挖掘地方史素材，提升家國情懷素養

褚方晨

[摘 要]挖掘鄉土資源的相關素材，將其融入教學實踐，是提升學生家國情懷素養的重要途徑之一。揚州地方史中，阮元傳承家訓，經邦濟世；史可法“節秉清剛”，捍衛民族文化，伸張正義；朱自清拒領美國救濟，捍衛民族尊嚴等事例彰顯了不同風格的“家國情懷”。復習課中，可以恰當利用以上史料設計材料分析題；新授課教學中，可以妥善擷取以上素材，與課堂脈絡知識、重難點有機結合，凝成主線。

[關鍵詞]地方史；家國情懷；核心素養；鄉土史料

[中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）28-0065-02

“家國情懷”是歷史學科核心素養的重要內涵之一，是以“家國一體”“家國同構”理念為基石，凝練儒家“忠孝一體”的思想，胸懷“仁愛”之心匡時濟世，以服務于家國社會“共同體”的價值追求。揚州地方史中與家國情懷素養有關的素材很多，如何有效擷取、提煉且與課程整合，筆者做了一些嘗試。

一、史料甄選：揚州地方史中不同風格的“家國情懷”

1.傳承家訓，經邦濟世：阮元的家國情懷

揚州人阮元的名字在高中生看來，似乎有些陌生，這位清代鴻儒不僅在經學訓詁領域成就斐然，在為官為人方面也做到了心系家國、廉潔律己，獲得了道光帝“完人”的至高評價。而這一身情懷操守的堅持與后世褒譽的獲得，與其良好的家風傳承有密不可分的關系。

阮元家風、家訓中貫穿始終的凝練主線便是以“仁”為核心的“大愛情懷”，這種意識是心系家國、奉獻社會的情感紐帶，是培養家國情懷的內在驅動力。家國情懷在某種程度上往往彰顯著超越宗教意念的悲憫、仁愛和寬容。他心憂國計民生，在粥廠賑災問題上，他實施標準嚴格量化到“立箸不倒，裹巾不滲”，并要求官吏與災民一起同食，這與其父阮承信樂善好施的家風有傳承關系。

他深謀遠慮，頗具國防意識，恐英人因“禮儀之爭”伺機挑釁，奏請增兵添炮，嚴陣以待；他禁煙果決，雷厲風行，與林則徐一樣以家國天下為己任；他為官清廉、處事低調，從不以壽宴為名大肆操辦，終其一生躲避祝壽之事不勝枚舉；為使良好的家風傳承，他勉勵兒子苦讀，常常家規寄情，清廉示兒，以身作則，其子阮常生長期受其樹立的家風熏陶，身為道臺監司大員，履職巡查時，不帶轎夫護從，不擾鄉民，使這份胸懷家國天下的“大愛”情懷得到良好的傳承。

2.志士投袂，忠義氣節：史可法的家國情懷

史可法孤軍奮戰，力戰清兵守揚州的故事可謂家喻戶曉，這位南明遺臣因“節秉清剛”，以死殉節，被清乾隆帝謚以“忠正”旌表。作為抗清將領，史可法在其身后能獲得“敵方”清廷的嘉許，貴在其這份忠貞不渝的錚錚鐵骨。這份撐起中華民族脊梁的氣節與擔當，延續著南宋“崖山海戰”全軍殉國的壯烈，這也是家國情懷的重要精神內涵。

史可法抗清，受“華夷之辨”的傳統信條影響，這種以大漢族主義為核心的狹隘民族意識頗受當世詬病，但是，其抗清之舉，也是“剃發令”等滿漢民俗文化沖突和“圈地”等掠奪性高壓政策升級的產物。滿洲人強制漢民棄華夏衣冠，“奉其令，行其俗”，在顧炎武等人看來，猶如“去人倫”般罪不可恕——“身體發膚，受之父母”應當珍視不可隨意損毀，此乃沁入骨髓不可褻瀆的“圣人之訓”；而“留發不留頭”“圈地”等政致民憤甚重，就如《日知錄》中所言，“仁義充塞”仁政受遏，苛政暴虐害民相殘，可謂“亡天下”。“亡天下”不同于簡單的名號更迭、改朝換代，“保天下”，維護正義，是每個國人與生俱來的使命，史可法亦是這種使命的踐行者。

史可法所詮釋的“家國情懷”，有著忠孝一體的凜然氣節，也有著捍衛本民族文化，伸張正義的偉大人格精神。

3.詩人傲骨，民族義士：朱自清的家國情懷

如果說，史可法的家國情懷被打上了“華夷之辨”的烙印，是中華民族內部矛盾的反映，那么，近現代史上諸多的揚州抗日名將便是實至名歸的民族英雄。在抵御外侮、捍衛民族尊嚴的揚州名人中，還有一位聲名遠播的文人代表，他就是朱自清。

提及朱自清，學生會不約而同地想起語文課本中那凝結著濃濃父愛的《背影》，還有那對揚州纏繞著錯綜復雜情感的《我是揚州人》。朱自清“歌哭于斯”，親人埋骨于斯，潛藏著絲絲鄉土情結，然而，家國情懷不僅僅是拘泥于父子人倫、鄉土觀念的情感外觀，還是內涵立意甚為高遠的家國“共同體”的情感價值認同。在此意義上，朱自清也是有民族脊梁的，從他1948年“拒領美援面粉”一事可見一斑。

朱自清晚年貧病交加，罹患嚴重胃潰瘍的他，如果在那個物價飆升、物資匱乏的年代接受美國的“救濟糧”，或許能夠延緩病情，不至于迅速惡化成胃穿孔而辭世。然而，美國經濟侵略使得民族資本瀕臨絕境，美國扶蔣反共支持國民黨政府的內戰政策，且為遏制蘇聯轉而扶持援助日本的種種行徑激起了有血性的國人的反抗。朱自清毅然選擇在《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》上簽字，盡管這么做每月會損失六百萬法幣的生活費，盡管這六百萬法幣對他一家九口的生活而言不是小數目，可他依然堅信簽名之舉是正確的，就如他在日記中所述：“不受嗟來之食。”捍衛民族尊嚴，在這位學者身上彰顯得淋漓盡致。

二、教學處理：地方史素材融入課堂的嘗試

1.創新題型設計，復習課以史料分析素材呈現

阮元家訓這一史料中所滲透的知識細節與必修三“中國傳統文化主流思想的演變”這一專題較為契合。阮元心系災民，嚴格執行“立箸不倒”的賑粥標準，要求災區吏民同食的相關史料與儒家“民本”思想這一重要知識點相契合，這也是教學問題設計的突破口。與此同時，阮元常以訓詁的方式闡釋儒家經典以還其本貌，批判空談，其講求“實學”與“致用”并重的治學之道等相關材料可以追溯到明末清初思想家的相關知識點。同樣，從史可法抗清相關材料亦能衍生出顧炎武“亡國”和“亡天下”的時代追問，以此引導學生歸納辨析，可以提升學生從材料中獲取有效信息的能力，從史料實證的過程中深化家國情懷素養。

2. 創意教學設計，新穎構思將知識點凝成主線

在課堂教學的設計、銜接策略中利用地方史素材，與知識點有機結合，凝成主線，也不失為一個常用策略。朱自清的生平履歷幾乎貫穿了整個新民主主義革命史，為北大學子時投身五四愛國運動，回母校揚州中學任教期間力倡新文學，國民大革命失敗后創作風格驟變，致力撰寫抨擊時弊的雜文；抗日戰爭爆發后，任教西南聯大，在文藝界抗戰協會中發揮重要影響；抗戰勝利后，悲憤于聞一多的被害，投身愛國民主運動，拒領美援面粉，用實際行動表達了“反內戰”的訴求……教師可以搜集朱自清不同時期的史料，將五四運動、新文化運動、國民大革命、國共對峙、抗日戰爭、人民解放戰爭等知識點有效銜接起來，使《新民主主義革命》一課的教學別開生面，將朱自清的民族大義和家國責任意識展露得暢快淋漓。

三、結語

挖掘地方史相關素材加以提煉整合，并付諸教學實施，可有效提升學生的家國情懷素養。相對于僅專注于校本課程中鄉土資源教程的研發，恰到好處地融入基礎課程以佐助“常規教學”不失為一個省時、高效的策略。揚州地方史中，筆者所列舉的阮元、朱自清、史可法等相關事跡也只是冰山一角、管中窺豹而已，如何恰當擷取素材并將其有機融合于課堂，這需要教師平時閱讀面的拓展、命題技能的訓練以及創新能力的提升。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張倩.“家國情懷”的邏輯基礎與價值內涵[J].人文雜志，2017（6）：68-72.

[2] 陶謙.從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”看南明遺民的家國情懷[J].黃河科技大學學報，2015（4）：84-89.

（責任編輯 袁 妮）