責任與悖論：新時代的媒介法規與倫理研究綜述

◎江作蘇 廖冬妮

9月15日至16日，由中國新聞史學會媒介法規與倫理研究委員會主辦、華中師范大學新聞傳播學院承辦的首屆中國媒介法規與倫理學術年會在華中師范大學隆重舉辦，論壇以“責任與悖論：新時代的媒介法規與倫理研究”為主題，探討新形勢下媒介法規與倫理方面的學術問題。中國社科院、清華大學、復旦大學、南京大學、中國傳媒大學、中國政法大學等56所高校及科研機構、新聞傳播學界業界計136名專家學者與會，會議體現了中國學者的世界眼光與中國立場。

一、國際視野下的媒介行為及倫理

隨著海量復雜網絡信息的劇烈沖擊，世界范圍內媒介倫理失格現象嚴重，衍生出極度分化與混沌的國際傳播現象，對傳統媒介倫理帶來挑戰。中國傳媒大學李丹林從英國三種監管模式出發分析了英國媒介監管體系及其形塑因素，結合法律、文化研究等方面，指出新聞自由和公共利益之間的沖突與融合是目前英國媒介監管中存在的最大問題。中國傳媒大學韓新華則對德國2017年《網絡執行法》進行分析后，認為執法私法化會對公民表達自由形成威脅。這意味著西方國家層面的傳媒法規與政策沖擊到公正與民主，從而引發倫理問題。

武漢大學廖秉宜對新加坡互聯網廣告規制體系研究進行了調研，其媒體管理以行業自律為主導，政府管理為輔助，公眾參與為特點，開始重視互聯網環境下廣告管理和立法中隱私權保護問題，這對我國具有借鑒意義。還有學者從媒介現實切入分析，對當前在國際視野下的媒介管制與、公共利益以及隱私保護等問題展開層入式探討，梳理媒介行為和倫理、法律意識相悖的現象及原因。

二、正視智能化潮流重構的傳媒生態

人工智能、大數據、物聯網、VR/AR等技術的進展，為傳媒業帶來用戶分析的場景化、精準化與智能化，新聞生產的機器化、新聞發布的社交化、新聞體驗的臨場化，這些變化都意味著傳媒正在進入智能化時代。與此同時，傳媒業也受困于“后真相”的傳播偏向，信息繭房和回聲效應也越發突出。

清華大學陳昌鳳指出，智能化傳播時代，價值觀賦予問題已成為媒介倫理研究領域的新課題。如何打開人工智能價值觀形成的“黑匣子”，在了解價值觀賦予過程的情況下，通過算法干預或介入而引導其價值觀，這是未來智能化發展需要考慮的重要問題。華東政法大學林凌認為目前所有的人工智能技術還處在“弱人工智能”階段，同時指出人工智能“奇點”，即電腦智能與人腦智能兼容的時刻或將來臨。重慶大學劉海明對傳播場中機遇與風險并存的 “暗無限”，作了預測方面論述。暨南大學林愛珺認為人工智能的 “奇點”會誕生于2045年，并強調技術使用效果的關鍵在于人類本身。以上諸位學者都從宏觀的角度對智能化傳播給媒介倫理帶來的沖擊作了不同側面的探討。河北經貿大學趙雙閣則從VR新聞的微觀角度，分析了人工智能應用于新聞實踐領域所面臨的新聞生產邏輯偏重新聞沉浸體驗價值等倫理困境。

三、算法沖擊個人信息保護成為倫理關注熱點

大數據時代，推薦算法、信息實名制、物聯網等技術構成對個人信息乃至隱私的侵犯，另一方面個人信息保護的相關法律法規相對滯后。針對這種現實狀況，法律和自律都并非萬能藥，且技術的發展比法律的完善更快，因此法律邊界之外的情況，亟需以倫理加以規范和引導。

北京大學許靜對歐盟 《一般數據保護條例》（GDPR）進行思考，認為大數據時代數據已成為基礎性的戰略資源，隱私權保護的核心問題是個人信息與數據自由流動之間的平衡，而GDPR體現的歐盟模式的超國家治理值得我國借鑒。華中科技大學牛靜通過對移動APP隱私保護政策進行文本分析，選取了80個具有代表性的移動APP進行內容分析法研究，發現企業隱私保護政策日趨完善但是還存在問題，如更新緩慢、不平等條款等，并針對目前企業隱私保護政策存在的問題提出了相關對策。武漢大學王敏則基于92個國家和地區的隱私權相關法規的研究，從更廣闊的視角對信息時代世界各國隱私保護的現狀、問題與進路進行深入剖析。重慶大學劉海明指出，算法時代的倫理挑戰，來源于企業經營追求、算法的隱形控制、局部暗箱等方面。上海社會科學院魏永征分析了我國“個人信息保護法”的現狀和走向，他認為法律對個人信息的保護，可分為行政與刑法等公法保護和民法等私法保護兩個方面，需要多法并舉。

四、新媒介引發風險與責任倫理研究

新媒介異軍突起并在短期內取得迅猛發展，由此向社會各個領域全方位滲透。新媒介的使用促使日漸形成了新媒介化社會，引發了社會性的關于風險與責任倫理的探究。

北京師范大學徐敬宏基于結構方程模型進行實證分析，認為在微信使用的過程中，存在三種現象：一是泛場景化，高使用度背景下隱私披露風險放大；二是用戶隱私擔憂普遍化；三是微信使用中存在隱私悖論，即高風險感知與低干預行為。華中師范大學李理則探究了移動直播行業中網絡主播污名化產生的原因。河北大學甄巍然提出，網絡社交圈群傳播的倫理之困主要體現為信息、主體與社會的三重價值沖突。要以交往責任倫理重建網絡社交圈群傳播的德性，即以內容之“真”信息保障圈群公共傳播的德性實體，以自省之 “善”平衡表達權與隱私權的德性主體、以信任之“美”培育網絡“生活世界”的德性客體。

新聞倫理學誕生已近百年，作為一門與傳播實踐聯系緊密的分支學科，自身一直在“進化”與“內卷化”中博弈。無論新聞傳播現象還是學術研究，無不是進化與內卷化的博弈。康德在其《判斷力批判》一書中提出了“內卷化”概念。美國人類學家克利福德·格爾茨認為內卷化有以下兩個特征：內部精細化復雜化，但形成“有外延擴展而無內涵的發展”；自我復制和自我維系造成“邊際報酬遞減”。從宏觀學術觀照的角度，華中師范大學江作蘇研究了“內卷化”產生的深刻原因，提出要防止利益分化導致國際話語交互倫理瓦解、技術造成倫理復雜化纏繞而損害公眾利益、克服畸形倫理耐受性等現象。

會議圍繞人類命運共同體的國家主張，指出需要構建與之配套的傳播倫理，形成基于經濟全球化和文化多元化的倫理共識，體現人類命運共同體命題的宏大意義旨歸。