當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的研究

文 / 李愛(ài)琪

信仰對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人信念的支撐，只有擁有了某種信仰才會(huì)產(chǎn)生出足夠的奮進(jìn)力量，從而在自己的人生道路上披荊斬棘、不懈奮斗。信仰對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是國(guó)家發(fā)展的導(dǎo)引，崇高的信仰能夠形成足夠的民族向心力和建設(shè)凝聚力，保證全國(guó)人民上下一心，為了祖國(guó)的繁榮和昌盛而勇攀高峰。我國(guó)走的是社會(huì)主義道路，信奉的是馬克思主義信仰，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想。經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放的歷程，我國(guó)的綜合國(guó)力發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)力得以飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能力也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人民生產(chǎn)水平進(jìn)一步提升，這都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的正面影響。但是在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求同不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾的激發(fā)下，一部分人對(duì)于物質(zhì)的追求過(guò)分熱衷，致使對(duì)長(zhǎng)期指導(dǎo)我們前行的馬克思主義也產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)代大學(xué)生是我們偉大祖國(guó)建設(shè)的主要支柱，是保證中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)的根本動(dòng)力，因此必須不斷堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰，才能保證大學(xué)生的發(fā)展、祖國(guó)的發(fā)展的源源動(dòng)力。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀存在的問(wèn)題

習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”習(xí)近平的話為當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義教育指明了方向。在黨的十九大開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程之際，各大高校應(yīng)從當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀現(xiàn)狀出發(fā)，找到其存在的不足，對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在大學(xué)生心目中的扎根，使其成為指引大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要方向標(biāo)，為大學(xué)生踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”提供理論指導(dǎo)。

目前，我國(guó)大學(xué)生群體的馬克思主義信仰觀由于受到全球化多元信仰、大學(xué)生信仰的理論創(chuàng)新乏力等因素的影響，出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）信仰的多元化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，全球成了一個(gè)地球村，任何一個(gè)角落的信息都能瞬息而至。信息資源海量化、信息渠道多元化、信息載體多樣化一方面開(kāi)闊了人們的視野，擴(kuò)大了人們的交往，另外一方面多渠道、無(wú)過(guò)濾的各種信息泥沙俱下，給身心發(fā)育尚不成熟，馬克思主義信仰觀正在形成的大學(xué)生造成了巨大的沖擊。大學(xué)生是接觸科技前沿、使用網(wǎng)絡(luò)和推特的最主要群體之一，他們對(duì)于新鮮的事物具有較強(qiáng)的好奇心，當(dāng)一些不良的信仰信息以一種全新的包裝如電影、動(dòng)漫等形式出現(xiàn)時(shí)，大學(xué)生往往沉浸其中，無(wú)法進(jìn)行辨別和篩選，導(dǎo)致大學(xué)生信仰受到了潛移默化的影響，逐漸向多元化方向發(fā)展，這些信息減弱了他們正在形成的馬克思主義信仰和社會(huì)主義核心價(jià)值觀信念，出現(xiàn)了信仰多元和信仰偏差，如果不及時(shí)糾偏，會(huì)對(duì)其日后的學(xué)習(xí)、工作、生活產(chǎn)生諸多不利的影響。

（二）大學(xué)生信仰的理論創(chuàng)新乏力

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，大學(xué)思政教師在教學(xué)中往往采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，導(dǎo)致教與學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的分離，再加上馬克思主義理論學(xué)科本身的特點(diǎn)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的教條化，違反了哲學(xué)教育的目標(biāo)，使得馬克思主義教育變得僵化，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的熱情，甚至還引起了部分學(xué)生的反感。再加上部分教師素質(zhì)低下，對(duì)馬克思主義課程缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)、先進(jìn)的教育教學(xué)理念、對(duì)該學(xué)科的重視度不夠等，都導(dǎo)致其課堂氛圍枯燥、教學(xué)效率低下；除此之外，部分教師在教學(xué)中只機(jī)械地依照教材進(jìn)行講解，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義的實(shí)用性產(chǎn)生了懷疑；再加上教師在教學(xué)中未尊重學(xué)生的主體地位，只是一味地進(jìn)行信息的傳輸，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，這些因素均導(dǎo)致大學(xué)生的馬克思主義信仰觀出現(xiàn)了形式化、教條化等問(wèn)題。

（三）信仰脫離實(shí)際化嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生普遍都能夠充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中國(guó)取得的驕人業(yè)績(jī)和突出的成就，就是在馬克思主義指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持走改革開(kāi)放的民主富強(qiáng)道路所取得的，但是真正涉及到實(shí)際生活和實(shí)際工作，很多大學(xué)生則失去了正確的認(rèn)識(shí)，普遍表示馬克思主義對(duì)自己的日常生活以及日常的工作并沒(méi)有實(shí)際的指導(dǎo)意義，并沒(méi)有把馬克思主義當(dāng)作自己人生的指南，并沒(méi)有把馬克思主義真正應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。這一點(diǎn)充分說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)與馬克思主義信仰的認(rèn)知也僅僅存在于理論層面上，脫離實(shí)際化嚴(yán)重。換言之，當(dāng)代大學(xué)生能夠把馬克思主義作為自己的信仰，但是真正涉及到具體的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，又失去了真正的應(yīng)用能力，理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距立時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀存在問(wèn)題的根源

（一）大學(xué)生個(gè)人方面的原因

當(dāng)前的社會(huì)狀態(tài)下，各大中院校都在不斷擴(kuò)大招生規(guī)模，一批批高素質(zhì)的人才涌入社會(huì)，給大學(xué)生的就業(yè)造成了極大壓力。因此大學(xué)生在校期間就感受到了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈與殘酷，面對(duì)著評(píng)優(yōu)評(píng)模、升學(xué)、就業(yè)等多方面的巨大壓力，為了讓自己能夠獲得更多的優(yōu)勢(shì)，在眾多的求職者中脫穎而出，就只能把更多的馬克思主義理論課程學(xué)習(xí)以及思想政治課程學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行專業(yè)的強(qiáng)化，或者用來(lái)復(fù)習(xí)，以考取更多的可以讓自己獲得崗位的資格證書。正是學(xué)生的這種重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，才導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)較差、馬克思主義理論的掌握水平較低的結(jié)果出現(xiàn)，失去了正確的思想理論作為武裝，頭腦陣地自然會(huì)被那些不科學(xué)的、不正確的、不先進(jìn)的思想占領(lǐng)，因此當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)馬克思主義信仰的缺乏、迷失現(xiàn)象也就在所難免了。

當(dāng)代大學(xué)生需要適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，需要適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，需要適應(yīng)更高水準(zhǔn)的職業(yè)需求，所遇到的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，需要獨(dú)自應(yīng)對(duì)的困難越來(lái)越大，所以大學(xué)生普遍會(huì)產(chǎn)生極大的心理乏累感，也會(huì)在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中遇到一系列的困難。但是大學(xué)生因?yàn)樾愿駟?wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、同學(xué)關(guān)系問(wèn)題等多方面原因，不可能完全主動(dòng)地向教師尋求疏導(dǎo)，向同學(xué)尋求幫助，不能及時(shí)對(duì)心理進(jìn)行有效的調(diào)試。這種原因造成了部分大學(xué)生不能堅(jiān)定馬克思主義思想，卻對(duì)迷信很相信的現(xiàn)象出現(xiàn)。

此外，一些大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)馬克思主義的主動(dòng)性與積極性，即便進(jìn)行了一定程度的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是在應(yīng)付評(píng)優(yōu)評(píng)模和考試、工作的功利性狀態(tài)之下。正因?yàn)榇髮W(xué)生的這種被動(dòng)學(xué)習(xí)，才讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能對(duì)馬克思主義有一個(gè)更加深刻的領(lǐng)悟與理解，不能把馬克思主義當(dāng)作解決實(shí)際問(wèn)題的強(qiáng)大理論指導(dǎo)，甚至可能讓他們產(chǎn)生一定的逆反情緒和排斥心理，致使較難樹(shù)立起正確的馬克思主義信仰觀念。

（二）學(xué)校教育教學(xué)方面的原因

首先，各大院校還沒(méi)有形成對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰確立的長(zhǎng)效工作機(jī)制。傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念中，教師普遍認(rèn)為大學(xué)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)培養(yǎng)與技能培養(yǎng)的場(chǎng)所，只要確保學(xué)生學(xué)有所成，能夠在工作當(dāng)中游刃有余就可以了，所以對(duì)信仰方面的培養(yǎng)就嚴(yán)重忽視了。這種情況造成了高校教學(xué)當(dāng)中各門學(xué)科的教師不能形成一個(gè)完整的馬克思主義信仰觀教育體系，不能協(xié)同教育，馬克思主義教育責(zé)任完全落到了思想政治教師身上，導(dǎo)致思政教師獨(dú)木難支。其次，高校教師對(duì)各自任教的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的提升較為重視，教學(xué)、科研的方向也是以本專業(yè)為主，過(guò)分重視教材內(nèi)部知識(shí)內(nèi)容的講解，忽視自身對(duì)馬克思主義的追求，忽視向?qū)W生進(jìn)行馬克思主義理念的滲透，導(dǎo)致學(xué)生的馬克思主義信仰不能有效形成。然后，教材的針對(duì)性不足，使用的教材一般為國(guó)家統(tǒng)一制定課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一設(shè)置課程內(nèi)容，并統(tǒng)一印制的標(biāo)準(zhǔn)教材，不能切合全國(guó)各地的實(shí)際情況，并且課程內(nèi)容當(dāng)中的馬克思主義思想貫徹不是十分明顯、十分深入，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的馬克思主義思想教育也受到了嚴(yán)重制約。最后，盡管全國(guó)的各大高等院校都已經(jīng)開(kāi)設(shè)了思想政治課程，但是卻沒(méi)有真正培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義信仰，沒(méi)有設(shè)置專門針對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行研究的課程。

（三）社會(huì)形勢(shì)方面的原因

首先，在有中國(guó)特色的社會(huì)主義構(gòu)建過(guò)程中，改革對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升起到了不可忽視的作用，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起的同時(shí)也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)形成了較大沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來(lái)越同經(jīng)濟(jì)接軌，把經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)利益當(dāng)做了衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，卻不能把其對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民作出的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。其次，當(dāng)前社會(huì)各行各業(yè)不斷興起，許多新型的產(chǎn)業(yè)、新興的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，少數(shù)年輕人憑借一些投機(jī)取巧的方式就獲得了經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)了所謂“自我價(jià)值”，造成當(dāng)代大學(xué)生的信仰出現(xiàn)了偏差。最后，習(xí)近平總書記曾經(jīng)提出過(guò)，在某些地方和單位當(dāng)中，存在極大的“四風(fēng)問(wèn)題”，在黨內(nèi)也好，在社會(huì)上也好，“潛規(guī)則”不斷盛行，使得整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境受到了嚴(yán)重污染。也正是這極少數(shù)人的不良行為，嚴(yán)重影響了我黨和人民政府在群眾心目當(dāng)中的光輝形象，導(dǎo)致我黨的威信嚴(yán)重受損，因此當(dāng)代大學(xué)生也受到了這種情況的影響，對(duì)馬克思主義信仰喪失了信心。

三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的策略

（一）打造一支政治敏感度高、馬克思主義信仰強(qiáng)的教師隊(duì)伍

想要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰，就必須要有一支業(yè)務(wù)熟練、信仰堅(jiān)定的教師隊(duì)伍。首先，思想政治課程教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮思政課在大學(xué)生馬克思主義信仰培養(yǎng)中的主陣地作用，切實(shí)開(kāi)展德育教育，在思想政治教育過(guò)程中幫助學(xué)生牢固樹(shù)立起共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，幫助學(xué)生形成在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中運(yùn)用馬克思主義思想來(lái)指導(dǎo)進(jìn)步、解決問(wèn)題的觀念和能力；同時(shí)還要大膽進(jìn)行教學(xué)改革，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，把奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)祖國(guó)的主題活動(dòng)開(kāi)展為對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰觀念培養(yǎng)的第二課堂，不斷提升大學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德水平。其次，其他學(xué)科的教師在教學(xué)中必須在專業(yè)教學(xué)中充分貫徹馬克思主義信仰的培養(yǎng)活動(dòng)，把德育教育同專業(yè)教育融合于一體，以身為范，立德樹(shù)人，用自己豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、高尚的道德情操、規(guī)范的言行舉止、崇高的馬克思主義信仰來(lái)影響學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生的不斷前行。最后，高校輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮在當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰樹(shù)立過(guò)程中的指向性作用，在為學(xué)生服務(wù)、對(duì)學(xué)生管理的過(guò)程中深入貫徹馬克思主義信仰觀，把馬克思主義信仰和解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題密切結(jié)合起來(lái)，善于引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和理念來(lái)解決在升學(xué)、就業(yè)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以不斷增強(qiáng)馬克思主義的實(shí)際魅力。

（二）持續(xù)加深學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的內(nèi)涵理解

要保證當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的形成，還必須加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的內(nèi)涵理解。

首先，大學(xué)生需要明確馬克思主義具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和進(jìn)步性，并不是和時(shí)代脫軌、和發(fā)展脫軌的、陳舊的思想，是一種符合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)理念。

其次，大學(xué)生需要以科學(xué)的態(tài)度去審視馬克思主義信仰。我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從剛剛建黨的二十幾人，逐步發(fā)展壯大，最終引領(lǐng)中國(guó)人民建立了屬于自己的獨(dú)立、自主、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，并發(fā)展到了今天黨員數(shù)量超過(guò)8600萬(wàn)人的龐大規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家綜合國(guó)力的持續(xù)攀升，取得了在國(guó)際上的超然地位，都是因?yàn)槲尹h能夠堅(jiān)持走馬克思主義道路，把馬克思主義理念作為自己的信仰。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，因此在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新時(shí)代，更需要樹(shù)立牢固的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)馬克思主義思想有一個(gè)更加明確而深入的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

最后，要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義在歷史發(fā)展中的重要地位。信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是從貧下中農(nóng)和工人階級(jí)中走出來(lái)的政黨，以解放全人類、建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為信仰，是人類信仰發(fā)展歷史上的一次重大變革。馬克思主義信仰把崇高的道德、高貴的品質(zhì)、規(guī)范的言行、美好的心靈以及生命的意義作為實(shí)現(xiàn)信仰的追求，同時(shí)又對(duì)情感的健康、思想的科學(xué)、歷史的真理、社會(huì)的規(guī)律進(jìn)行理性的剖析。有了對(duì)馬克思主義思想的更深認(rèn)識(shí)，才能保證學(xué)生馬克思主義信仰觀的有效形成。

（三）大力構(gòu)建有利于學(xué)生馬克思主義信仰觀形成的環(huán)境

實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的有效形成，還必須為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)有利于馬克思主義思想傳播的有利環(huán)境。就拿今天無(wú)處不在的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)說(shuō)吧，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到了社會(huì)的每一個(gè)角落，也融入到了人們的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中，大學(xué)生的思想進(jìn)步，因此接觸互聯(lián)網(wǎng)的頻率更強(qiáng)，程度更深。因此各大高校和教師應(yīng)當(dāng)廣泛、深入運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展馬克思主義思想的傳播與實(shí)踐活動(dòng)，向?qū)W生宣傳正能量、宣傳馬克思主義思想，并以此慢慢影響大學(xué)生的思想與行為，促使學(xué)生形成馬克思主義信仰。例如思想政治教師、各專業(yè)學(xué)科教師、輔導(dǎo)員和班主任可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，深化課程改革，從社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)中和由中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的新事物、新形象、新問(wèn)題中總結(jié)規(guī)律、開(kāi)展研討，和學(xué)生進(jìn)行多角度、多層面的深入交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，促使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義思想的先進(jìn)性，保證馬克思主義思想能夠占領(lǐng)學(xué)生思想教育的主陣地，提高信仰教育的實(shí)際性和實(shí)效性，保證當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的早日形成。

總而言之，當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)無(wú)比寶貴的人力資源，中華民族的偉大復(fù)興、小康社會(huì)的完美構(gòu)建都系于當(dāng)代大學(xué)生的身上。只有不斷堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰，并把馬克思主義信仰深入貫徹到有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)活動(dòng)中來(lái)，才能保證祖國(guó)的繁榮昌盛，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)治久安，才能保證中國(guó)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地。