侗族農(nóng)民畫進校園課程開發(fā)研究

摘 要：隨著教育改革的不斷深入，侗族農(nóng)民畫作為民俗文化逐漸走進中小學校園，成為校園課程開發(fā)的重要內(nèi)容，學生在認識、了解、創(chuàng)作農(nóng)民畫的過程中，也會對侗族文化藝術(shù)、民俗特色、民族精神等有更深刻而生動的了解，這也是民俗文化保護和傳承中不可或缺的一環(huán)。本文為傳承侗族民俗文化、促進學生全面發(fā)展提供一些有益的理論參考。

關(guān)鍵詞：侗族農(nóng)民畫 校園課程開發(fā) 文化傳承

侗族農(nóng)民畫是三江地區(qū)民俗文化的代表，在民俗藝術(shù)領域占有重要地位。侗族農(nóng)民畫扎根侗族土壤，有著濃郁的民族風情，不但造型活潑多變，而且在色彩設計上更是古樸夢幻，有著深刻的民俗審美價值和藝術(shù)內(nèi)涵。將侗族農(nóng)民畫與校園課程開發(fā)相結(jié)合，有利于打造特色校本課程，為民俗文化的傳承和發(fā)展注入新活力，拓展新途徑。[1]

一、以侗族農(nóng)民畫進校園為契機開發(fā)校園課程

侗族農(nóng)民畫是侗族人民寶貴的精神財富，早在上世紀八十年代，廣西三江侗族自治縣就將農(nóng)民畫作為特色教學內(nèi)容引入校園中，經(jīng)過三十余年的傳承和發(fā)展，各小學在侗族農(nóng)民畫教學中已經(jīng)取得了一定成績。進入新時期以來，隨著教育改革的不斷深入，原本松散、體系性較差的農(nóng)民畫教學已經(jīng)不再適應民俗文化傳承和素質(zhì)教育的需要，因此在2005年縣政府提出“進一步實施侗族農(nóng)民畫進校園”的整體發(fā)展方針，在教育系統(tǒng)和相關(guān)部門的協(xié)同管理下，侗族農(nóng)民畫已經(jīng)成為小學綜合教育中一道亮麗的風景線。

重傳承謀發(fā)展的同時。侗族農(nóng)民畫校園課程的開發(fā)要突出其長期性、系統(tǒng)性和針對性，充分體現(xiàn)農(nóng)民畫教學特色，在課程設計中保證趣味性和文化性相融合，充分結(jié)合小學階段學生的學習特點、行為特點、興趣愛好等進行課程開發(fā)，學校要成立專門的“侗族農(nóng)民畫校園課程開發(fā)小組”，將課程開發(fā)與教研工作納入同等重要位置，以此保證課程開發(fā)質(zhì)量和效率。[2]

二、深度發(fā)掘農(nóng)民畫題材，突出侗族民俗生活特色

侗族農(nóng)民畫校園課程的開發(fā)，要以畫作題材為核心，突出侗族民俗文化特色，呈現(xiàn)濃厚的生活氣息。侗族農(nóng)民畫多取材于當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ睿菍φ鎸嵣顖鼍暗脑佻F(xiàn)和升華，這些農(nóng)民畫風格淳樸、色彩絢爛，用筆稚拙自然，反映出侗族人民勤勞善良、樂觀積極的生活態(tài)度。將這些扎根于生活的題材反應在畫作中，與學生的實際生活、觀察思考聯(lián)系在一起，能夠突出校園課程開發(fā)的適宜性和藝術(shù)特色，學生在了解學習農(nóng)民畫創(chuàng)作技巧的同時，還能對侗族的民俗文化有更全面的認識。

例如在以“三月三”為主題的校園課程開發(fā)中，教師可以將民俗節(jié)日、真實的三月三節(jié)慶場景、學生的參與實踐等以圖片、視頻等形式呈現(xiàn)在教材設計中，這些喜氣洋洋、生活氣息濃厚的畫面能夠消除學生對農(nóng)民畫的陌生感和疏離感，通過畫筆記錄真實的生活場景，并在繪畫過程中詮釋自己內(nèi)心的感受，這些正是農(nóng)民畫的魅力所在，同時也是激發(fā)學生學習侗族農(nóng)民畫興趣的有效途徑。

三、注重傳承，將校園課程開發(fā)提升至文化傳承高度

在侗族農(nóng)民畫校園課程開發(fā)中，要融合地理、歷史、文化等多重元素，突出其厚重的文化底蘊，將侗族農(nóng)民畫和學科教學相融合，注重文化傳承理念的培養(yǎng)和傳遞，使學生對侗族農(nóng)民畫的發(fā)展歷史、風格特色、文化價值有更清晰的了解。在文化傳承理念的驅(qū)動下，校園課程的開發(fā)要注重理論與實踐并重，在課程設計中要突出實踐特色，吸引學生主動參與到農(nóng)民畫創(chuàng)作中。在實踐課程開發(fā)中，可以通過田野采風、藝人訪談、農(nóng)民畫參觀等形式拓展課程內(nèi)容，構(gòu)建起學習侗族農(nóng)民畫的第二課堂。

通過理論與實踐的有機融合，能夠消除侗族農(nóng)民畫進校園理論多于實踐的弊端，切實成為校園文化建設的一部分，爭取辦出特色、辦出水平。校園課程的開發(fā)同樣需要呈現(xiàn)出階梯遞進特點，根據(jù)學生的理解能力、實踐能力的不同劃分不同的課程教學標準，對于中低年級的學生，主要以認識侗族農(nóng)民畫、了解其藝術(shù)特點為主，高年級學生則可以加入更多的實踐內(nèi)容，通過校園課程引導幫助學生走出校園，到生活中、民俗文化中汲取更多營養(yǎng)，以此培養(yǎng)更多高素質(zhì)的農(nóng)民畫傳承人才。

四、建立科學的校園課程評價體系

侗族農(nóng)民畫校園課程的開發(fā)需要有科學的評價體系為后盾，只有這樣才能不斷完善調(diào)整，使課程應用更貼近教學需求，從而體現(xiàn)出校園課程開發(fā)的切適性。評價體系的構(gòu)建可以從以下方面進行：一是課程完整性評價，主要針對校園課程設計內(nèi)容是否完整，是否能夠突出農(nóng)民畫教學特點；二是實踐性評價，主要針對課程的實踐價值、學生的參與效果進行評價；三是拓展性評價，也就是評價侗族農(nóng)民畫校園課程開發(fā)是否具有拓展性，真正優(yōu)秀的校本課程要在教授民俗技藝的基礎上突出民俗文化的傳承特色，培養(yǎng)學生熱愛本民族文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想道德品質(zhì)，將校園課程開發(fā)與德育教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合在一起，才能充分體現(xiàn)新課程改革的要求，同時也有利于打造校園課程品牌，讓侗族農(nóng)民畫在校園中綻放光彩。[3]

結(jié)語

侗族農(nóng)民畫走進小學校園、建立完善的校園課程體系已經(jīng)成為新時期素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求。三江侗族自治縣有著悠久的農(nóng)民畫發(fā)展歷史，無論是在藝術(shù)表現(xiàn)形式還是在繪畫技巧方面都有其特殊的藝術(shù)價值，將侗族農(nóng)民畫作為校本課程開發(fā)內(nèi)容，是保護和傳承侗族民俗文化的重要途徑，學校要有鮮明的文化傳承意識，在校園課程開發(fā)中突出切適性、針對性和趣味性，真正實現(xiàn)民俗文化傳承“從娃娃抓起”，促進侗族農(nóng)民畫不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。

參考文獻

[1]伊紅梅.三江侗族農(nóng)民畫：如何在漸行漸遠的鄉(xiāng)愁中美麗蝶變[N].中國藝術(shù)報.2016（005）

[2]劉琳，張中華.廣西三江侗族侗款的傳承及其現(xiàn)實影響[J].哈爾濱學院學報.2012（04）

[3]許玉蘭.中國農(nóng)民畫之美[J].藝海.2012（02）

作者簡介

程姣（1986.12—），女，侗族，廣西三江，本科，研究方向：侗族農(nóng)民畫進校園開發(fā)與研究。