野生植被在新疆旅游景觀開發(fā)中的和諧規(guī)劃

魏凱旋

（新疆師范高等專科學校，新疆烏魯木齊830043）

自從人類進入文明時代，似乎與冠以“野生”的物態(tài)格格不入，文明與野性的相互駕馭，恰恰是當今社會倡導的人與自然的和諧主題。“野生”隱含著桀驁不馴的神秘特征，是人們探究自然的重要意義所在。野生植被相對于傳統(tǒng)的園藝景觀而言，更具有其地域性、自然性的特點，人工植被綠化設計被應用的惟妙惟肖，但對野生植被的應用與解讀尚未開始，隨著生態(tài)旅游觀念的深入人心，設計師如何巧妙地將野生植被應用于景觀規(guī)劃當中，是和諧規(guī)劃設計的必然要求。

1 在旅游景觀設計體現(xiàn)“效法自然”的規(guī)劃理念

人對于大自然的互動大致分為三個階段：一是對自然報有“無為”的狀態(tài)，盲目崇拜，體現(xiàn)在原始社會的適應、依賴與受制于主。二是三次技術革命后，人類利用、征服和改造自然，認為人是自然的主人，同時受到大自然的懲罰。三是尋求到人與自然的共融，即相互包容依賴又相互促進，達到發(fā)展上的和諧。第三階段是和諧社會和可持續(xù)發(fā)展無可厚非的選擇，在旅游景觀開發(fā)與設計中同樣面臨著如何保持生態(tài)平衡、如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的嚴峻問題。老子主張“道法自然，生而不有，為而不恃，長而不宰”。即不能把自然萬物據(jù)為己有，也不強制改變自然物態(tài)，人與自然之間沒有主宰與被主宰的關系，而是人、動物、植物均衡和諧構成龐大的生態(tài)系統(tǒng)。這里的“自然”是渾然天成的物態(tài)現(xiàn)象，是千百年適應各自的生存技巧與整體的生態(tài)系統(tǒng)而延續(xù)下的結果。設計師也要遵行“效法自然”這一規(guī)律，在景觀規(guī)劃與設計中講求“師法自然”、“順其自然”的設計理念，竭力表現(xiàn)純自然的天成之美，利用旅游規(guī)劃設計的手法達到人與自然的穩(wěn)定共生。

新疆地處西北干旱區(qū)，野生植被物種多達3537種，主要有草原、森林、草甸、沼生和水生植物、高山植被等類型，野生植被經(jīng)過上百上千年的自然淘汰法則，適應了新疆的干旱氣候與四季分明的冷暖變化，依山傍水，擇地而棲，具有新疆區(qū)域代表性的特色植被主要有：看麥娘、無芒雀麥、鵝冠草、紅柳、胡楊、鈴鐺刺、沙拐棗、甘草、羅布麻、枸杞等都是在新疆極其常見的野生植被，殊不知它們卻是一方土地的代言者，他們就像自然環(huán)境對不同地塊的說明書，有著各個對抗不同區(qū)域特點的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。由于新疆氣候環(huán)境條件相對惡劣，這里的野生植被普遍存在三個特點：①對抗嚴寒酷暑，適應能力強，生長期穩(wěn)定，繁衍能力好。②有較強的土壤自肥能力，驅蟲避害，改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境，抵御當?shù)貧夂蜃兓虎蹫檫m應區(qū)域的野生動物提供食物鏈，維護生態(tài)平衡，維護自然景觀大的產(chǎn)業(yè)鏈。

對野生的植被來進行有序規(guī)劃，因地制宜地突出其自然屬性，設計與之相適應的景觀配置，或是強化其自然特征，充分的“效法自然”不斷滿足人們對自然美的追求是旅游開發(fā)不變的主題，正如王振復教授提出：“設計的最高美學原則是自然的文化。景觀設計是一種大地文化、大地哲學，偉大的哲學家把他們的思想寫在書里面，而偉大的景觀設計者就是把他的哲學寫在大地上”。

2 野生植被的順勢性規(guī)劃促進生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展

景觀設計加入了“生態(tài)”二字，意義在于把人工環(huán)境從屬于自然環(huán)境當中，野生植物是區(qū)域重要的自然資源和環(huán)境要素，作為維護當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)平衡的最基層，在設計上應采用順勢規(guī)劃。根據(jù)福爾生態(tài)理論學說，生態(tài)是由植物生態(tài)引申開來的包括動物、包括人在內的生物圈，都屬于特定區(qū)域的生物環(huán)境。新疆野生植被的種類繁多，高低錯落，在長期的植物鏈環(huán)境中形成了相互依賴又相互制約的植群關系，達到一種與氣候、土壤、濕度、溫度相協(xié)調的生態(tài)平衡，例如被尊譽為“荒漠植物之王”的野生植物梭梭草，在新疆塔克拉瑪干沙漠是一道景，唯有它頑強的耐旱耐熱性及獨特的根殖系統(tǒng)，才能在這樣惡劣的環(huán)境中自然生長，梭梭草又是“沙漠之舟”駱駝的主要食物來源，名貴中草藥肉叢蓉又是寄梭梭草而生，如此而來，梭梭草構成了沙漠地帶的自然生態(tài)食物鏈，引導的沙漠自然文化的主流。環(huán)境需求，自然之本，野生植物在原生環(huán)境下能夠正常的完成其整個生活史，是景觀設計中重要的構思要素，只有順應自然發(fā)展繁衍規(guī)律，才得以可持續(xù)開發(fā)建設。

本地區(qū)的野生植被在被景觀利用后，仍然是旅游景觀設計中的重要組成部分，旅游景觀規(guī)劃與設計也必然遵循生態(tài)理念的基礎之上。當我們把傳統(tǒng)的園林景觀設計理念不加思索地納入旅游規(guī)劃設計當中時，尤其是自然生態(tài)景區(qū)，我們會發(fā)現(xiàn)什么是外來元素，什么是格格不入。新疆本土野生植物較之外來移植物種更能適應當?shù)貧夂颉⑼临|的變化，生命力旺盛及繁殖力強，不僅僅管理及維護成本低，在形式表現(xiàn)上，也更能塑造旅游景觀的地方特色。在面對原生態(tài)景區(qū)規(guī)劃設計時，打破傳統(tǒng)園藝設計思路，必須借助本土里“野”的物態(tài)，體現(xiàn)自然而然的設計構想，才能創(chuàng)造出源于自然、高于自然的設計作品，“風聲鶴唳，草木皆兵”，在自然景觀中，充分利用野生植被的自然特征，哪怕是一草一木，都是本真的設計元素，皆是體現(xiàn)區(qū)域特色景觀的有力支撐，野生植被的群落也都將生態(tài)、低碳、環(huán)保理念貫穿于景觀設計的全過程，從旅游開發(fā)的角度展現(xiàn)出自然景觀的和諧狀態(tài)。

3 拓展野生植被的功能作用，體現(xiàn)“天人合一”設計思想

植被除具有觀賞性外，在傳統(tǒng)的旅游景觀設計中體現(xiàn)“天人合一”的思想的案例比比旨是，如云南、海南等地盛產(chǎn)的蘭花，素有“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”的純潔品質；四川、浙江等地盛產(chǎn)竹子，竹與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，這些所謂的“風韻植物”象征“君子”品性，以當?shù)貞T生植物的生長特點而體現(xiàn)人的思想與品行，寄性情于植物之上，是文人慣用的手法，體現(xiàn)出所尋求的人文修養(yǎng)與儒家道德文化，其中浸潤著“天人合一”的文化精髓。新疆野生植被因其物種生長的環(huán)境不同，具有更為特殊的風韻，特別是新疆南部許多沙生植物，頑強而堅韌，古柳的蒼勁古拙、胡楊的堅韌不屈、雪蓮的獨傲霜雪、梭梭草的婆娑多姿、肉叢蓉的斑駁陸離等，更是一種“氣節(jié)植物”“永生植物”“探奇植物”，利用野生植被體現(xiàn)“天人合一”的文化思想是新疆旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要內容，也是新疆景觀規(guī)劃與開發(fā)旅游產(chǎn)品的有利素材。

利用野生植物特殊的生長習性，研究新的旅游產(chǎn)品，促進旅游與經(jīng)濟增長共贏，是旅游規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。比較成功的案例如新疆的薰衣草植被，在新疆已經(jīng)具有比較成熟的旅游產(chǎn)品開發(fā)模式，由最初的野生到大面積種植，目前已經(jīng)是中國最大的薰衣草生產(chǎn)基地，新疆的伊犁也被農業(yè)部譽為“中國薰衣草之鄉(xiāng)”，這是充分利用當?shù)匾吧脖挥^賞性和植物特性，拓展其功能作用，衍生出的旅游產(chǎn)品，不僅僅促進生態(tài)發(fā)展，還規(guī)劃出具有特色的旅游景地。甘草——中醫(yī)藥方有句傳言“十方九草”，是歷代處方中使用頻度最高的補益藥物之一，而占全國60%自然野生甘草產(chǎn)自新疆。素有“沙漠人參”之美譽的肉叢蓉，具有補腎益陽的強效，攀附寄生于梭梭草的根部，也是新疆沙漠地帶具有代表性的野生植被。這些具有功能性和觀賞性的野生植被被規(guī)劃和開發(fā)指日可待。

因此得知，新疆傳統(tǒng)旅游開發(fā)的理念在面對生態(tài)景區(qū)的規(guī)劃時需具備對自然的呵護之心進行設計，同時積極利用野生植被的生物特征，從人文精神和身心健康兩個方面進行旅游產(chǎn)業(yè)推廣和規(guī)劃，更好地促進新疆旅游經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

4 野生植被規(guī)劃的合理性體現(xiàn)設計師的職業(yè)素養(yǎng)

景觀設計師在進行景區(qū)調研時要充分考慮其植被特點，不可隨意地增減其物種，旅游服務類建筑小品的規(guī)劃與設計也應積極主動地結合當?shù)刈匀晃飸B(tài)，以“借景”“背景”“配景”的設計形式出現(xiàn)，相得益彰地成為自然景觀的一部分，同中求異，突出特色正所謂“借機行事”。人為處理上盡量做到“精、少、美、趣、巧”，避免技術被濫用，主觀創(chuàng)意隨心所欲。在合理增減野生觀賞植物種類時，實現(xiàn)自由式的高低錯致，打破軸線與對稱，無規(guī)律中尋找跌宕曲徑的自然效果，豎向規(guī)劃完全依托當?shù)氐貏荨L向，水土養(yǎng)分等特點，自然而生態(tài)的組織設計，充分根據(jù)野生植物本身的生態(tài)習性進行發(fā)揮，在此基礎上體現(xiàn)設計本身可貴的“深、奧、幽、曲”的探究心理，生動活潑，疏影橫斜，自成意趣。

自然景觀設計的首要任務是保護，其次是將人涉入時的危險系數(shù)降到最低，最終達到人與自然和諧共贏的目的。保護性開發(fā)作為景觀設計師的首要任務，特別是在新疆一些自然保護區(qū)內進行的景區(qū)開發(fā)設計，更要尊重野生植被的現(xiàn)實性原則，充分發(fā)揮利用當?shù)匾吧脖坏穆糜钨Y源，做到建筑設施仿生化、景觀配置合理化、景區(qū)服務協(xié)調化，塑造具有地方特色的旅游景觀。設計師在旅游景觀設計中要著力追求生態(tài)仿生設計，也可以稱之為“人化自然”，既要體現(xiàn)人的智慧創(chuàng)造力，也要適應景觀所具備的自然而然的規(guī)劃要求，達到人與自然的和諧。

好的旅游景觀規(guī)劃設計能夠為地方經(jīng)濟帶來良好的效益，同時還會因此促進人與自然、人與社會的共同利益增長。景觀設計“山借森林而為衣，地借花草而為妝”畫家總以外出寫生來與自然親密接觸，設計師亦是如此，把規(guī)劃設計作為在自然界中探究主觀情趣，效法自然的生態(tài)設計，最終達到人與自然和諧滲透。