公心與私心

無私的人，真誠、坦蕩、樂于助人、不嫉妒，處處替他人著想，容易營造良好的人際關系和氛圍。一個無私的干部可以凝聚人心，贏得百姓的信任，樹立威望。

公心與私心歷來就是一個矛盾統一體，在當今時代，對兩者的取舍愈加突顯，在每個人靈魂深處始終做著長期的較量和挑戰。

先說私心問題，向來是人的道德修養中最不可回避，最影響人格、人品的大題目。對私心的危害，很多人不清楚。古往今來因私而害功毀業，甚而坐獄殺頭的大有人在。這私心粗分一下大約有兩類：一類，他自己也看到了問題的所在，但私心作怪，緘而不語，縮而不前，退而保身保職，無所作為，這是小私。另一類，有了一定的權位之后就貪贓枉法，為所欲為，禍國害民，這是大私。無論大私小私，都是政治立場和世界觀的問題，都是背離了為人民服務的宗旨，滑到為我為私的立場上去了。

私心是萬惡之源，它可以讓人變得明知錯而為之。成語“指鹿為馬”是說秦丞相趙高專權，為試屬下之心，便牽來一鹿，硬說是馬，多數大臣懼其勢，都跟著說是馬，唯有少數幾人實事求是，說是鹿。為什么明明是鹿卻指鹿為馬呢？不是不知，是有私心，怕影響自己的前程，不敢說。現實中，面對矛盾，有些人私心作祟，不敢承認事實，不說真話，失去了起碼的是非標準。

私心是腐蝕劑，自私會腐蝕掉公正、善良、智慧的心靈，毀壞和諧、謙讓、友善的人際關系。一個普通人的私心會引起人際關系緊張和自己的孤立，而一個領導干部的私心，會私權混雜，利用權力把公利和他人之利變成一己之利。小者影響領導形象和權威，影響局部工作，大者誤國誤民，直至叛黨叛國。所以岳飛有一聲響徹天地、貫穿古今的長嘆：只要武將不怕死，文官不貪錢，國家就有希望。

再說公心問題。公是私的對立。《漢書·賈誼傳》：“為人臣者；主而忘身；國而忘家；公而忘私。”公心的益處，人們都很清楚，但是古往今來能做到的卻是屈指可數。為什么呢？公心首先是利他，往小處說，是利人，往大處說則是利國利民……既然公心有這么大的利益，為何做到者甚少呢？這是因為，公心有一個前提，是毫不利己專門利人，也就是犧牲自己的利益去成全他人、社會和國家。公心細分也有兩類：一類是，不計較個人恩怨，為了集體的事業、為了大家的利益，可以摒棄自我的悲喜好惡，不畏權勢，秉公辦事，敢說真話，一切從有利于事業的角度考慮。二類，有了一定的權力，卻從不以權謀私，甚至甘愿犧牲自己的利益，一心為國為民謀福利。也就是舍己為公，鐵面無私。這兩類，皆從他人、百姓、社會、國家的利益出發，很少顧及自身的利益，不為個人打算。

公心是無私。無私才能正直公正，才能襟懷坦蕩。春秋時，晉平公有一次問祁黃羊：“南陽縣缺個縣長，你認為該派誰去當比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢？”祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人！”于是，平公就派解狐到南陽縣上任了。解狐到任后辦了不少好事，得到了稱贊。無私的人，真誠、坦蕩、樂于助人、不嫉妒，處處替他人著想，容易營造良好的人際關系和氛圍。一個無私的干部可以凝聚人心，贏得百姓的信任，樹立威望。

公心是奉獻。為了大眾的利益，為了國家，可以不講條件、不圖回報、不計得失，這就是奉獻。一個領導干部倘若有公心，就會牽掛百姓的冷暖，關心百姓疾苦，為百姓著想，為百姓辦實事；會公而忘私，不考慮個人得失，自覺維護國家的利益，利國利民。俗話講，公則千古，私則一時。千古便是長遠、不朽，一時，則是不長遠、很短暫。換而言之，私則得勢快，發跡快，消亡也快，就像夜空中的流星一樣，眨眼間墜落，不知所蹤。公則不為名，不為利，默默無聞，無私奉獻，就像天空中的恒星一樣閃閃發光發亮，一時半會兒不會消亡，即使消亡了，也會給人們留下深深的懷念。像范仲淹、周恩來、焦裕祿這樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后已”的人，至今仍散發著不滅的精神之光。