國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合

沐子穩(wěn)

摘 要：我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史和博大精深文化的國(guó)家。我國(guó)不僅追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，也重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，特別是重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的繼承。而初中是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)該更加重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，將國(guó)學(xué)的經(jīng)典詞句融入語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣，養(yǎng)成學(xué)生課前課后誦讀的習(xí)慣，潛移默化地拓寬學(xué)生的知識(shí)層面，逐漸提升其語(yǔ)文誦讀水平和綜合素養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與誦讀中傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，主要從國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性出發(fā)，將國(guó)學(xué)誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效整合。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；初中語(yǔ)文教學(xué)；整合策略

最近幾年，在加強(qiáng)文化教育政策的鼓勵(lì)下，社會(huì)興起了一股國(guó)學(xué)之風(fēng)，以推崇國(guó)學(xué)文化，誦讀經(jīng)典文學(xué)詞句為主要形式，國(guó)外也建起了許多孔子學(xué)院。學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化可以陶冶情操，豐富精神世界，并且還能夠樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。因此，首先要重視國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育中的重要性，將國(guó)學(xué)融入語(yǔ)文教材中，融入語(yǔ)文教學(xué)課堂中，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

一、為什么要將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合

（一）拓寬學(xué)生的知識(shí)層面，積累豐富的國(guó)學(xué)文化知識(shí)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有利于學(xué)生積累大量的知識(shí)，提高知識(shí)積累的水平，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，提升語(yǔ)文閱讀與寫(xiě)作能力。將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，有利于學(xué)生在語(yǔ)文課堂中增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)秀品質(zhì)。在日復(fù)一日的誦讀積累之后，豐富學(xué)生的詞匯量，積累許多有韻律的詩(shī)文。

例如，在初中語(yǔ)文教材中有一個(gè)板塊，叫作“經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀”，這個(gè)新增的國(guó)學(xué)誦讀板塊要求學(xué)生課前課后誦讀以及背誦。其中有一篇叫作《潼關(guān)》，譚嗣同十多歲時(shí)，跟隨父親去甘肅時(shí)，路過(guò)潼關(guān)，被壯闊的風(fēng)景所震撼，寫(xiě)下了這首詩(shī)。學(xué)生誦讀這首詩(shī)，不僅能夠體會(huì)潼關(guān)的壯闊，也能感受到譚嗣同追求個(gè)性、勇往直前的少年熱血情懷。感同身受，從而更加有激情地對(duì)待學(xué)習(xí)。

（二）升華思想情感，增強(qiáng)表達(dá)能力

國(guó)學(xué)文化魅力無(wú)限，將國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作融入語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文課堂的興趣，還能夠使學(xué)生在課堂中體味國(guó)學(xué)魅力，感受國(guó)學(xué)經(jīng)典中的情感，有利于學(xué)生表達(dá)能力的提升[1]。

例如，在寫(xiě)作文時(shí)，表達(dá)情感不只是使用一些簡(jiǎn)單的形容詞。可以引用初中教材中詩(shī)句，用“問(wèn)君能有幾多愁”表示傷心，用“春風(fēng)得意馬蹄疾”表示開(kāi)心。學(xué)生不僅誦讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典，還理解了其中的含義，提高了語(yǔ)文表達(dá)能力和綜合素養(yǎng)。

二、怎樣將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，怎樣才能有效整合

（一）教材改版，更新教材內(nèi)容，在語(yǔ)文課本中加入更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品

初中教材原本就包含有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也學(xué)到了許多優(yōu)秀作品，特別是唐詩(shī)和宋詞，是初中教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典融合的主要形式，但是這只是初步的結(jié)合[2]。要真正有效地整合，還需要加入更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，多形式、多內(nèi)容地融入初中語(yǔ)文教材，擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀量，提高初中學(xué)生閱讀理解國(guó)學(xué)著作的能力。

新教材中加入了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，如《史記》的某些片段，教師可以將國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，以國(guó)學(xué)經(jīng)典片段為例，講解其中的寫(xiě)作手法和表現(xiàn)方法。再如李商隱的《夜雨寄北》，雖然沒(méi)有太多的寫(xiě)作技巧，但是卻不知感動(dòng)了多少人。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”這句詩(shī)，將虛景與實(shí)景結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。教師可以通過(guò)讓學(xué)生在課堂分析國(guó)學(xué)作品，學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作方法，體會(huì)其中的情感，提高閱讀能力。

（二）在原本的教學(xué)方法中加入國(guó)學(xué)思想，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變

既然教材中加入了國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，教學(xué)方法也應(yīng)該融入國(guó)學(xué)思想。教師要改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，不要只是一味地要求學(xué)生死記硬背，而是要學(xué)習(xí)靖節(jié)先生陶淵明“不求甚解”的學(xué)習(xí)方法。教師通過(guò)講解國(guó)學(xué)作品，讓學(xué)生體會(huì)古人寫(xiě)作時(shí)的心境。

例如，杜甫所寫(xiě)的《江南逢李龜年》中，比較經(jīng)典的一句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”在講解的過(guò)程中，可以借用多媒體教學(xué)，將暮春的江南與年老體衰的詩(shī)人投影到黑板上，配上凄涼的音樂(lè)，使學(xué)生感同身受，體會(huì)詩(shī)人的深沉。李白的《峨眉山月歌》抒發(fā)的是李白對(duì)友人的思念之情，教師可以先將詩(shī)歌的大體含義講解一邊，再著重講解詩(shī)歌所體現(xiàn)的情感，最后讓學(xué)生以編寫(xiě)小故事的形式來(lái)更深刻地理解、記憶。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教材的結(jié)合是十分重要的，首先要深入教材，其次才是深入人心。要在教材中增加國(guó)學(xué)誦讀的篇數(shù)，并且適當(dāng)增加需要背誦的經(jīng)典作品。教師用國(guó)學(xué)著作中的思想、方法教育學(xué)生，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)同感，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。要做到有效整合，還需要師生共同努力。教師要在教學(xué)的過(guò)程中探究，在探究的過(guò)程中改進(jìn)，循序漸進(jìn)，真正做到將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)有效整合，促進(jìn)國(guó)學(xué)思想的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]金麗紅.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合[J].文學(xué)教育（下），2017（5）：132-133.

[2]石文東.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合[J].文存閱刊，2017（22）.