉潔修身教育的內容與途徑改革也應當適時而動,緊隨其后。因此,新時期“廉潔修身教育”就應當是有目的性地開展教育活動,以個性化教育途徑使得被教育者能養成正直節儉、崇尚廉潔、誠實守信的基本價值觀,同時在廉潔文化地思想理論引導之下,使得被教育者能不斷修正自身,提升道德素養,形成現代文明社會的公共生活準則。
廉潔修身教育雖未單設課程,但是其對青年學生有重要意義。
首先,開展廉潔修身教育是幫學生扣好人生第一顆扣子,對于學生未來人生道路至關重要。2014年習近平總書記在北大師生座談會上曾說:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”高校大學生正值價值觀形成及確立時期,也就是扣第一顆扣子的關鍵期,此時我們既要教給學生以知識,同時也要引導他們樹立正確的人生觀、價值觀。同時高校青年大學生是祖國的未來,如筆者所在學院學生為財政稅務專業,有財政學和稅收學兩大專業,由于專業性質及學習內容,我院每年40%以上學生畢業后進入機關單位成為國家公務員,主要集中于國地稅部門。作為公務員后備軍,我院學生更加應該加強廉潔修身教育,使得他們在日后工作掌握了一定社會資源之后,還能堅守道德準則,不至于迷失自我。針對這一類學生的需求,開展新形式的廉潔修身教育很有必要且意義深遠。
其次,大學生對于廉潔教育概念不清晰及現實訴求使得大學開展廉潔修身教育很有必要。為了更好地了解大學生廉潔修身教育現狀,筆者組織了一次問卷調查,問卷調查對象為浙江財經大學本科生及研究生。本次調查共發放問卷260份,有效回收229份,回收率達88.08%。首先,關于廉潔教育現狀,57.21%同學表示參與過廉潔教育,但有42.79%同學表示未接受過相關的廉潔教育,甚至有同學不了解廉潔教育,由此可見,廉潔教育在大學中普及率不高。但其實我們在入學教育階段有對學生們進行過廉潔修身教育,每次考試前也會進行誠信教育,調查結果進一步證明學生們對于廉潔修身教育概念不清,他們并不認為之前的課程屬于廉潔修身教育范疇。通過問卷調查我們也發現,雖然學生對于廉潔修身教育概念不甚清楚,但是八成以上的同學認為廉潔修身教育非常必要,結合大學生對于廉潔修身教育概念不清但是對于廉潔修身教育均有認同感,說明在高校開展廉潔修身教育很有必要。
總而言之,青年學生在日后也是建設富強民主文明和諧美好的社會主義強國核心力量,所以針對大學生開展廉潔修身教育,引導他們扣好扣子,使他們能成為志氣高潔、品行方正、崇尚廉潔、誠實守信之人。
高校經常會通過思想政治理論課,黨課、團課等進行日常大學生課程進行廉潔修身教育,在畢業生畢業之時還會在他們步入社會之前,開展廉潔從業教育。綜合而言,雖然現如今廉潔修身教育取得一定的成果,但同時也存在一些問題,筆者結合工作實際情況具體總結如下:
通過平時和同學們的接觸與交流,我們發現當下大學生對于廉潔教育的理解僅停留在反腐敗教育領域。大部分學生雖然對于腐敗問題能夠擺正自身態度,但就腐敗問題與自身聯系而言,他們認為他們還未步入社會,還未走出象牙塔,不能直接接觸到公管資源和社會權利,不具備貪污腐敗的能力,但是其實廉潔教育不僅僅包含反腐敗的內容,同時也包含道德教育、大學生修身教育等多個方面。例如學生誠信教育其實也是屬于廉潔教育范疇,包括國家助學貸款信用問題,考試作弊行為等,這些其實都屬于廉潔教育應該針對的現象。但是目前大多數大學生對于廉潔教育的理解還僅僅停留在反腐敗層面,對廉潔教育的理解比較狹隘。
目前我們高校的學生群體已經正式步入純90后時代,本科生們甚至多為95后,受時代及互聯網快速發展的影響,這些大學生有著明顯的時代特征。目前要在高校進一步推進廉潔修身教育,必須對90后大學生的時代特征加以分析,系統地開展新背景下大學生廉潔修身教育研究,才能有的放矢地尋找廉潔教育有效途徑。改革開放以來,中國經濟發展極其迅速,伴隨著經濟發展而快速成長起來的還有大家的經濟意識,90后大學生經濟意識也明顯增強,“理想信念弱于現實需求,專業和職業上的選取也會更多地趨于個人的經濟利益”②而在這個經濟利益價值取向引導之下,部分大學生為謀求一時之利,做出一些錯誤的選擇,如擔任“職業槍手”等,雖是個別現象,但也表現出大學生廉潔意識淡薄,廉潔修身教育緊迫性。同時90后大學生個性各位獨立鮮明,對于各種新式教育及實踐活動表現出較高的積極性,而在學習內容及方面發面,而目前廉潔修身教育的形式相比較還比較單一,老套的照本宣科已然難以滿足他們的需求,所以在這種情況下,需要開展調研,充分了解學生需求,從學生需求出發,探索廉潔修身教育新形式。
結合目前高校開展廉潔修身教育現狀,課程發面,大部分高校是通過思修課部分章節內容向學生開展一定的廉潔修身教育。除此以外,主要通過團課、形勢與政策、黨課、入學教育,畢業教育單列板塊傳達相關理念及概念。為了更好地了解學生需求,有的方式開展廉潔修身教育,我們在問卷調查中亦搜集了學生的訴求。結合問卷及訪談結果,發現學生對于目前開展廉潔修身教育形勢較為認可,對于何時開展廉潔修身教育比較合適,56.33%的學生選擇將廉潔教育知識熏陶融入到日常學習中,而29.26%的學生認為選擇在開學之初較為合適,因為時間相對寬松,有充足的時間進行相關學習,也存在一小部分學生占比為14.41%選在畢業之前,所以我們目前在日常學習中通過一部分課程及各種教育開展廉潔修身教育,時間在很大程度上得到了大部分學生認可。
廉潔修身教育開展形式方面,我們通過問卷發現,學生傾向于選擇實踐型和視覺影片性質的教育方式,相比講座等途徑,更為生動有趣。這對于開展廉潔修身教育的教師提出了極大要求,老師們在教學過程中要充分認識到廉潔修身始于小節,在任何時候都不可忽視,并且通過教材中的典型案例、深刻分析,從“小故事”中傳播“大道理”,引導學生明確學習的重要性,把廉潔教育與學科教學有機地融合起來,這也符合思政課程向課程思政轉變的要求。同時要豐富形式,例如可以開展課堂討論“我身邊的腐敗現象”,例舉目前大學校園里存在著許多不健康的因素,如:當選學生干部搞“賄選”、評獎評優時“相互關照”、考試作弊,攀比心理,奢侈消費等問題在相當一部分同學中流行等,通過課堂討論形式讓學生有參與感,通過觀看具體案例,讓學生更加刻骨銘心。
另外,廉潔修身教育還需要依靠校園文化建設及日常學習生活的潛移默化教育功能,要善于發揮第二課堂及班主任、輔導員的積極引導作用。課堂教學只是一種導向作用,輿論宣傳是一種補充,而真正能落實到實處,更多的是在日常學習生活中。班主任和輔導員是學生大學期間接觸最多,最熟悉的老師,因此班主任的言行對每位學生的影響也是最大最深的。首先是公平公正地做好班級學生入黨評優、獎(助)學金等工作,使學生自身置于廉潔的氛圍中,同時引導學生做個美好向上的青年,這些都能更好地使得廉潔修身教育落到實處,深入人心。
綜上,在高校開展廉潔修身教育,我們需要守好目前思修課及團課、黨課、入學教育、畢業生教育陣地,通過豐富教學形式,發揮第二課堂作用,同時通過老師們言傳身教,營造良好氛圍,培育廉潔修身文化,將課堂學習與日常氛圍潛移默化相結合,培養志存高遠、品行方正、誠實守信的優秀大學生,不斷修養自身,自我完善自我升華中形成廉潔自律的價值取向。
注釋:
①沈其新.中華廉潔文化與中國共產黨先進性建設[M].長沙:湖南大學出版社,2008:3.
②劉和賢,張傳航.大學生廉潔教育有效途徑的探索與思考[J].天津職業大學學報,2006(2).