仡佬族民俗傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”發(fā)展探析

劉洋波 馮 鑫

（遵義師范學院，貴州 遵義 563006）

仡佬族對竹的崇拜，衍生了“打篾雞蛋”這一體育活動。據(jù)南宋朱鋪《溪蠻叢笑》記載，古犵狫人有“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名飛紽”。其今仡佬族打篾雞蛋便是在歷史長河中不斷演化繼承而來。從前仡佬族青年男女常常用篾雞蛋表達彼此的愛情，所以“篾雞蛋”又稱“篾繡球”，它是仡佬族人將體育、生活及娛樂融為一體的民俗傳統(tǒng)體育活動，是仡佬民族文化與精神傳承的精髓。道真、務川兩縣是全國僅有的兩個仡佬族苗族自治縣，是仡佬族人民的主要聚居地，占全國仡佬族總人口的82%，是打篾雞蛋傳承的主陣地。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以道真仡佬族苗族自治縣、務川仡佬族苗族自治縣境內(nèi)共6 鄉(xiāng)、21 鎮(zhèn)的民俗傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”發(fā)展現(xiàn)狀為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法：通過查閱相關文獻，了解了仡佬族民俗體育“打篾雞蛋”的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2.2 走訪調(diào)查法：通對各學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)走訪，與當?shù)貙W校及村鎮(zhèn)對篾雞蛋的傳承和發(fā)展等問題的交流，了解打篾雞蛋在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的開展情況。

1.2.3 觀察法：對各個學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的比賽進行實地觀察，參加打篾雞蛋的比賽，體驗打篾雞蛋的激情和樂趣。

1.2.4 口述史：通過馮作人、費忠林、程彩玉等6 位有民國時期“打篾雞蛋”經(jīng)歷的老人的口述，了解打篾雞蛋歷史演變過程。

2 結果與分析

2.1 打篾雞蛋運動受新興體育文化的沖擊

近年來，經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，文化娛樂方式也越來越豐富，道真、務川兩自治縣的各學校、團體等開始流行 打籃球、踢足球、打乒乓球等現(xiàn)代體育項目，并修建了大量的運動場地設施，如近年來的校園足球、陽光體育，在這些項目的大力推廣下對打篾雞蛋這一傳統(tǒng)項目產(chǎn)生了較大沖擊；因此“打篾雞蛋”的人群逐漸減少。通過調(diào)查得知很多中小學生都不知道打篾雞蛋這一傳統(tǒng)項目，只有極少數(shù)學生知曉篾雞蛋，當然就不用說“篾雞蛋”的打法和制作了。更值得擔心的是，對打篾雞蛋這一運動中更深層次的文化內(nèi)涵便更是知之甚少，打篾雞蛋這一傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)瀕臨絕境了。

2.2 打篾雞蛋運動缺乏政策性的支持與幫扶

豐富的現(xiàn)代體育運動背景下，“打篾雞蛋”這一少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動被人們漸漸遺忘，“打篾雞蛋”作為仡佬族的民俗傳統(tǒng)體育項目，是仡佬族傳統(tǒng)民俗體育遺留下來的精髓，但是打篾雞蛋發(fā)展的形勢嚴峻。近年各項現(xiàn)代體育運動比賽在政府的扶持下大力開展，如教職工籃球賽、中學生籃球賽、2018 中國道真國際半程馬拉松、各種單項競賽及綜合性運動會，甚至“尹珍杯”六國籃球邀請賽等賽事都能在山區(qū)小縣城開展的如荼似火。在中國道真儺城的表演中有傳統(tǒng)民俗體育高臺舞獅、煞鏵，卻無同為傳統(tǒng)民俗打篾雞蛋的表演。而打篾雞蛋作為當?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)特色體育項目近十年幾乎沒有組織過一場正式比賽相關活動，僅在2009 年道真縣民族中學的王代勤老師組織了一場友誼賽；2014 年在《民間體育游戲》的撰寫需要下作者辛小勇組織了表演性展示，除此之外再無該項運動的展現(xiàn)了。

2.3 打篾雞蛋運動的社會基礎逐漸淡薄

“打篾雞蛋”是仡佬先民創(chuàng)造并饋贈給人類的珍貴文化遺產(chǎn)，比現(xiàn)代的主流球類運動都要早得多，雖然與現(xiàn)代籃球、排球、乒乓球、曲棍球、手球等球類運動有相似點，但項目的開展要求低，沒有特定的場地要求。對于仡佬族人來說是日常生活之事，不僅表達對竹的崇拜與特殊的情感。以往它開展的意義是慶祝豐收、表達愛情、打發(fā)時間和強身健體。但經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，種地的農(nóng)民越來越少，慶祝豐收的概念逐漸被淡忘了，人們表達情感的方式多樣化，有送花、小禮物等；如今在廣場、空地是廣場舞、足球、羽毛球等各種現(xiàn)代體育和娛樂項目的開展。仡佬族人中僅有少數(shù)人在開展打篾雞蛋這項運動，沒能得到較好的發(fā)展與傳承，運動的形式、意義還是保持在傳統(tǒng)的狀態(tài)；項目沒有統(tǒng)一合理的規(guī)則，沒有能與現(xiàn)代文化更好的融合，表現(xiàn)形式陳舊，開展起來舉步維艱。

2.4 打篾雞蛋運動場地設施、裁判和教練缺少

場地器材和教練是一項運動是否得以較好發(fā)展的基本要素，調(diào)查結果顯示：道真、務川兩縣“打篾雞蛋”的正規(guī)場地器材甚少，開展都是找空地自己組織人臨時畫一個場地進行比賽。專業(yè)的教練、裁判僅僅只有幾個打篾雞蛋的傳人；愿意成為參與人數(shù)少、經(jīng)濟效應弱的運動項目教練的人不多，而裁判則都是找有籃球裁判經(jīng)驗人員進行吹罰比賽，加之篾雞蛋運動比賽場次少，普及低、宣傳少，學習機會自然就少。長此以來存在場地器材、教練、裁判的缺乏與比賽規(guī)則等的正規(guī)化，極大地制約了這一民俗傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展。

2.5 打篾雞蛋運動參與人群結構的不均衡性

“打篾雞蛋”主要參與者是中老年人，且男性居多，女性較少，老年人群大多參與運動負荷小的太極拳、太極劍、橋牌等健身娛樂方式；對于中年女性來說更愿意參加豐富多樣的廣場舞；如今的中青年多因為社會生活與工作的壓力缺少時間鍛煉身體，更別說參加打篾雞蛋了，青少年則參與的人更少。因為篾雞蛋運動對身體對抗性、體力及反應等都沒有較高的要求，以及較為單一的健身娛樂方式，青少年人群則大都選擇比較“刺激與激烈”的健身娛樂方式，如：籃球、足球、羽毛球等體育項目。

3 結論與建議

3.1 結論

3.1.1 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應與時俱進，在傳承中不斷發(fā)展

“打篾雞蛋”是仡佬族人別具特色的民族傳統(tǒng)體育項目，但受現(xiàn)代運動的影響，人們更愿意參與娛樂表現(xiàn)形式更為豐富、對抗性強、經(jīng)濟開發(fā)價值高的體育項目，自然參與“打篾雞蛋”項目的人則更少，在現(xiàn)代社會中沒能賦予與時俱進的運動意義與開展模式。在鄉(xiāng)土文化的保護與傳承中缺乏政府與教育部門的相關政策支持；更缺少官方賽事的承辦與宣傳。

3.1.2 仡佬族打篾雞蛋傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展缺乏硬件基礎與軟件支撐

雖然“打蔑雞蛋”沒有固定的時間、場地，人員條件的限制，開展起來也能靈活多樣。同時這也是阻礙該項運動健康有序發(fā)展的障礙，如沒有規(guī)范統(tǒng)一的競賽規(guī)則；制作篾雞蛋手藝面臨失傳；場地設施缺乏標準化，以及教練和裁判的嚴重缺少。因此出現(xiàn)近年來打篾雞蛋運動項目開展較少，甚至了解打篾雞蛋的人越來越少。

3.1.3 打篾雞蛋的參與人群出現(xiàn)嚴重的斷層現(xiàn)象

由于當下運動健身、娛樂方式的多樣性，參與打篾雞蛋運動的人群主要是中老年人居多，青少年參與的人數(shù)極少。中青年由于工作、學習的壓力以及現(xiàn)代體育運動項目的刺激性與娛樂性等特點更符合其價值取向，參與打篾雞蛋運動的人群越來越少，老年人則是選擇運動強度低且溫和的運動項目，因此出現(xiàn)了只有極少數(shù)中老年人參與打篾雞蛋這項運動。

3.2 建議

3.2.1 建立政策制度、加強保護

政府相關部門制定對仡佬族打篾雞蛋民俗傳統(tǒng)體育運動的保護政策，并把打篾雞蛋這一體育運動提升到民族文化傳承與保護上來。政府可通過多種形式與途徑，結合當?shù)貙嶋H，制定切實可行的措施，把“打篾雞蛋”這一仡佬族民俗傳統(tǒng)體育項目保護、傳承與發(fā)展起來。爭取早日進入省級甚至全國少數(shù)民族運動會比賽項目，使其得以更好的傳承與發(fā)展。

3.2.2 創(chuàng)辦相關的培訓機構及開發(fā)成為地方特色校本課程

在政府政策的推動下，在各個學校及鄉(xiāng)鎮(zhèn)尋找制作“篾雞蛋”技藝高超的師傅，來組織制作“篾雞蛋”的培訓班，將篾雞蛋的制作手藝傳授于青少年。根據(jù)各學校情況組建打篾雞蛋的專業(yè)隊伍，以及修建相關的場地設施，培養(yǎng)專業(yè)的教練及裁判隊伍；并將篾雞蛋的打法和裁判規(guī)則規(guī)范與統(tǒng)一，通過體育教師課堂的講解在學生中大力推廣這一仡佬族傳統(tǒng)體育，開發(fā)成為地方性校本課程。

3.2.3 轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，探索新的傳承和發(fā)展模式

近年來，隨著貴州旅游業(yè)的大發(fā)展，打篾雞蛋的發(fā)展應從傳統(tǒng)理念中轉(zhuǎn)變過來，積極尋找一種新的發(fā)展思路，借鑒其它少數(shù)民族民俗傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展模式。如中國儺城中“高臺舞獅”、“煞鏵”等民族民俗體育的發(fā)展模式，將仡佬族民俗傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”這一運動與其旅游業(yè)結合起來，精心規(guī)劃、合理整合，實現(xiàn)打篾雞蛋運動與社會的同步發(fā)展。