干部最要講學習

堅持學與用、知與行的辯證統一，是廣大領導干部學習的目標與方向。

眼睛只盯著書本，是死讀書。

郭沫若在《游太湖蠡園為游人題詞》說：“人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。”向書本學還不夠，還要向百姓學，在實踐中學。在學習的起點上，要甘當“小學生”，謙虛自知，才能“積跬步而至千里”。

我們常說，實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們從書本上學到的知識有些未必是真理，如何辨別？方法就是拿到實踐中去檢驗。有的干部愛讀書，但是不求甚解，自以為是，脫離實際，照搬照抄，結果造成了不必要的損失。這就背離了學習的初衷和意愿。許多有成就之人都虛心好學，不恥下問。

唐代大詩人白居易，每寫好一首詩，總是先念給鄉鄰村婦聽，根據他們的意見，然后再反復修改，直到他們稱好才算定稿。所謂“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，個人的能力畢竟有限，巨大的智慧和力量來自廣大群眾，群眾的實踐才是最豐富最生動的實踐。

1938年年初，毛澤東到延安抗大看望幾位文化教員。他和大家一樣穿著一身灰布制服，很隨和地與教員聊起來。他說：“你們不要以為是老師，多識幾個字就了不起。你們和他們比是這個。”他伸出一個小拇指來，“你們的學生是這個。”他又伸出一個大拇指來，“他們是工人、農民，經歷豐富，會打仗會帶兵，他們都是中國工農紅軍的骨干。”毛澤東這番話是提醒大家，做老師的人首先應當虛心做學生，要虛心向工農兵學習，向廣大群眾學習，明辨是非，思考優劣。陳云一直以“老老實實做小學生”的態度堅持學習，虛心求教。

讀書學習客觀上是去粗取精、去偽存真的過程，必須聯系實際、知行合一，通過理論指導，利用知識積累，來洞察客觀事物變化發展的規律。古人講“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”等，即是此理。尤其是領導干部作決策、下指示，往往需要大量客觀、真實、有效的信息。這就更需要向實踐求知，善讀社會這部書，進一步加強調查研究，問計于基層，問計于群眾，在耳聞、目見、足踐之中見微知著、管窺全豹，獲得真知灼見，形成正確思路，作出科學判斷。學之思之、聞之見之，領導干部對一方的情況就有了話語權。

學習不能空洞，不要務虛而要務實，要與實踐結合起來，與實際工作結合起來。在實踐中不斷地發現問題并解決問題，在實踐中檢驗所學知識，查找不足，從而提高自己的認識水平和工作能力。陳云說：“尤其重要的是，每個共產黨員要隨時隨地在實際工作中學習，向群眾學習。一切實際工作中的和群眾斗爭中的經驗教訓，是我們最好的學習的課本。”真正的理論，只有在實際工作中才能逐漸深刻地領會，因為理論是實際的反映，歸根到底是來自實踐，而不是來自書本。這正像我們讀書一樣，某一本書自己已經讀過好幾遍，但是，隔了幾年，因為工作需要，再去讀它幾次，就好像是沒有讀過的新書，就覺得過去實在沒有讀懂。這個道理不是別的，就是實踐與認識之間的關系問題。認識必須由實踐中得來，而且只有經過實踐，認識才能發展。

毛澤東說：“沒有調查就沒有發言權。”調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。

堅持學與用、知與行的辯證統一，是廣大領導干部學習的目標與方向。黨的十八大以來，中央政治局堅持集體學習并形成制度，為建設學習型政黨、建設學習型社會起到了重要的推動和示范作用。

習近平總書記說：“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。各級領導干部要勤于學、敏于思，堅持博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，以學益智，以學修身，以學增才。牢固樹立終身學習的理念，把讀書學習作為一種政治責任、一種工作要求、一種精神境界、一種自覺追求。”