近代教育學思想的三次浪潮及其檢視

郭昱彤

摘要：近代教育學思維肇始于對教育經驗的重視，但僅限于經驗不足以成就教育學。如何成就科學的教育學，怎樣處理經驗卻不盡相同，甚至還存在著比較激烈的沖突。近代教育學思維的重心在于認識論，其現代性的后果在于為教育學的分化和多元主義開啟了大門，使得現代教育學思維更為窄化、專門化，同時也失卻了對教育學本體論的探究。

關鍵詞：近代教育 教育學思想 三次浪潮 研究及檢視

一、從超驗到經驗的第一次浪潮

第一次浪潮的產生主要是因為當時很多有志之士厭倦了當時教學的低效和辛勞，紛紛開始尋求種種新的教學方法，并且希望能夠通過革新來改變傳統的繁瑣、無趣的經院哲學教學法。主要代表人物有德國的安德烈埃、法國的弗雷等等，他們主要致力于科學、藝術、語文以及修辭學等新的教學方法。著名教育學家夸美紐斯曾說過：“有些堅毅的德國人對于現行的教學方法的錯誤感到了厭煩，因此著手去想出一種比較容易、比較簡捷的教授語文的方法。”他們這樣一個一個接著去想，有人成就較大，有人成就較小，這是可以從他們給予世人的教學法著作中看出來的。但是，從“膚淺的經驗”得到的教學方法存在兩個缺陷：一是碎片化，二是不穩固性，不能作為教育教學之正確根基。在《大教學論》的記載中，全書的核心便是“把一切事物教給一切人類的“教學藝術”，這種藝術就是“迅速地”、“徹底地”、“愉快地”教學技術與原則。這種原則與技術區別于前人的要旨在于：一是超越了單純的教授法論述，將德行、虔敬和知識教學結合起來；二是基于事物本身性質的探求的思維取向，而不僅僅是一種后來經驗的總結。

二、從經驗到科學追求第二次浪潮

第二次浪潮的特點是對科學的追求，它能夠滿足了人們對于普遍性、確定性的渴求。科學是近代世界的一項大業，主要原因是因為人們試圖針對能以某種方式獲得經驗確證的現實而發展出一種系統的、世俗的知識。教育思想和觀念的繁盛，以及普及教育、師范教育的大發展皆使得對“科學”教育學的追求提上日程。這種追求有別于簡單的對教育經驗的總結。第三次浪潮志向于理論的建構、教育學理論體系的建立和科學論證。第二次浪潮區別于第一次浪潮主要在于教育的涵義更為廣闊，包含教授、訓育與教養等意義，而不僅僅局限于教授。第二，教育學的科學意識與學科認同。第三，討論教育學的“科學基礎”問題，建立科學的教育學。故教育無論在目的上或方法上均有確立普遍妥當的法則之可能，即教育學可成為教育的科學。第四，關于“理論的教育學”與“實地的教育學”分際的設想。在這中思想浪潮下，教育學家們不僅重視理論性的教育，也非常重視對實踐的指導作用。

三、從科學到人文爭議的第三次浪潮

伴隨著經驗性知識的擴散，世界教育由經驗性開始逐漸趨向科學性，在這個時期中人們不再通過想象和演繹等手段來認識世界，而是通過科學技術手段來研究、控制世界。在19世紀時期，人們試圖通過經驗發現來與客觀存在的事實進行聯系，在教育學中的很多學科中都體現了這一點。這一點最主要是要體現出在研究教育學的時候要去認識它和發現它，而不是通過創造真理來直覺它。教育學的基礎學科最能體現這一點——心理學使自己日益靠近自然科學以重建自身。對于大多數的人來說，心理學科才是最為主要的科學性的學科，因為他們認為只有具有生理學和化學的知識才能是科學的學科，這種看法受到了精神科學教育家們的抵制，但是卻受到了追求科學的教育學們的認同，兩者之間的爭議從側面促進了教育學的發展以及教育學思維深度和廣度的不斷加深。總而言之，第三次浪潮的思想核心主要表現在對教學藝術取向的反思，在關注人的同時更要關注實際，教育學思維在注重實用性的同時還要更加注重人文性和藝術創新性；除此之外，還有對實踐教育學的追求，這種實踐教育學的追求需要教育者們更加關注教育的實踐性，明確教育學關注的對象和教育的任務，力求理論聯系實踐，提高教育學的實踐操作能力，明確實踐教育學反對的內容，通過演繹的原理來對實踐教育學進行深入的了解，反對純理論性教學的教育學，要注意關注更為具體的教育學活動及其所在的社會環境、背景，社會環境對教育學的產生和發展都有一定的影響。

四、近代教育學思想浪潮的異同之處

教育活動本身就是一種規范性活動，規范性是教育學無法回避的問題。對于教育學而言，它需要為教育指引方向，為人的發展和知識學習提供一種可靠性的探究。變革總是存在爭議的，近代教育學思維存在很多爭論，首先是理論與實踐之爭。其次是普遍性與特殊性之爭，追求普遍性的一方認為，教育學可以將自己建立在科學的基礎上，從而超越時代和具體社會的限制，達致一種普通的教育學。但是在近代教育學思想的三次浪潮中也存在很多的共同之處，例如都是指向學科自身的反思，每一個發展階段都伴隨著對教育學學科的反思，以及對相應組成內容的拓展。因為近代教育學思維的重心是科學，因此還具有極強的理性色彩。這三次浪潮的最主要的區別就是理論與實踐的爭執，首先是教育學的思維主要是依靠科學還是實踐，教育學的理論式從經驗中提煉還是同各國邏輯思辨的觀念來演繹出來的，這都是他們之間探討的區別；其次，教育學的思維是服務于理論還是服務于實踐的，側重的重點不一樣；最后教育學在實踐的過程中，是如何體現出來的，實踐的目的是什么？這是一種不同實質的自我反思的追求，是通過自然科學的方式對教育學思維的一種批判，但是在另一個方面，也導致了教育學走向了極端的道路。

結語：近代教育學或許是教育學學科史上的繁榮期，教育學不僅經歷了學科的建立、鞏固與反思，而且涌現出諸多的教育學流派，產生了一大批偉大的教育學經典著述。這極大地豐富了人們對教育學的認識，對于反思教育學學科性質提供了巨大的知識幫助。研究和探討近代教育學思想的三次浪潮對于我們認識教育學發展的本質是很有必要的。