者勝祥
(云南經濟管理學院,云南 昆明650106)
麗江市位于云南省西北部,具有“世界自然文化遺產、世界文化遺產、世界非物質文化遺產”三大桂冠的稱號,同時也是個多民族聚居的地方,共有12個少數民族在一起,少數民族人數占總人數的58%,其中以納西族、彝族、傈僳族占少數民族人數的前三,各族的傳統節日或婚嫁喪建時,人們都會盛裝出席,圍著篝火,載歌載舞,其中,“打跳”是最容易聚集起來,也是最能帶動氣氛的活動之一[1]。
“打跳”是云南少數民族特有的一種民族體育活動,其在體育旅游中具有集體性、互動性、體驗性于一體的特色且簡單易學,各少數民族共有的多個形態的風格,成為吸引游客的一大亮點。“打跳”項目作為云南少數民族中的一種文體兼并的娛樂活動,在云南具有廣泛的群眾基礎,依托云南近年來對體育旅游資源的開發,“打跳”項目成為體育旅游項目中,最具參與性與互動性的活動,得到了廣大游客的喜愛。
2014年,國務院頒布《關于加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》的文件,積極擴大體育產品和服務供給,推動體育產業成為競技轉型升級的重要力量。《意見》比較直觀的提到:“到2025年,基本建立布局合理、功能完善、門類齊全的體育產業體系”。體育旅游作為體育產業的重要組成部分,其與云南豐富的民族體育資源相融合,促進體育產業的發展顯得尤為重要。
通過對“打跳”的文獻的研究文獻中,大多數文獻集中大多從“打跳”的體育舞蹈特性或單純的從一個健身的項目出發進行了研究。比較有代表性的是,如邢維新(2014)在其文章《納西族“打跳”及其在全民健身中的應用與對策研究》一文中,從項目的起源發展、動作特點、參與人群等方面論述了“打跳”作為全民健身項目的優勢與不做以民族旅游為特色的云南省,民族活動中,“打跳”能夠很快地使游客和民族同胞們相處融洽,和諧相處,能有效地帶動了云南省民族旅游產業的可持續發展[8];許睿(2015)等人在其文章《西南地區少數民族舞蹈的體育健身價值探究——以云南麗江納西族““打跳””為例》的文章中,從“打跳”的社會體育價值、經濟價值、學校教育價值等方面進行了論證[10];劉德軍(2014)在其文章中論述了將“打跳”融入高校女生公體課的作用與可行性[7]。這些文章主旨在于分析了“打跳”作為一種健身項目或者體育舞蹈項目,其在全面健身或學校公共體育課上的價值和社會影響,只是“打跳”這個項目的一種表層的社會價值分析,而沒有從一種體育旅游資源的角度去探討“打跳”的經濟價值。
云南豐富多彩的民族文化及奇特的地理態勢,造就了云南豐富的體育旅游資源,從體育旅游的角度探討“打跳”這一民族體育項目具有重要意義。在這一研究視角下,不同的學者從旅游學、經濟地理學、民族學、文化傳播等多學科進行了研究。其中劣勢部分作者提出,云南省的“民族傳統體育資源沒有得到統籌開發”,幵發“打跳”體育舞蹈等旅游產品,但是各景點在開發時忽略了周邊地區也有可替代的資源,出現了簡單的低水平的重復和雷同。康厚良,楊玉婷(2011)《麗江納西族傳統體育產業化研究》認為,在“十二五”期間旅游業仍將是麗江經濟的支柱產業,并且在把麗江旅游做大做強的同時仍然需要不斷尋找新的旅游資源。麗江納西族傳統體育項目眾多、資源豐富,合理的開發利用納西族傳統體育資源并使其能形成產業化運作,是麗江旅游業穩步健康增長的需要[16]。
鄧杰(2013)在其文章《民族體育旅游資源開發原則及策略》中,論述了“打跳”在進行開發利用時,要注意開發渠道的多樣化經營模式的多元化充分體現民族體育旅游資源的經濟價值,從而適應現代人類生活的娛樂欣賞參與需求;劉漢生(2011)在其文章《云南少數民族體育的文化產業化發展》中,認為“打跳”等民族傳統體育充分體現了歷史傳承性、多樣性、地域性等特點。這些特征,使其能夠與現代體育相互融合,并朝著旅游業和產業化的方向發展。
在國家去庫存、去產能的宏觀經濟政策調控下,體育旅游作為第三產業中最具開發潛力的項目,得到越來越多學者的關注。然而“打跳”作為一種健身項目或者體育舞蹈項目,其在全面健身或學校公共體育課上的價值金和社會影響并沒有得到深度的研究和探討。“打跳”和民族性分不開,而云南作為以少數民族為特色的旅游大省,其旅游產業、民族旅游和民族“打跳”相結合的特色使得本研究更有實際意義。
上述研究無疑為本課題的研究提供了許多有益的借鑒和指導,但經對文獻資料總結分析后發現存在以下幾點問題:(1)雖然學者們對“打跳”與體育旅游的互動發展進行了大量的研究,但在理論相關研究內容相似度過大,多數泛泛而談,而結合地域實際情況和地域性特點的研究較少;(2)目前從發表的期刊論文和碩博論文來看,關于“打跳”與體育旅游市場的研究嚴重不足。因而研究“打跳”項目與體育旅游之間的這種活動與發展,成為近年來我國學者研究的熱點之一。
以云南省麗江市納西族、彝族和傈僳族的傳統體育活動之一的“打跳”為研究對象進行研究。
3.2.1 文獻調查法
查閱中國知網、云南省體育局、云南省旅游局、各地州民族研究網站等,以及云南經濟管理學院圖書館,云南省圖書館收集相關資料
3.2.2 數理統計法
根據問卷、訪談與文獻所得數據信息進行分析統計;
3.2.3 實地調查法
走訪云南省麗江市古城區、納西族村、束河古鎮、四方街、拉市海、虎跳峽以及老君山等“打跳”聚居區的群眾、游客,實地調查民族風俗,并融合各民族特色旅游活動等,調查得出實際數據并進行綜合分析。
麗江市地處滇西北部,這里獨特的地理位置和濃厚的民族文化氛圍形成了具有地方特色的體育旅游資源,為該地區的體育旅游發展奠定了自然環境和認為環境基礎[1]。通過實地調查分析,麗江海拔高差大,最高點為5596米,而最低點為1219米,垂直氣候較為明顯,形成多樣化的氣候。地域位置為山脈交接處,地形獨特,多為山峽谷和河流湖泊,有注明的玉龍雪山、虎跳峽、觀音峽、拉市海,適合開展攀巖、登山、冒險及漂流等體育旅游項目[2]。而人文景觀中,以麗江市大研古城、束河古鎮、四方街以及納西族藏族村中民族文化氛圍最為濃郁,處處可見游客以及本地民族人們穿著民族特色服飾,大街上各門市上擺賣著民族服飾、特產以及香料玉石銀器等,四處播放著民族音樂,穿梭在人潮中,感受著濃郁的民族氣息[4]。
麗江市是個民族聚居的地方,各民族和諧相處,以納西族、彝族、傈僳族居多,其次是藏族和白族等。納西族是我國金沙江上游地帶的少數民族,現人口為32.5萬人。在歷史的長河中,納西族人民創造了特色的東巴文化,其東巴象形文字是當今世界上僅存的還傳流在民間的象形文字之一。其傳統節日的三朵節和火把節等,在節日期間,人們盛裝出席,白天舉行斗牛、摔跤和唱歌等,晚上點燃火把,燃放孔明燈,并圍著火把手拉手打跳,其中納西族最有名的就是打跳和東巴跳[4]。
彝族是中國的第六大少數民族,主要分布在滇、船、黔、桂等地,彝族分為黑彝和白彝,其傳統民族節日是彝族年和火把節,彝族年是彝族隆重的傳統節日,與我們的春節有一樣的熱鬧與重視,火把節是彝族最熱鬧的節日,在每年的農歷六月二十四日起,連過三天,節日期間,彝族人們穿著紅黑色相間的服裝,頭戴彝族特色的裝飾,集中在大街的廣場上或村落的平壩上,點燃巨型火把,大家手拉手,吹著蘆笙或笛子,圍著火把形成圈打跳,頓時一片歡聲笑語,熱鬧非凡。
傈僳族是云南特有的少數民族,主要聚居在云南省怒江州和麗江市、保山市等地,傈僳族人民能歌善舞,在慶祝豐收、婚嫁、去房建屋等時節時,他們都會盡情地歌舞、打跳,共飲“合歡酒”等。
在加快發展體育產業的大背景下,“打跳”作為珍貴的體育旅游資源,以體驗民族風情,感受民族風俗的重要體育旅游資源,實現體育旅游與“打跳”活動之間的互動。以“打跳”吸引更多的游客加入云南的體育旅游項目中,促進云南體育旅游的發展。同樣的,參與人群的增多能更好地促進“打跳”這一民族體育項目的傳承與創生。這種良性互動,是實現云南體育產業創收的重要保障。因此,從有必要從理論的角度對之一問題進行深入的研究,探索如何擴大“打跳”與云南體育旅游之間的良性互動,從而讓“打跳”這一傳統民族體育項目煥發生機,同時云南的體育旅游業借助“打跳”這一民俗資源獲得更好的發展。
根據實地調查分析發現,在麗江開發的民族傳統體育項目中,“打跳”幾乎貫穿了麗江的各個景區中,其中在麗江古城的四方街最為熱鬧,“打跳”是麗江納西族、彝族等的一大特色舞蹈,是人們用舞蹈和歌聲來愉悅身心、陶冶情操的一宗方式。“打跳”簡單易學,很受大眾的歡迎。每當蘆笙或笛聲音樂響起,人們便自主的圍城圓圈,手拉手,不管身邊的舞伴是否相識或熟知,也不論大家是否本民族同胞,只要自己開心,就能加入舞蹈圈子,和大家在一起歡聲笑語,載歌載舞。
而現今,麗江市的旅游業已經是一個成熟的產業,民族文化氣氛濃郁,傳統節日熱鬧非凡,民族傳統活動豐富多彩,與時俱進,合理開發自然資源,開發和發展體育旅游項目,既能幫助吸引到更多的游客到此旅游,又能促進本地的經濟發展。
云南省是個多少數民族的省市,各民族風格特異,獨具代表性,“打跳”的風格也各有不同,民族間大雜居小聚居,只要有閑暇時間和特殊節日都會聚集在一起“打跳”,“打跳”的隨意性、簡單性、易組織的特性能很快的帶動大眾的參與。以民族旅游為特色的云南省,民族活動中,“打跳”能夠很快地使游客和民族同胞們相處融洽,和諧相處,能有效地帶動了云南省民族旅游產業的可持續發展。
“打跳”項目是民族的本土民族文化,一輩輩往下傳承,由于現代科技進步,社會發展較快,走出大山外出發展的青年人員較多,民族文化的傳承還是能夠受到相應的影響。以民族風俗特色帶動旅游產業,對外宣傳民族本土文化,可有利于發展體育旅游產業,也可促進民族“打跳”項目的傳承與創生。