峨眉武術歷史梳理與文化初探

付成林

（內江師范學院體育學院，四川 內江 641000）

隨著經濟全球化的發展趨勢和“一帶一路”的戰略發展，武術已成為世界公認的中國文化象征之一。峨眉武術與少林、武當號稱中國武林的三大流派，歷經千年的風雨洗禮演變，堪稱中華傳統文化的瑰寶。峨眉武術從其產生、發展歷程來看，一直以講求剛柔相濟、內外兼修以及彰顯濃厚的攻防技擊意蘊與地域文化內涵而著稱，它逐漸發展成為巴渝地區傳統文化項目的重要文化代表和文化名片。

2008年奧運會之際，峨眉武術被國務院列為第二批國家級非物質文化遺產。成為中央電視臺《華夏之魂——中國非物質文化遺產大觀》專題片重要選題之一。習近平總書記在相關報告中也強調：道路自信心，理論上的自信心和制度上的自信心，最根本的是文化自信，文化自信，是一種更基本、更廣、更深的自信。

自古峨眉武術與少林、武當一樣文明遠播，但近年來其發展卻面臨困境，究其原因：1）峨眉武術挖掘、整理、保護、推廣制度機制不完善，峨眉武術的發展前景與具體實施路徑面臨困境；2）峨眉武術的發展及其文化傳播受限于巴蜀地域文化的視野，峨眉武術歷史史料梳理及文化研究還比較匱乏，目前相關峨眉武術的科研文獻僅140多篇，挖掘程度遠遠低于少林、武術。

基于當前峨眉武術發展的現狀，峨眉武術習練者及峨眉武術科研工作者力求通過新的學科、新的視角以及新的方法，不斷探索、挖掘峨眉武術，為峨眉武術的傳播作出重要貢獻。

1 峨眉武術歷史淵源尋驪

1.1 峨眉武術的緣起梳理關于峨眉武術緣起的探究，有詳細史料記載且最廣泛流傳并被普遍認可的是戰國時期?！稑飞街尽肪砦迨度宋镏尽酚涊d：“戰國時有白衣三者，號動靈，亦名司徒玄空，模仿山猴動作創編峨眉通臂，并且在峨眉山一帶進行技藝的傳授?！盵1]在近代邱丕相版本的《中國武術史》一書中記載峨眉武術為戰國白猿，字衣三，號動靈子之所創；1989年四川科技出版社《四川武術大全》引力春秋戰國白猿公，字衣三的峨眉山司徒玄空[2]。

與此同時，魏奕雄對峨眉通臂拳與峨眉十二樁（又稱峨眉氣樁功）的由來進行追溯梳理，認為：峨眉武術雖然史料記載起源于戰國的白猿祖師，其發展自成一體的時間在南宋，發展的鼎盛時期卻是在明清時期，而繁榮發展與弘揚傳播則隸屬于當今，這一說法佐證了峨眉武術考證緣起于戰國之說。

隨著民族傳統文化的挖掘與文化傳承理念的普及，越來越多的人重視民族本土文化的挖掘與整理，越來越多的民族項目受到國家、政府的保護成為非物質文化遺產保護項目，力求更好地傳承與發展。

研究峨眉武術的發展軌跡往往是建立在相關概念與認知范疇前提下進行的，讓科研工作者與峨眉武術習練者明白它的前世而后深刻認知其今生，繼而憑借其清晰的概念與發展范疇，真正地了解峨眉武術的本源，并將其發展與傳承理念進行更深入明確的闡釋，以此促進民族文化的認同與發展。

目前，武術界普遍認為“峨眉武術起源于春秋戰國時期，是指峨眉山區域的峨眉山道、僧武術與民間武術且以峨眉命名的各種拳術、器械、功法和武術理論等武術內容與形式的總稱”。[3]

隨著峨眉武術的變遷，峨眉武術越來越泛化，微觀意義上指以發源于峨眉山，并與巴蜀地域文化長期互動交融而形成的拳種流派。宏觀意義上的理解更接近巴蜀武術的概念，不僅包括早期傳入四川地域并與其地域文化互相適應，且己具有顯著巴蜀地方文化特色的外來武術拳種，還包括從四川傳播到其他地區以外的武術技術。

不管峨眉武術在概念上是宏觀上的還是微觀上的，其在長期的歷史變遷中，已然逐漸形成了具有獨特風格、文化哲理且注重內外兼修的傳承理念。

1.2 峨眉武術的歷史演進挖掘峨眉武術作為中國民族傳統武術流派重要的一支，自其發展之初，便依托以中國著名的峨眉山為根基傳播峨眉武術文化?！抖朊既V》一書中曾記載描述“一樹五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖?！盵4]其中一樹泛指峨眉武術，五花指巴蜀的5個地理區域，即四川省青城山的青城派，金堂云頂山的鐵佛派，四川青牛山的青牛派，四川涪陵點易派以及榮昌、隆昌兩地的黃林派；而八葉則指當今四川武術中普遍認同的僧門、岳門、趙門、杜門、洪門、化門、字門、會門8個著名門派。八葉與《峨嵋拳普》中記載的基本一致，泛指當今巴蜀流傳的趙門、僧門、岳門、杜門四大家以及洪門、化門、字門、會門四小家。

但程大力、王小兵等對峨眉武術源于白猿祖師說法的歷史史料存在質疑，經研究其認為峨眉武術自明朝形成體系，而明代己成體系的峨眉武術在清初可能失傳，人們今天所稱的峨眉武術是許多拳種的混合體；除此之外，四川省體育運動委員會為整理、挖掘與推廣峨眉派武術，進行峨眉武術資料搜集并采訪巴蜀境內眾多60歲以上拳師、名家，并對其史料進行口述史的挖掘，收集到68個門派、兩千多種徒手、器械、對練套路、練功方法與項目，發展越來越廣泛。[5]

巴蜀特殊的地理環境因素與人文特點在歷史長河的洗禮過程中慢慢塑造了峨眉武術注重內外兼修的傳承理念與育人本質，注重攻防技擊的練習風格本源以及注重追求健康養生的生命之源。

回顧歷史，“峨眉武術自其發展之初，根據地域特點與人文特色，形成了手法靈活多變、腳步迅猛快捷、力量勇猛喜愛搏斗的拳種，也造就了地域武術拳種的獨特拳理與技術特點的風格特點。”[6]如注重跳躍與腿法練習的趙門拳；注重貼身近打、腿不過膝的僧門拳；講究軟纏脆打、剛軟相濟、圓拳短打的岳門拳；注重動作剛猛、沉腳重手并輔以發聲助威的洪門拳；強調運拳時以鼻呼氣配合、發聲助力的字門拳；強調思維意識、以肢體進行攻防的慧門拳等。

總之，在歷史長河的變遷過程中，峨眉武術工作者對于峨眉武術的拳法技術進行了不同程度的研究與解讀，形成了當今獨具特色文化傳承的地域武術。

2 峨眉武術技藝哲理內涵

2.1 地域環境的人文因素衍生于西僻之壤巴蜀盆地的峨眉武術，因氣候環境特殊、地形復雜，具有深厚的攻防技擊意識；除此以外，峨眉武術在巴蜀地域傳承脈絡清晰，有著完整的理論體系，是典型的巴蜀地域“土著”拳種，顯著的地域環境的人文因素在峨眉武術文化傳承與保護過程中成為重要影響因素。

峨眉武術作為民族文化的重要組成部分，不僅是一種獨特的歷史文化資源，也是巴蜀文化重要的外在身體表征，是拳師們在長期的習武實踐中產生的，以注重攻防技擊、民族文化傳承為載體媒介，同時以峨眉武術地域拳種為文化資源與載體來詮釋的巴蜀文化，為弘揚民族傳統文化提供文本范式與發展基礎。

如峨眉盤破門武術作為峨眉武術的重要代表之一，近年來，隨著峨眉盤破門武術的發展與重視，迎來了發展契機。巴蜀區域先后成立了峨眉盤破門武術文化挖掘整理小組與峨眉盤破門武學研究中心，努力借助歷史文化名城的契機打造峨眉武術傳播交流的文化品牌。2009年峨眉盤破門武術被收錄在四川省非物質文化遺產名錄，2013年被授予中國體育非物質文化遺產保護與推廣項目，2014年成立了四川省峨眉武術文化普及基地，以此為平臺，廣泛開展關于峨眉武術文化教育、文化挖掘與峨眉武術文化傳承與推廣等工作?；诘赜蛭幕厣玫卮龠M了大眾對峨眉盤破門武術的理解認知與弘揚推廣，為進一步豐富峨眉武術科學理論，進一步重拾、收集峨眉武術資料提供必要條件。

2.2 濃厚的攻防技擊意識“峨眉派拳術帶著深厚的攻防技擊觀念（即帶假想敵觀念），做到與假想敵進行模擬搏斗，精神還需要保持高度精神集中，技擊方法要求瞬間的變換，追求有形打形，無形打影?！盵7]通過武術習練者長期的實踐，峨眉派拳術技藝一直在探求其本質技擊性，同時也是拳師們的大腦這種高級組織的特殊物質的機能長期演變而來的，習練峨眉派拳術技藝十分強調氣、力、功法的結合，講究內外呼吸引導、硬、軟、輕、毒的融合，更講究其功法與門派的結合，塑造峨眉武術的拳種風格無定勢，隨行多變。

拳無常勢體現武術拳論精髓，峨眉武術的攻防技擊含義不論在套路還是在實戰格斗中都能得到驗證與證實，即天下武功唯快不破的技擊哲理。

因此，濃厚的攻防技擊意識彰顯峨眉武術拳種風格的獨特魅力，功法與技術的迥異多樣也更好地彰顯峨眉武術外形與技術融會貫通。

與此同時，“峨眉武術在當今發展過程中主要形成了以高位高樁、中低兼顧、手法多變為主，腿法靈活為輔，勁力突出的技擊風格?！盵8]峨眉武術由于受地理環境與人文因素的特點影響，在技擊腳法上講究進退用之字腳與線扒腳，走位發招用三羊角尾進退，接招還招用提宰造錘盤破手，避實擊虛巧致勝。如進紅門用鉆腳和龍心腳攻擊，進側門用轉盤腳和羊尾腳防守，圈外則用梭子腳進行擊打的境界。

由此可以看出，峨眉武術的攻防意識不僅很好地表達了武術的本質即技擊性，還把峨眉武術的技藝特征展現的淋漓至盡，讓峨眉武術的形與技展現獨特的魅力。除此之外，峨眉武術除了擁有深邃的技藝哲理之外，還擁有特色的身體文化意蘊。

2.3 特色的身體文化傳承作為身體運動形式之一的峨眉武術，不僅擁有顯著的地域人文特色，而且還擁有推動人類文明發展的顯著文化標識、思維意識（堅韌不拔）與行為意識（尚武崇德）。由于峨眉武術文化的傳承載體是人，峨眉武術文化的發展的載體也是人，習武之人不僅要學習其相應文化知識，還要動用身體，模仿并掌握其技術的外在形態，所以人在峨眉武術傳承中起著決定性作用。

作為峨眉武術傳承載體之一的身體，一方面依托特色的身體文化來塑造峨眉武術文化傳承、擅變、現代功能轉換再生的研究，另一方面以特色的身體活動來研究峨眉武術源生性、傳統性價值，還原與認知身體技術感知的重要作用。故而，在峨眉武術探索、研究中，具有特色的身體文化類傳承漸進成為峨眉武術研究的主線。

與此同時，峨眉武術在成為一個民族身體文化符號初始，一直就對認識、理解文化起著重要作用。在特色的身體文化傳承思路中，按照身體到文化的邏輯前進思維，身體文化傳承就成為峨眉武術發展過程中的重要文本載體，機遇身體的奧秘與特性，身體文化活動可以成為了解不同文化的橋梁，因為人的一切思維活動與人的身體結構、要素、功能緊密相關。

現如今隨著社會的進步與綜合國力的增強，峨眉武術的特色身體文化作為一種通用的身體符號進行溝通、交流，大眾可以無礙地參與練習、娛樂、修身，甚至借助于峨眉武術這種身體特色文化來了解巴蜀的文化魅力，探索峨眉武術獨特的肢體語言,傳承巴蜀文化中習武者所秉承的不服輸的文化象征，全面凝結中國特色的傳統民族文化。

3 新時代峨眉武術文化發展解析

3.1 峨眉武術地域文化滲透“峨眉武術文化是近代巴蜀武術的文化名片，是古代巴蜀武術文化的現代稱謂。理解為是一個民族的歷史胎記，是人類物質生活、社會生活與精神生活的集中表達，它通過獨特的文化內容和形態可以表現人與自然、人與社會、人與人之間形成的各種有形或者無形的交融。”[9]

巴蜀文化在發展過程中塑造了峨眉武術人的特點與個性，造就了峨眉武術習練者在幾乎相同的文化語境下的眼神、體勢、動作的融會貫通與思維方式、道德倫理、價值觀念的拳理價值取向。

由于巴蜀氣溫環境多雨、潮濕，使得人們的關節、臟腑受到影響，峨眉武術習練者與技藝傳承者在教學與傳授中，注重拳架、功法練習以達到兼顧調心養氣以求內壯的效果。除此之外，巴蜀區域因氣候溫和、幅員遼闊，深受各地區經濟、文化等因素融合影響，所呈現出的峨眉武術風格、拳法各具特色，互為依托但又互不重合。一位哲學家曾說過世界上沒有兩片完全相同的樹葉，峨眉武術拳種的林立，風格迥然多樣，自然形成多種區別于其他地域武術技術風格的特點。

結合峨眉武術的地域特點、文化內涵和歷史發展過程，峨眉武術文化的概念一般被解釋為：“具有區域特色的峨眉武術是在巴蜀武術與中原文化碰撞與交流過程中，受到巴蜀民俗、民風影響，自成一體系，逐漸形成具有鮮明地域特色的中國武術文化?！盵10]它是在現代巴蜀地區的人文影響與當地民俗的長期積累和強烈的古代俠義文化影響下產生的。與此同時，它也受到中原武術文化和抗日戰爭期間外來文化滲透的影響。

因此，作為一種地域文化，峨眉武術必須在繼承過程中整合該地區的文化資源和文化特色，“打造地域特色文化符號象征，使武術在不同地區的發展過程中逐漸融入當地文化，形成統一的整體區域文化形態。”[11]

3.2 峨眉武術養生文化衍生“養生在《管子》一書中認為其乃保養生命以達延年益壽之意，而峨眉武術養生文化可以溯源于道家的養生功；它是在結合道教導引、行氣余與佛家禪修的基礎上發展起來的民族傳統養生文化，蘊含著強烈的儒、釋、道思想文化色彩?！盵12]長期以來，身體運動一直被認為是行之有效的養生方法，相傳白猿祖師與峨眉靈猴朝夕相處中，創編了一套攻守靈活的峨眉通臂拳。按照現代中醫理論和現代醫學理論來分析，練習這套峨眉通臂拳時，一方面可以提高神經和肌肉反應的靈敏度并且可以按摩心臟；另一方面，通過手臂練習峨眉通臂掌有利于練習者的頸部關節活動，促進大腦的血液循環，還有助于提高腿部的爆發力和耐力，提高人體的力量。結合現代醫學理論的分析，長期練習具有可以降低反應緩慢和肢體運動過早衰老的效用，這成為峨眉武術養生文化的衍生的先驅。

峨眉健康文化思想是一種基于道教和佛教禪修的健康實踐方法?！敖】滴幕械纳烷L壽概念具有深刻的社會文化基礎、強烈的精神和物質文化?！盵13]與制度文化（人類為自己的生存和社會發展的需要積極創造的有組織的規范體系）形成對比，在峨眉武術健康文化的發展歷程中，幾千年來，在峨眉武術的各種拳種技術體系影響下，將古代中醫保健思想融為一體，滲透儒、釋、道思想，已成為一種寶貴的非物質文化遺產。但從精神文化（心理學概念和理論）的實證分析，峨眉武術健康文化被視為天、人、身、心的運動以及文武思想的延伸，成為健康文化的基本出發點和理論基礎。

弘揚優秀傳統文化內外培養特色，充分挖掘峨眉武術健康文化，運用現代健康理論和中醫健康理論，在揭示峨眉武術練習方法的健康原則和健身價值的同時，為現代人的健康理念創造一些峨眉武術練習（如峨眉養生功、峨眉十二型心法練習）內容，讓健康科學的峨眉武術健身文化成為鍛煉健身的重要內容與載體。

4 結 語

峨眉武術是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承與發展峨眉武術文化將為中華民族偉大復興、構建人類命運共同體提供強大的文化自信和精神力量。為積極探索峨眉武術文化的傳承模式與發展體系，須梳理峨眉武術的歷史起源，明確其發展脈絡，以此來更好地挖掘、考證峨眉武術的歷史性與科學性研究，更好地保護與傳承峨眉武術文化體系。近些年峨眉武術以及峨眉武術文化的政府性推廣，打造了國際峨眉武術節，建立了四川省峨眉武術文化普及基地，開展了峨眉武術比賽以及峨眉武術文化傳播普及專欄等一些列發展與傳承辦法；但峨眉武術事業以及峨眉武術文化產業的開發與推廣還不夠，還暫未走出峨眉武術國際化傳承以及產業化發展的特色“圈子”。峨眉武術作為當前巴蜀傳統文化發展的重要項目之一，有著優秀民族傳統文化的深厚底蘊，故在其發展道路上，應多聯系當下時代背景，借助峨眉武術地域文化滲透、峨眉養生文化訴求，在當代探索更合適峨眉武術及其文化發展的有效途徑和方法，增強峨眉武術的文化認同和文化軟實力，營造特色文化的文化內涵。