從學校文化到課堂文化的自覺建構

【摘 要】文化是學校的血脈和靈魂。南通高等師范學校附屬小學以張謇教育思想為底色，從文化立根、文化賦形、文化育人三個方面整體設計具有地域特色的大生文化，并在課程建設、課堂變革的過程中自覺傳承，形成了“以生為大”的課程文化和“凡是必求其適”的課堂文化。大生文化貫穿學校文化建設的方方面面，融入師生的血脈，成為師生的自覺追求和共同創造。

【關鍵詞】大生文化；大生課程；大生課堂；文化自覺

【中圖分類號】G420 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）50-0070-03

【作者簡介】彭鋼，江蘇省教育科學研究院（南京，210013）研究員。

筆者曾經反復強調，學校文化自覺的重要標志，是從學校生存與發展戰略的高度來認識學校文化建設，將學校文化建設作為推動學校發展、形成學校特色、孕育學校品牌的重要途徑，學校文化成為學校發展的同義語，這才是真正意義上的文化自覺。近期，筆者有機會考察了南通高等師范學校附屬小學，聆聽帥寧華校長對“大生文化”的描述和闡釋，深感他對學校文化建設的自覺意識達到了相當的高度，學校文化建設不僅成為實現學校發展戰略的重要方式，而且貫穿一致地深入到課堂教學，影響著作為日常生活方式的師生行為。

一、“大德曰生”的學校文化整體設計

作為一所位于開發區的新建學校，要快速成長和發展，首先需要抓什么？學校文化建設成為帥校長的首要選擇，因為他意識到學校文化是一個包含了外在與內在、物質與精神、制度與組織、思維與行為的復合性的綜合概念，具有促進學校整體發展、內涵發展、可持續發展的戰略制高點的性質。然而新建學校無所謂文化，因為文化是需要時間積淀和逐步積累的，而對南通高等師范學校附屬小學而言，要迅速確立自己的形象，全面提高教育質量，來不及進行有板有眼、亦步亦趨的緩慢積累和演化。因而帥校長選擇了張謇，以張謇的教育思想為底色，建構南通高等師范學校附屬小學具有鮮明區域特點、自身特色的學校文化。

這一選擇無疑是正確的。張謇是中國近代的實業家和教育家，不僅創建了中國最早的師范教育和實業形態，而且關于教育有許多著名而精彩的論述，完全超越他所處的特定時代，他的教育思想是中國近代教育史上極為珍貴的思想財富。傳承和發揚張謇的教育思想和教育實踐，是南通教育的歷史和文化職責，南通高等師范學校附屬小學也不例外。張謇教育思想博大而厚重，論述極為廣泛豐富，價值取向極為鮮明，人文底蘊極為深厚，具有深度開發和充分運用的可能，完全可以成為南通高等師范學校附屬小學文化建設的底色，為學校文化建設提供了成功超越他校的神奇“跳板”。

“大生文化”源于《周易·系辭傳》中的“天地之大德曰生”，孔子解釋為：天地最大的美德就是孕育生命，承載、維持生命的延續。太精辟了！1859年達爾文在《物種起源》一書中論述“自然選擇”，就深刻地闡明了“自然”（中國話說是“天地”）是以有利于“物種”維持、保留、優選的方式促進“物種”更好地生存，而今天則已完全得到現代生物科學最新成果的證實。然而這顯然是一種哲學家的話語方式，如何轉換為教育學的話語方式，如何轉換為小學教育的話語方式，使之能夠成為一種學校的教育哲學，從而成為學校的核心理念？

南通高等師范學校附屬小學從學校層面進行了整體設計，大致上分為三個方面，用他們自己的話說：一是“文化立根”。即以張謇的教育思想和教育實踐為源頭，以新時代小學教育的性質為宗旨，彰顯學校的核心價值和追求，形成了系統的辦學宗旨、培養目標、辦學目標、教育思想、教育理念，形成了具有鮮明南通特色和學校特色的校訓、校風、教風和學風。二是“文化賦形”。將學校精神文化系統地物化、符號化、行為化、儀式化，使抽象的價值、思想、理念成為“看得見”“摸得著”“說得出”“唱出口”“做成行”的東西。三是“文化育人”。通過德育、課程、課堂、管理等教育教學活動的開展，滋養學生的文化品質。當然嚴格地說，“文化立根”“文化賦形”也是文化育人，甚至是一種最具有文化意蘊的潛移默化的育人。有了這樣的一種整體設計，我們當然可以說，學校文化建設是從學校發展戰略的角度對學校整體發展進行的文化設計與文化實踐。

給人留下深刻印象的是，走在南通高等師范學校附屬小學的校園內，每一個空間、每一幢建筑、每一道長廊、每一片樹木和花草，可以說每一個文化符號都在恰如其分地表述著張謇的思想，都鮮明地體現著學校的核心價值，都彰顯著學校的理想和追求。學校主廣場設置主雕塑“大生門”，西側為“大生水景”。校園內建設了三大學校景觀：一為“天生園”，以童心為主題；二為“澤生園”，以愛心為主題；三為“廣生園”，以開放為主題。學校建筑的每一棟樓，都有一個張謇式的文化符號，分別命名為“大中”“大儲”“大有”“大聰”“大同”“大達”，實驗樓為“資生”，食堂為“頤生”。校園內有很多石頭，其中一塊直立的大石頭上書繁體“學”字，下書張謇名言，“凡學之道，以靜為軌”，成為學校的學風。觀照當下，張謇的思想就像一道淙淙作響的清泉悄悄地流淌在現代校園里的每一個角落，溫暖擁抱著學校的每一天，涵養和滋潤著每個生活在學校中的師生。

二、“以生為大”的培養目標和學校課程

我們今天所說的學校文化，與20世紀90年代所說的校園文化有了根本性的區別，重要特點之一是將課程文化作為學校文化的重要組成部分，甚至是學校文化的核心部分。學校文化自覺的重要標志之一，就是建設能夠體現學校教育哲學和教育理念的課程文化，將制度化的課程與教學作為學校文化、學校特色、學校品牌建設的重要內涵。

如何將“大生文化”轉換為學校的培養目標和課程體系？南通高等師范學校附屬小學動了很多的腦筋，進行了充分而有效的開發和表述，主要是以下三點：

一是將“大生文化”理解為“以學生為大”，“以兒童發展為大”的文化，強調教育教學活動要面向每一個學生，要珍惜每一個學生，要讓每一個學生獲得更充分、多樣化、個性化的發展。以徹底的“兒童立場”來解釋“大生”，使兒童居于學校教育的中央，完全符合教育的時代特征和人文理想。