反思改革開放40年史學(xué)理論發(fā)展的幾個問題

改革開放40年來，中國史學(xué)理論和史學(xué)史學(xué)科的發(fā)展，成績重大、有目共睹。此處重點(diǎn)就學(xué)科發(fā)展中的若干深層次問題進(jìn)行一些思考。

（一）史學(xué)理論與歷史理論

改革開放以后，史學(xué)理論作為一個獨(dú)立學(xué)科得到了迅速的發(fā)展，成績巨大。但是，歷史理論和史學(xué)理論有著不可分割的內(nèi)在關(guān)系。如探討唯物史觀與中國歷史學(xué)的發(fā)展的問題，應(yīng)該說既屬于歷史理論的課題，也屬于史學(xué)理論及史學(xué)史的課題。許多歷史理論的課題，本身也是從史學(xué)理論與史學(xué)史的研究中提升上來的。要研究中國古代的歷史理論問題，就離不開對中國古代的史學(xué)著作的研究。同時，許多歷史理論問題的研究，需要從事史學(xué)理論的學(xué)者一起來參與，從事史學(xué)理論與史學(xué)史研究的學(xué)者不應(yīng)該把歷史理論的問題看作自己研究對象之外的問題，否則就會從總體上削弱歷史科學(xué)的理論研究。然而，近些年來，史學(xué)理論學(xué)者對歷史理論問題的關(guān)注顯得不足，這種狀況是不利于史學(xué)整體的發(fā)展的。

（二）史學(xué)理論和史學(xué)實(shí)踐

改革開放以前，史學(xué)理論沒有成為一個學(xué)科，也沒有專門從事史學(xué)理論研究的學(xué)者，但史學(xué)理論的研討十分熱烈。之所以如此，因?yàn)楫?dāng)時參加討論的學(xué)者都沒有離開史學(xué)研究的實(shí)踐。比如，參加中國古代歷史分期問題、中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭問題、歷史主義與階級觀點(diǎn)問題、土地所有制等問題討論的學(xué)者都是同時從事中國古代史研究的學(xué)者。參加資本主義萌芽問題和近代史分期問題討論的學(xué)者都是從事中國近代史研究的學(xué)者。正因?yàn)檫@些學(xué)者直接從事史學(xué)研究的實(shí)踐，所以在理論問題的研究上才有發(fā)言權(quán)。特別是老一輩的史學(xué)家，他們在專業(yè)歷史問題的研究上很有成就，史學(xué)理論的素養(yǎng)也很高，所以才能造成那種史學(xué)理論研究的熱潮。但是，近年成長起來的新一代史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)的學(xué)者對實(shí)際歷史問題研究缺少功底。史學(xué)理論的研究應(yīng)該與史學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，脫離歷史學(xué)發(fā)展的實(shí)際，形成抽象的純史學(xué)理論對當(dāng)代史學(xué)的發(fā)展是不利的。

改革開放以來的史學(xué)理論發(fā)展，對史學(xué)實(shí)踐的關(guān)注得不夠還表現(xiàn)在輕視史學(xué)評論的現(xiàn)象上。40年來，許多學(xué)者在新的歷史條件下，撰寫了許多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作，也在史學(xué)理論和方法論上提出了很多遠(yuǎn)見卓識，這些應(yīng)該是新時期史學(xué)理論發(fā)展的重要成果，但學(xué)術(shù)界對此總結(jié)得很不夠。學(xué)術(shù)刊物上，史學(xué)評論的文章篇幅較少，許多書評只是限于宣傳和介紹，高水平的學(xué)術(shù)評論比較少見。對于史學(xué)理論學(xué)術(shù)研討會的綜述也是一般的報(bào)道情況，缺乏對焦點(diǎn)問題的深入揭示，使得學(xué)術(shù)研討會的影響力也日益萎縮。

（三）史學(xué)理論和史學(xué)史

自從20世紀(jì)90年代國家公布?xì)v史專業(yè)學(xué)科目錄以來，史學(xué)理論和史學(xué)史就形成了一個新的專業(yè)，改變了過去兩個學(xué)科之間過問較少的局面，對于專業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的積極效應(yīng)。對于史學(xué)理論來說，與史學(xué)史專業(yè)的結(jié)合使它的學(xué)科發(fā)展找到了深厚的基礎(chǔ)。沒有史學(xué)史的基礎(chǔ)，史學(xué)理論就成為空中樓閣。對于史學(xué)史來說，通過與史學(xué)理論的結(jié)合能夠提升史學(xué)史研究的理論性，改變過去那種史學(xué)要籍介紹和評述的老模式。這種結(jié)合，大大地提高了史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)水平。

史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科的結(jié)合，在老一輩史學(xué)家來說是不成問題的，他們既可以從事史學(xué)史問題的研究，也可以自如地上升到史學(xué)理論層次的研究。對于新進(jìn)入這個領(lǐng)域的學(xué)者來說，在史學(xué)史研究中找到棲身之地就不再關(guān)注更專業(yè)的史學(xué)理論問題。這樣，史學(xué)理論和史學(xué)史研究的隊(duì)伍雖然在不斷擴(kuò)大，但是對于史學(xué)理論問題的探討來說，卻往往會感到后繼無人。

（四）中國史學(xué)理論與西方史學(xué)理論

史學(xué)理論學(xué)科40年來的發(fā)展過程中，建立中國自己的、具有民族特點(diǎn)的史學(xué)理論體系一直是史學(xué)理論工作者努力的目標(biāo)。在這個過程中，中國的史學(xué)理論工作者也從西方的史學(xué)理論中吸取、借鑒了大量有益的新學(xué)理，豐富了中國史學(xué)理論的內(nèi)容。今后，中國史學(xué)理論和西方史學(xué)理論各自成為一個獨(dú)立的二級學(xué)科，然而中國史學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展，除了堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，繼承中國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)外，也不應(yīng)脫離國際史學(xué)理論發(fā)展的大背景，不能放棄對西方史學(xué)新學(xué)理、新方法的吸收和借鑒，不放棄與國外史學(xué)理論界的交流對話。這樣，才能有利于中國史學(xué)理論整體的學(xué)術(shù)水平的不斷提高。