如何正確看待以領(lǐng)袖名字命名思想理論

文/馬玲

十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的表述，并把這一思想確立為黨的行動(dòng)指南。我黨在指導(dǎo)思想上再次使用以領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名思想理論這種方式。如何正確看待以領(lǐng)袖名字命名思想理論的這種做法，需要從兩方面分析：首先，以領(lǐng)袖名字命名思想理論是國際共運(yùn)的通行做法；其次，以領(lǐng)袖名字命名理論是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

一、以領(lǐng)袖名字命名思想理論是國際共運(yùn)的通行做法

中宣部副部長王曉暉在十九大報(bào)告解讀專題發(fā)布會(huì)上指出，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，用領(lǐng)袖名字命名的有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，用黨的領(lǐng)袖名字命名理論或指導(dǎo)思想是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)通行做法。

馬克思主義是國際共運(yùn)史上最早用領(lǐng)袖名字命名的理論。馬克思和恩格斯從1848年起創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)。19世紀(jì)70年代時(shí)由馬克思恩格斯的反對(duì)派在貶義上首先提出并使用了馬克思主義這種用法，1883年馬克思去世后則由考茨基率先在正面的意義上使用了“馬克思主義”的概念，以表彰馬克思對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。由此可知，馬克思恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)立者。但馬克思恩格斯最早表達(dá)自身理論時(shí)并不是使用的“馬克思主義”，而是用“共產(chǎn)主義思想”來表明自身理論，并以此區(qū)別與當(dāng)時(shí)流行的各種非科學(xué)的社會(huì)主義思想——空想社會(huì)主義、封建社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義等，并在1847年把以自己理論指導(dǎo)的政黨稱之為“共產(chǎn)主義者同盟”，1848年把政黨的綱領(lǐng)也稱為“共產(chǎn)黨宣言”。到19世紀(jì)70年代后，為了進(jìn)一步擴(kuò)大自身理論在工人階級(jí)中的影響，馬克思恩格斯把自身理論與工人比較熟悉的社會(huì)主義概念相聯(lián)系，把自己的思想表述為“科學(xué)社會(huì)主義”。隨著馬克思恩格斯思想影響的日益擴(kuò)大，一些馬克思恩格斯的反對(duì)者們歪曲馬克思恩格斯的思想，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定論”就是“馬克思主義”。馬克思對(duì)這種理論曲解進(jìn)行了堅(jiān)決的反對(duì)，并指出：“我只知道我自己不是‘馬克思主義者’。”1883年馬克思去世后，考茨基“逐漸地把馬克思主義的特色越來越搬進(jìn)我原有的歷史觀”，開始在正面意義上使用馬克思主義，之后，恩格斯進(jìn)一步肯定并詮釋了“馬克思主義”一詞。恩格斯在解釋他和馬克思共同創(chuàng)立的新世界觀為什么要以馬克思的名字來命名時(shí)說：“絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想最后的明確表述，都是屬于馬克思的……我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。”至此，“馬克思主義”成為國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的代表。

無獨(dú)有偶，“列寧主義”最初也是由列寧的反對(duì)者作為貶義詞使用的。列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義，結(jié)合俄國實(shí)際創(chuàng)建了新型無產(chǎn)階級(jí)政黨理論，在高度組織性和紀(jì)律性的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了俄國民主革命和社會(huì)主義革命的勝利。但是在創(chuàng)建新型無產(chǎn)階級(jí)政黨之初，孟什維克首領(lǐng)馬爾托夫反對(duì)列寧提出的“集中制”建黨思想，把列寧的“民主集中制”歪曲為專制主義，并在1903年發(fā)動(dòng)了反列寧主義的起義。直到1923年列寧病重時(shí)，布爾什維克才開始從褒義上使用“列寧主義”。1924年1月列寧病危時(shí)，俄共布第十三次代表會(huì)議在18日通過的決議中提出：“在我們所有組織中成立列寧主義研究小組。”1月21日列寧病故后，俄共布中央在22日發(fā)表的《告全黨和全體勞動(dòng)人民書》中正式提出“列寧主義”，把列寧主義作為馬克思主義與俄國實(shí)際相結(jié)合的理論成果和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

在我國，毛澤東思想的提出也經(jīng)歷了一個(gè)過程。第一次國共合作失敗后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的部隊(duì)深入農(nóng)村，結(jié)合中國革命的實(shí)際，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，探索出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，毛澤東在黨內(nèi)影響逐漸增大。第五次反“圍剿”失敗后，在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中召開的遵義會(huì)議上確立了毛澤東在黨內(nèi)的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東正確的領(lǐng)導(dǎo)使黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命和革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)危為安，大大加快了我國新民主主義革命勝利的進(jìn)程。1938年召開的黨的六屆六中全會(huì)上，進(jìn)一步確立了毛澤東在黨內(nèi)的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，并強(qiáng)調(diào)了馬克思主義中國化的理念，并在之后逐步提出中國化的馬克思主義概念。1943年，王稼祥提出毛澤東思想的概念，用來表述馬克思主義中國化的理論成果，在1945年的中共七大上，毛澤東思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，并被寫入黨章。

十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的進(jìn)程，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚放棄以階級(jí)斗爭為綱，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展方略；客觀認(rèn)識(shí)中國國情，把國家發(fā)展方式放在社會(huì)主義初級(jí)階段的國情判斷之上；認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義、發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，社會(huì)主義必須解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩級(jí)分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；逐步確立社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)資料公有制為主體多種所有制形式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的快速發(fā)展。1997年中共十五大上，在黨章中明確規(guī)定，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

由此可見，國際共運(yùn)史上用領(lǐng)袖名字命名理論，一方面是基于領(lǐng)袖們的思想對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了公認(rèn)的影響和作用，另一方面是在社會(huì)發(fā)展中需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖思想的指導(dǎo)作用，以進(jìn)一步排除錯(cuò)誤思想對(duì)實(shí)踐的干擾。

二、以領(lǐng)袖名字命名理論是推動(dòng)當(dāng)下中國進(jìn)一步發(fā)展的需要

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出系統(tǒng)完備的治國理政新理念、新思想和新戰(zhàn)略，在內(nèi)政、外交、國防，治黨、治國、治軍等各個(gè)方面開辟了新局面、取得新成就、達(dá)到新境界，得到黨內(nèi)外、國內(nèi)外高度肯定和一致?lián)碜o(hù)。這些成就的取得既是中共中央集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也打上了鮮明的習(xí)近平色彩，無論是全面從嚴(yán)治黨取得的顯著成效，還是深化改革進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)；無論是對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行的判斷，還是對(duì)解決社會(huì)矛盾提出的方法和舉措；無論是對(duì)近期奮斗目標(biāo)的制定，還是對(duì)長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的展望，習(xí)近平總書記的高明遠(yuǎn)識(shí)在其中都發(fā)揮著不可取代的作用。

但是，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，我們黨仍將面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。要戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處，必須進(jìn)一步強(qiáng)化核心意識(shí)、凝聚發(fā)展力量、抓住發(fā)展機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供政治保障。而把十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位，面對(duì)世情國情黨情的新變化而提出新理念、新思想和新戰(zhàn)略概括為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是強(qiáng)化核心意識(shí)、凝聚思想共識(shí)、助推中國特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的有效舉措。

首先，打破利益藩籬，全面深化改革，需要強(qiáng)化核心意識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“中國改革經(jīng)過三十多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”這其中，有的牽涉復(fù)雜的部門利益，有的在思想認(rèn)識(shí)上難以統(tǒng)一，有的要觸動(dòng)一些人的“奶酪”，有的需要多方面配合、多措并舉，特別是在既得利益不愿意改變利益格局并有阻礙和反對(duì)改革傾向時(shí)，更需要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)，用權(quán)力進(jìn)一步推動(dòng)改革，以突破既得利益，真正讓改革政策落地。

其次，全面從嚴(yán)治黨，持續(xù)推進(jìn)反腐敗斗爭開展，需要強(qiáng)化核心意識(shí)。20世紀(jì)末以來，中國腐敗呈現(xiàn)一定特點(diǎn)：一是腐敗廣度大。既有“老虎”又有“蒼蠅”，而且腐敗不僅擴(kuò)展到社會(huì)的方方面面，甚至擴(kuò)展到各級(jí)黨政軍機(jī)構(gòu)。二是腐敗的深度強(qiáng)。腐敗深入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力核心，且腐敗數(shù)量和規(guī)模大。腐敗案件涉案金額動(dòng)則數(shù)十億、金額巨大，數(shù)量驚人。十八大以來，正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以極大的政治智慧和勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，緊緊扭住反腐倡廉這個(gè)“牛鼻子”，才得以率領(lǐng)全黨“打虎拍蠅”、正風(fēng)反腐，在實(shí)踐中一邊是對(duì)腐敗零容忍，腐敗分子紛紛落馬；一邊是建章立制，廉政建設(shè)取得極大進(jìn)步，形成了反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢。面對(duì)成績，習(xí)近平總書記嚴(yán)肅指出：“反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢、奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石。”使反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢轉(zhuǎn)化為壓倒性勝利，必須繼續(xù)用雷霆手段懲治打擊腐敗分子，必須進(jìn)一步加強(qiáng)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

最后，強(qiáng)化中央權(quán)威，增強(qiáng)思想共識(shí)，需要強(qiáng)化核心意識(shí)。中國共產(chǎn)黨的一大體制特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就是具有思想共識(shí)和強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力。目前我國社會(huì)動(dòng)員能力雖然很強(qiáng)，但在思想共識(shí)上有所欠缺。思想共識(shí)欠缺的原因一方面是腐敗導(dǎo)致了執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)集體的分裂，一方面是集體領(lǐng)導(dǎo)體制需要根據(jù)情況變化進(jìn)一步調(diào)整完善。中華人民共和國成立后，毛澤東在1956年的中共八大上建議把書記處改為中央政治局常委會(huì)，確立了中國共產(chǎn)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)體制，1977年8月的十一屆一中全會(huì)重新確立了這一體制，有力地促進(jìn)了黨內(nèi)民主和有效防止了重大決策失誤的發(fā)生，推動(dòng)了改革開放的進(jìn)程和中國特色社會(huì)主義發(fā)展。但是集體領(lǐng)導(dǎo)體制的運(yùn)行中也逐漸出現(xiàn)了一定的問題，如黨內(nèi)高層權(quán)力的扁平化和民主程度提高的同時(shí)，也消弱了領(lǐng)導(dǎo)層的權(quán)威，并且由于領(lǐng)導(dǎo)核心的消弱帶來政治責(zé)任擔(dān)負(fù)主體的缺失；政治局常委的分工負(fù)責(zé)既加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部的相互制衡，也由于權(quán)力過于分散而影響了決策的效率，為此，強(qiáng)化核心意識(shí)、適當(dāng)集中權(quán)力，強(qiáng)化中央權(quán)威，強(qiáng)化思想共識(shí)，是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)一步完善的需要。