大學生思想道德教育踐行社會主義核心價值觀中存在的問題及原因

張利平 曉榮

摘要：當前高校培育和踐行社會主義核心價值教育，面臨著復雜的社會環境、多元的文化、大學生的個性化特點以及教育手段滯后等困境。因此，部分大學生仍存在諸如信仰危機、道德情感淡漠、利己觀念滋生、功利意識膨脹等價值觀錯位現象，結合當代大學生自身特點，分析其存在問題的原因，探索出一套有益于大學生健康發展的核心價值觀教育路徑，勢在必行。

關鍵詞：社會主義；核心價值觀；思想道德；大學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）48-0036-02

培育和踐行社會主義核心價值觀是市場經濟發展的需要，是社會主義先進文化發展的需要，也是以德治國和依法治國協調發展的需要，對于不斷提高全體社會成員的思想道德素質和法律素質，具有不可代替的重要作用。

一、思想道德教育踐行社會主義核心價值觀的現狀

當前，大學生社會主義核心價值觀的主流是好的，大學生核心價值觀時代性比較強，具有理想性與精神性的典型特征，獨立意識、自我發展與自我實現意識不斷增強。但也存在一些問題。

第一，缺乏遠大的理想，出現信仰危機。

當今，全面貫徹落實“四個全面”戰略布局，推動改革開放和社會主義現代化建設邁上新臺階，社會主義市場經濟已經對資源配置起決定性作用，對經濟社會發展起著重要作用。但是，市場與政府關系不協調的負面效應，在文化領域得以顯現，與此同時，隨著經濟全球化、政治多極化、文化多元化，社會信息化的不斷深入，西方的以個人主義、拜金主義、享樂主義為特征的價值觀念隨之傳入我國并帶來消極影響，使得思維活躍的大學生的價值取向和思想觀念日益多元化。一些大學生中出現“理想、理想、有利就想；前途、前途、有錢就圖”等現象，在進行價值評判和選擇時，往往陷入兩難；部分學生受社會環境和社會思潮的影響開始陷入思想迷失、精神困頓、道德缺失的怪圈，放棄對崇高理想信念的追求，甚至出現信仰危機。

第二，缺乏責任意識，滋生利己觀念。

責任是我們每一個生活在一定社會關系中的人與生俱來的，無論任何人，都應對自身、他人、集體、國家和社會負有一定的責任。伴隨遠大理想缺失和信仰的動搖，面臨學業、戀愛、人際關系等，部分同學容易滋生消極迷茫的心理，產生玩世不恭和無所謂的態度，與他人缺乏足夠多的溝通和交流，對自己、他人和社會缺乏應有的關愛。

第三，缺乏奉獻精神，出現膨脹功利意識。

集體主義原則的最高層次是無私奉獻，一心為公。新時期，大學生能夠意識到要尊重和服從集體和國家的利益，但當與個人利益和集體利益相沖突時，不能很好地協調和解決這些沖突、矛盾，往往會猶豫躊躇。在現實生活中，價值取向的現實性和功利性，往往會造成自私自利的不良性格和心胸狹隘的心理傾向。比如，部分學生當學生干部、加入社團、入黨、獲得生活補助及獎學金等問題上功利傾向比較濃，往往從自己的利益出發，甚至為了達到目的不擇手段。因此，面向青年大學生積極開展社會主義核心價值觀教育，扭轉當代部分大學生的價值取向錯位，是當前高校思想政治教育的當務之急。

第四，缺乏良好品德，出現誠信危機。

誠信是立國之本、立業之基、立身之本，它是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基礎道德規范。當今，部分大學生中出現了比較嚴重的誠信危機。具體來說，一是學習方面，考試作弊、學術抄襲失；二是經濟活動方面，畢業后不按時歸還助學貸款、惡意欠費；三是求職就業方面，求職簡歷的“注水”、輕諾寡信、隨意毀約；四是與人交往方面，人際關系虛假、戀愛態度不嚴肅、網絡欺騙等。大學生誠信缺失的種種表現，不利于大學生成才，損害其他學生的正當權益，有損于高校教育教學質量的形象和信譽，影響經濟社會的全面可持續發展。

二、大學生培育和踐行社會主義核心價值觀中存在問題的原因

第一，經濟全球化的影響。

經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。它的發展使世界各國在經濟上的聯系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出挑戰。經濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰。在經濟全球化背景下，發展中國家在獲益的同時，也要面對經濟、政治和文化等多方面的挑戰。西方發達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發展中國家納入西方發達模式和發展軌道。因此，當今主流意識形態之外，新自由主義思潮、民主社會主義思潮、歷史虛無主義思潮、普世價值思潮、憲政社會主義思潮、文化保守主義思潮等多種社會思潮、各種思想文化彼此交織、相互激蕩，空前活躍，這直接影響著大學生正確的人生觀、世界觀和價值觀。

第二，政治多極化的影響。

當今世界正處在大變動的歷史時期。國際政治的力量組合和國際關系的利益結構不斷發生深刻的變化。經濟全球化會對現代主權國家的制度、理論及運行方式帶來許多新的挑戰。西方發達資本主義國家借助經濟全球化的發展，推行政治、文化一體化的政策，宣揚世界一體化，實際上就是推行“西方化”，也就是要使世界資本主義化。世界是豐富多彩的，文化也是多元的，這是西方資本主義制度及文化價值觀無法湮沒的。但是，推行政治、文化一體化行為，是一種強權政治和霸權主義的行為，違背人類文明發展規律，必然不能得逞。

第三，文化多元的影響。

一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。強盛之國，必然有一種強大的精神內聚力。“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[1]的確如此，蘇東解體“冷戰”結束之際，西方政要宣稱，他們用“可口可樂、爵士音樂”打垮了蘇聯，享樂主義、個人主義打敗了集體主義，出現了“歷史終結論”。以美國為首的西方國家，從不愿看到社會主義中國的發展和強大，企圖通過加緊推行西化分化戰略，再現蘇東劇變。今天，對我國政治上施壓、發展上牽制、形象上丑化、思想文化上滲透，手法更加多樣，技術含量更高，防范和應對的難度越來越大。以美國為首的西方國家，發現直接以意識形態劃界的手法進行滲透攻擊，意圖過于明顯，再按原來的套路搞“和平演變”很難奏效，于是改變策略，變“直接攻擊”為“文化軟著陸”，通過文化傳播、價值觀等工具，與我國爭奪思想文化陣地，試圖顛覆中國。

第四，社會意識形態的影響。

我國意識形態和文化安全面臨的挑戰，一是以美國為首的西方世界利用廣播、衛星、電視等傳統媒體，對我進行全方位、立體式包圍。二是利用互聯網等新型媒體，與我們搶占思想文化新陣地。不完全統計表示，針對“你從哪種途徑獲得新的思潮動向”這一問題，結果顯示，73%的人選擇“互聯網”，20%的人選擇的是“通過對熱點事件的透視”，僅有2%的人選擇通過“國內學者的研究文章”。網絡改變了中國的社會生活，同樣改變著思潮傳播的傳統路徑。三是搶占我國文化市場，擠壓我國民族文化產業的生存發展空間。因此，“提高文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年的文明發展進程中，中華民族創造了博大深厚的燦爛文化，把傳承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國創新成果傳播出去”[2]

參考文獻：

[1]馬克思.政治經濟學批判（1857—1858年手稿）[M].文集，8卷170.

[2]習近平.談治國理政[M].外文出版社，2014：161，172-173.

Abstract：In the current colleges and universities to cultivate and practice the socialist core value education，it is faced with the difficulties of complex social environment，multiculturalism，individualized characteristics of college students and the lag of educational means.Therefore，some college students still exist such phenomena as the belief crisis，the indifference of moral emotion，the development of the idea of egoism，the expansion of the utilitarian consciousness and so on.In the light of the characteristics of the contemporary college students，this paper analyzes the reasons for their problems and explores a set of core values education path which is beneficial to the healthy development of college students.It must be done.

Key words：socialism；core values；ideology and morality；college students