堅守中華文化立場堅定文化自信

◇ 文/內蒙古社會主義學院 崔文靜

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]并且指出“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。”堅守中華文化立場是發展中國特色社會主義文化的總體要求之一，即中國特色社會主義文化建設的立足點是中華文化。

一、堅守中華文化立場是文化自信的前提和保證

習近平曾指出：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來，要到哪里去，想明白了，想對了，就要堅定不移朝目標前進。”[2]“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”[3]2016年，習近平在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”堅定文化自信，就是要對自身的文化價值充分肯定和積極踐行，并對自身文化的生命力持有堅定信心。

首先，堅守中華文化立場，事關國運興衰。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”把文化自信提到這樣的高度，一個重要原因是文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的前提和基礎。增強文化自覺和文化自信，也是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。正如習近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比強大的前進定力，中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”[4]文運興，則國運興。我們能否從中華民族幾千年積累的優秀文化里吸收能量，傳承中華民族幾千年來所創造的優秀文化，影響著我們的民族能否走向更加輝煌的未來。

其次，堅守中華文化立場，事關中華民族的精神獨立性。一個民族之所以能夠屹立于世界民族之林，是因為這個民族的文化具有精神獨立性。一個民族真正的強大，除了經濟、軍事等方面的強大，更為重要的是精神力量的強大，是精神家園的強大。習近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。[5]偉大的民族之所以偉大，在于這個民族有自己獨特的精神家園、思維方式、價值觀念和心靈世界。中華文化是中華民族獨特的精神標識，是中國人之所以是中國人的內在原因。

再次，堅守中華文化立場，事關中華文化的豐富與完善。正如習近平總書記所說，中國傳統思想文化“體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。”[6]中華文化包括中國優秀傳統文化，包括奮發向上的革命文化，包括馬克思主義中國化的最新成果。只有讀懂中華民族文化史上的傳世經典，領會中華民族文化史上的經典智慧，才能更好地從本民族文化的智慧中吸收“營養”，做到以我為主，兼收并蓄、為我所用；才能對其他民族的偉大思想家有更好的解讀；才能做到既不妄自尊大、也不妄自菲薄；才能“不忘本來、吸收外來、面向未來”。

二、深刻理解中華優秀傳統文化的精神實質，增強文化自信

中華文化博大精深，形成的著作可謂卷帙浩繁。但偉大的文化、偉大精神都有一以貫之的主線，這條主線就是歷代圣賢、偉大的思想家的追求，就是中華優秀傳統文化的精神實質。

第一，從“人心惟危，道心惟微”看中華優秀傳統文化的努力方向。孔子曾說：“吾道一以貫之”。《尚書·虞書·大禹謨》中說：“人心惟危，道心惟微。”朱熹曾經將這句話稱為中國文化的“心傳”家法。這八個字指出了中華優秀傳統文化的努力方向。“人心”實際上是指人性之中的消極力量，如貪婪、自私；而“道心”則是人性之中的積極力量，如良知、仁慈。中國的歷代圣賢、思想家，都在引導人們如何護養、啟迪和堅守自己的“道心”，如何更好地防范“人心”。“人心惟危，道心惟微”，指出了歷代圣賢和智者努力的方向，高度凝練了中華優秀傳統文化努力的方向——啟發人的“道心”。聯系到每個黨員干部的個人修為上，這個“道心”就是黨員的黨性、黨員的初心。以“道心”為引導，堅守核心價值觀，樹立正確的人生觀、價值觀，追求真善美、鞭撻假丑惡，做對社會、對家庭、對個人都有益的人。

第二，從“天下為公，人類大同”看中華傳統文化的大一統精神。《禮記·禮運》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”眾所周知，中華文明是世界文明史上唯一同根、同種、同文且以國家形態發展至今從未曾中斷的文明，在中華大地上的人民不分民族、族群、宗教，大都趨向統一、反對分裂，體現了中國人“天下一家”的理想。而多元的中華文化更是一種巨大的凝聚力量，在國內表現為鑄牢中華民族共同體意識，各民族共同團結奮斗共同繁榮發展，實現中華民族的偉大復興。在國際上，體現為“構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體”。面對不同觀點、不同民族、不同國家，要反對以自我為中心的狂妄，實現相互尊重、相互包容、相互理解。建立你中有我、我中有你、相互協作、共同發展的關系。

第三，從“自強不息”看中華優秀傳統文化自我超越的奮斗精神。《周易》說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”中華文化把禍福歸結為人類主體的覺悟、實踐。在個人的命運上主張“命自我作，福自我求”。在人類與自然的關系上，從遠古的神話開始，中華優秀傳統文化就肯定人類“自強不息”的精神。大禹治水、鉆木取火、神農氏嘗百草等，都是中華民族直面人生、努力拼搏的證明。所以，中華文化從沒有文字記載，僅有神話、傳說的時候開始，就打上了一個烙印——強調人類自己的力量。面對問題和困難時，中華文化強調通過自己的力量去正視問題、分析問題、解決問題。在近代鴉片戰爭之后，曾國藩曾指出：“時事如此，艱難方深，至于令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。”毛主席曾指出“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”即使在個人命運的問題上，中國人強調“命自我作，福自我求”“自助者天助也。”這都體現了中國人自強不息的奮斗精神。習近平總書記指出“近代以后久經磨難的中華民族，在百折不撓的奮斗中迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國的偉大發展成就是中國人民用自己的雙手創造的，是一代又一代中國人接力奮斗創造的。”[7]今天我們要不忘初心、牢記使命，在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念。

第四，從“朝聞道，夕死可矣”看中華優秀傳統文化的求道精神。孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”在孔子的價值序列中，他的最高追求是“求道”。“道”就是真理，求道其實就是追求真理。孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，[8]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。[9]孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”[10]在孟子的人生序列里，道義仍然是最高的價值追求。在中國歷史上宋亡之時，文天祥有一首衣帶遺詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”這就是“殺身成仁，舍身取義”，體現了對道義的追求。在中國近代史上，面對列強侵略，中華民族不屈不撓，頑強抗爭，體現了中華民族求“道”的精神。比如，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真；殺了我一個，還有后來人”。方志敏的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”正是中華民族求“道”的精神，使得我們無論經歷多少磨難，都甘愿以自己的鮮血鋪就民族前行的道路。一個民族要復興，一定要有高尚的精神追求，位卑未敢忘憂國，要甘愿為國家和民族承擔起自己的責任。而我們現在傳的“道”就是習近平新時代中國特色社會主義思想，就是要引導人民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，擁有正確的理想信念、道德觀念和道德品質。

第五，從“和而不同”看中華優秀傳統文化的多元包容精神。在經濟全球化時代，中華民族多元、包容、并生的精神，為不同民族、不同國家、不同思維方式、不同價值觀之間如何友好平等相處提供了指導性原則。《中庸》里說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。習近平在聯合國教科文組織總部的演講中提到，中國人早就懂得了“和而不同”的道理”，并引用《左傳》中關于“和”的論述：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”中華優秀傳統文化提出的“和而不同”，應該成為每一個國家都自覺秉承的理念。尊重、包容、學習，然后共同進步，才有人類美好的未來。

第六，從“執兩用中”看中華優秀傳統文化的中道精神。《中庸》首章講“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中，是穩定天下之本；和，是為人處世之道。既不能過猶不及，也不能走極端。《中庸》第六章講“子曰：舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”執其兩端，用中于民，不同力量的動態平衡點就是“中”。任何時候都應守住“中”這個根本、原則、底線，只有把握“中”，社會才能均衡發展、井然有序。中華文化的中道精神告訴我們待人接物保持中正平和，做事要因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。

三、堅守中華文化立場，傳承與弘揚中華優秀傳統文化

中華民族優秀傳統文化凝練的精神實質，穿越時空，歷久彌新，不僅對于中華民族有價值，在人類文明的發展史上也閃耀著智慧的光芒。

第一，總結中華文化中超越時空的永恒智慧和價值，并融會貫通。習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第七次全體會議上的講話中講到《七發》中的一個小故事，“楚太子生病，吳客診斷其病源為精神萎靡，開出的藥方是學習探討‘要言妙道’，用道德調理自身，慢慢‘陽氣見于眉宇之間’，最后‘霍然病已’。”習近平總書記指出：全面從嚴治黨，既要靠治標，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，涵養文化，守住為政之本。[11]涵養文化，總結中華文化中超越時空的智慧與價值，體會中華文化對于人之所以為人的思考，對于人類如何自我超越的思考，對于如何正確處理人類面臨各種關系的思考等，并且融會貫通，把中華優秀傳統文化傳承好、弘揚好。

第二，針對人類社會面臨的挑戰，提供中國智慧和中國方案。人類社會既有永恒的問題，也有在不同時空、不同時代出現的挑戰。一個民族文化的生命力，很大程度上取決于如何正視人類社會面臨的挑戰，并提出自己的應對方案和智慧。面對現代社會的困境和積弊，中華文化以自己的智慧提出應對之策，讓人類社會更美好。從這個意義上說，傳承弘揚中華文化，具有世界意義。習近平總書記在十九大報告中提出，“我們呼吁，各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”英國廣播公司評價說“十九大是一次站在世界地圖前召開的大會。”俄新社更是評價說“如果說以前的大會決定了中國的未來，那么這次大會決定的就是世界的未來。”世界各國人民共同生活在地球上，你中有我，我中有你，一損俱損，一榮俱榮，只有大家好才是真的好。所以要聯動起來發展，要包容、互鑒，精誠合作，風雨同舟。人類命運同體是“君子和而不同”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等中華文化精神在當代的體現。習近平總書記用中華文化的智慧，為解決人類社會面臨的現實問題提出了中國智慧和中國方案。

第三，海納百川，不斷自我揚棄和升華。我們要正確認識中國特色社會主義文化的根脈、本原。十九大報告中指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。任何一個民族的文化都是良莠雜陳的，都存在各種各樣的問題。正如孔子所說，三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。任何偉大的民族，都有各自的優長，只有具備海納百川的學習和融匯能力，才能不斷發展壯大，才能與時俱進。孔子說“不患無位，患所以立。”中國共產黨能不能擔負起中華民族偉大復興的責任，就看我們黨能不能凈化自己，富有生命力。只有正視問題，正視自身的長處及自身存在的不足與缺陷，對自身的發展歷程和未來有清醒的認識，并自我反省、自我凈化、自我升華，才能避免陷入封閉僵化的危險。

任何一個民族都要有自己的靈魂和精神家園。朱熹在《讀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”一個民族的源頭活水就是文化。中華民族幾千年來綿延不息，其中一個重要原因是中華優秀傳統文化的滋養；中華民族的偉大復興，要依靠中華優秀傳統文化的智慧和內在力量。把“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力，具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。”[12]同時，正視問題、勇于學習、不斷自我超越、自我升華，為道德建設提供有益啟發，為治國理政提供有益啟示，不斷推進中華民族的永續發展。