廣西田陽現代舞獅文化發展動因研究

楊文芳 伍廣津

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廣西田陽現代舞獅文化發展動因研究

楊文芳 伍廣津

（廣西民族大學體育與健康科學學院，廣西 南寧 530006）

文章從民族傳統體育的角度出發，對廣西田陽縣現代舞獅文化的歷史淵源、發展歷程及發展動因進行探析，在此基礎上提出相應的對策與建議，以使田陽縣現代舞獅文化能得到更好的傳承和發展。

現代舞獅文化；發展；動因

田陽是廣西百色的一個縣份，處于右江盆地，是壯族聚居地，有許多歷史悠久的民族傳統體育項目，田陽舞獅就是其中之一。田陽舞獅有著自己的自身特點、地方特色和傳承普系，承載著民間族群個體的民間信仰和執著追求。由于社會的變遷，很多民族傳統體育淹沒在歷史的年輪中，只能成為人們的一種記憶，現代社會的急劇發展使得諸多民族傳統體育項目難以生存，而田陽舞獅卻沒有受到影響。歷經1000多年的田陽舞獅文化，經受了歷史的嚴峻考驗，為田陽贏得“舞獅之鄉”的美名。田陽舞獅在現代社會中得到了傳承和發展，從民間民俗體育娛樂運動項目躍為國家級非物質文化遺產項目，促進了田陽舞獅文化的進一步發展。

1 田陽舞獅發展的歷程

1.1 田陽舞獅的起源

田陽舞獅的起源可以追溯到遠古時期：遠古時候，田陽屬于百越之地，人煙稀少、山高林密、野獸出沒，田陽先民經常遭受野獸的傷害和侵擾，生活困苦。出于人畜安全和糧食豐收考慮，先民們“以獸趕獸”，他們用草紙、竹篾等扎成看起來像獅子的道具，后擂鼓鳴鑼，扛著道具在田野村莊間舞動，夜間燃起火把，將野獸遠遠驅趕。慢慢地，野獸淡出了人們的視野，然而，舞獅卻與人們的生活密切相關，每逢佳節，舞獅為樂的習俗一直延續至今。

1.2 田陽舞獅的發展

嘉靖34年，即1555年，瓦氏夫人戰勝倭寇，當地壯民用舞獅禮儀歡迎田州俍兵凱旋歸來。此后，田州舞獅在壯民生活中扎根，為了紀念瓦氏夫人這位女英雄的戰績，村民規約舞獅慶祝節日。到20世紀30年代，廣西掀起舞獅熱潮，田陽舞獅文化更是在這一形勢下得到發展，舞獅活動盛況空前。中華人民共和國成立之后到文化大革命結束前，田陽舞獅因為種種原因受到了重創。1978年以后，田陽舞獅得到恢復和起步，田陽舞獅在舞獅比賽中取得不少好成績。田陽舞獅與壯族武術結合，逐漸走出一條發展的路子，形成了自身的風格，創建了“壯獅”，這是南獅、北獅之后的又一種舞獅形態。

1.3 田陽舞獅的輝煌

田陽舞獅在現代社會中屢創佳績，逐漸凸顯了舞獅文化的本土特色，塑造了田陽舞獅自身的文化形象。田陽舞獅隊第一次代表廣西參加第二屆全國少數民族傳統體育運動會，成績很好，連奪三項冠軍，初露鋒芒。在第三屆民運會賽事中，田陽舞獅在“女子單獅上金山” 和“男子雙獅上金山”項目中奪金，“童獅上金山”項目獲得二等獎。此后又參加兩次民運會，均取得特別好的成績。

田陽舞獅憑借自身的特色不斷擴大它的知名度。田陽舞獅應邀參加各種賽事，名氣越來越大，甚至走出國門走向世界。30多年來，除了西藏和臺灣，田陽舞獅走訪了的祖國大地各省區市及特別行政區，也曾赴德國、越南等國家和地區，演出達8000多場，觀眾達到2000多萬人次。多個國家如加拿大、美國、新加坡、馬來西亞等曾經派隊到廣西田陽壯鄉學習田陽舞獅或進行電影拍制。近代，田陽舞獅發展迅速，聲名遠播，成為壯家文化一道亮麗的風景線。田陽舞獅于2006年被列入廣西第一批區級非物質文化遺產保護項目，之后，又于2011年被列入中國國家級第三批非物質文化遺產保護名錄。

表1 田陽現代舞獅文化外出表演獲獎情況

時間獲獎名次 1985上海青年藝術節表演金獎 1986第三屆全國少數民族運動會 2項一等獎、1項二 1990第十屆亞運會表演被亞運會文展部授予最高 1991第四屆全國運動會表演獲優秀表 1991廣西八桂“獅王’大賽獲“獅王團”榮譽稱號 1991第四屆全國運動會比賽 4項一等獎2項二等獎 1992收國家民委指派參加德國國際民間民族體育藝術節獲最高榮譽獎 1994被國家民委、國家體委授予“全國先進集體’稱號 1995第五屆全國少數民族運動會 2項一等獎、2項二等獎 2007廣西區首屆獅王爭霸賽一金一銀 2007榮獲廣西首批”非物質文化遺產保護項目 2008廣西區第二屆獅王爭霸賽一金一銀

由上表格可以知道田陽現代舞獅文化在改革開放以來多次外出演出獲得戰果累累，這也說明了田陽現代舞獅文化運動具有演藝技術精湛，團隊合作要求高的運動特點。

2 田陽現代舞獅的文化發展的動因

田陽舞獅作為一種社會文化現象，承載著豐富的物質和精神文明，蘊含著壯民族的行為模式和文化特質，體現著壯民族喜好運動的精神風貌。田陽舞獅原來只是一項普通的傳統體育項目，因為舞獅本身所包含的競技、娛樂價值及觀賞價值，該運動項目從走向競技賽場，以其精彩的表演博得了大眾的喜愛，甚至走出國門，走向世界，多次獲獎。田陽舞獅不斷得到發展，尤其在現代和平和發展環境下，更是盛況空前。田陽現代舞獅發展的文化動因大致如下：

2.1 內部動因分析

2.1.1觀賞性

田陽舞獅所具有的觀賞性離不開舞獅過程中的表演，在表演過程中，舞獅者將“獅”的威望、尊貴和莊嚴的象征表演得淋漓盡致。舞獅有南北派之分，南師主要是講究舞獅表演時的表情，北師只要以表演獅子動態動作為主。除了舞獅的表情與動態動作具有觀賞性，獅圖騰也具有觀賞性。獅圖騰不僅是一種民俗信仰，也是一種寄托信仰的儀式。在當代，田陽舞獅與時俱進，在當地一些大型節慶上參與表演，如“壯族三月三”、“田陽敢壯山”、“廣西布洛陀民俗文化旅游節”等，舞獅都是必演節目之一。

2.1.2競技性

田陽舞獅具有很強的競技性，這是毋庸置疑的。競技性是體育運動的精萃，也是體育運動的魅力所在。競技性體現競爭取勝，展現超越自我和戰勝對手的體育精神。田陽舞獅作為一種體育項目，其內涵競技性強, 舞獅運動能充分發揮人類的諸多優勢，在整個舞獅過程中是對舞獅者體能、技能、素質等多方面的考驗。 整個過程體現公平、公正、優勝劣汰的競爭機制, 故而能夠吸引眾人眼球。

2.1.3娛樂健身性

田陽舞獅通過結合當地民族文化特色，在鼓樂的伴奏下將民族文化與獅表情與動態動作有機結合。具有精彩娛樂、吉祥如意的特點。舞獅者的激情表演也給予觀眾視覺上的滿足與精神文化需要。舞獅運動集娛樂性與健身性于一體，它不僅是為參舞者提供健身方式，觀賞表演的觀眾也可以參與到表演氛圍當中，滿足精神生活的需求，為生活增添一份樂趣。

2.2 外部動因分析

2.2.1田陽現代舞獅文化發展的瓶頸期

與其他民族傳統體育項目相比，田陽舞獅以它特有的文化魅力體現了它的競爭力，比其他傳統體育項目有了更多的發展空間，但是，處于發展中的田陽舞獅也碰到了它發展的瓶頸，這些瓶頸直接成為它進一步發展的障礙，主要涉及資金投入、人力資源、發展空間、宣傳力度等問題。

2.2.2資金運轉不足

田陽舞獅的組織形式以民間團體為主，沒有形成有獨立經營實體，尚未走上產業化的發展道路，這樣的運行方式直接導致了物質資金的短缺。當前，田陽舞獅的活動經費由各民間舞獅團體自行負責和籌備，政府只給予一些撥款。舞獅市場有限，各民間舞獅團體自籌的經費和維持舞獅隊平日所需開支差距很大，致使物質條件很難得到改善。隨著田陽現代舞獅的不斷發展，單一的資金來源遠遠不能滿足舞獅運動發展的需求，這在一定程度上束縛了田陽舞獅的現代發展。

2.2.3人力資源不足

田陽舞獅存在人力資源不足現象，這制約了田陽舞獅的現代發展。人力資源表現不足的主要有：一是現在參與到田陽舞獅現代文化活動的人越來越少，二是選擇繼承傳統田陽現代舞獅文化的群眾隨著現代化的發展逐漸變少，三是田陽現代舞獅團隊不斷減少，而且每個團隊的人數也是處在縮減狀態，四是對田陽舞獅現代文化的創新和改革的人少。

2.2.4發展空間逐漸縮小

田陽舞獅賴以生存和發展的基礎空間隨著現代社會的發展逐漸縮少，人們的思想隨之也發生了改變。比如，在以前，春節、婚慶、新居、壽宴、參軍等節日在當地都會有舉辦舞獅文化活動的習俗，但是，隨著現代社會的發展，這些習俗漸漸淡出了人們的視野，這樣一來，田陽舞獅的文化活動展示的平臺日益減少。

2.2.5宣傳力度不足

得益于政府部門的支持，田陽舞獅運動已經形成了一定的規模，在國內外的演出比賽中表現不俗，取得很好的成績。由于沒有充分發揮民眾的參與性，田陽舞獅運動的宣傳力度不強，廣大群眾對舞獅文化運動缺乏足夠的了解，對舞獅所展示的民族特色風情和娛樂健身認識不深，這使得民眾參與田陽現代舞獅活動積極性不高，田陽舞獅僅局限于相對很小的人群范圍。

3 田陽現代舞獅文化進一步發展的措施

3.1 逐步轉型為商業化

田陽現代舞獅文化代表隊應該組合到一起，組成一個田陽舞獅現代文化合作社，一旦有商業演出，由這個合作社進行分配演出工作任務。通過商業演出收取一定的費用，用作于從事田陽舞獅現代文化活動人的勞動報酬，另一方也可以把賺取的商業經費用于舉辦田陽現代舞獅文化活動中。這樣不僅起宣傳、傳播的作用，還緩解資金周轉不足的問題。為了減少經費支出，這個合作社的負責人應從各個舞獅團隊管理層挑選出最優秀的管理員。因為田陽現代舞獅文化是國家“非物質保護遺產”政府理應出資、出力加以保護，所以這個合作社應該與政府掛鉤；這樣可以增強田陽現代舞獅文化在當地的影響力，也可以為田陽現代舞獅文化進行招資、引商開創田陽舞獅現代文化，把田陽舞獅現代文化做成一個商品，使其走向中國、推出國外從而促進田陽現代舞獅文化的發展。

3.2 旅游化

田陽位于我國西南部，近幾年當地經濟得益于國家西部大開發政策和中國——東盟自由貿易區總部建立在廣西南寧，這加速了廣西旅游業發展的步伐。田陽借著這股東風，旅游業迅速發展，（敢壯山布洛陀藝術文化節、田陽芒果節）知名度越來越大，也越來越被人民重視。再者田陽也是百色市著名的旅游縣城之一，旅游資源豐富多彩，交通便利（有田陽機場、南昆高鐵、還有火車站、南昆高速也經過田陽）具備了創建旅游大縣城的條件。當地政府可以借助這些充裕的條件向國家申辦中國少數民族運動會、申辦中國舞獅文化藝術節、申辦舞獅演藝爭霸賽，以此豐富田陽旅游資源，為田舞獅現代文化旅游化做鋪墊。

3.3 完善田陽舞獅的理論體系

一個好的體育項目后面一定有一個強大的完善的理論知識在背后支撐著（比如籃球、足球、羽毛球）。田陽現代舞獅文化要想推廣發展首先要完善田陽現代舞獅文化的理論知識（田陽現代舞獅文化的起源、發展歷程、如今的現狀、功能和價值、技術的特點、體育文化精神、當地的民俗鄉情）使其走入當地校園或者走入高校，讓更有文學素質的大學生繼承、傳播、弘揚田陽現代舞獅文化精神。

3.4 加強儲備人才的培養，解決人力資源的不足

針對田陽現代舞獅文化人力資源不足的現狀，首先政府和各個舞獅代表團隊通過田陽現代舞獅文化的商業化、旅游化過程吸納人才；其次可以依托國家政策，鼓勵鄉村社區組建舞獅隊，政府部門可將舞獅儲備人才培養的重點定位在各個鄉村社區的青少年，在各個鄉村社區點安排固定的負責人，而且每個點安排專業的教練員進行訓練。政府教育部門還可以將舞獅引入當地中小學、中職院校及高校課堂，在當地的學校和政府機構培養后續人員，源源不斷的人才融入是保證田陽現代舞獅文化快速發展的基礎。再次可以通過通過挖掘人力資源，可以逐步使得田陽舞獅從民俗走向職業化發展道路。

3.5 技術動作規范化

統一規范的動作是教學傳播的重要步驟，統一規范動作技術是使學員快速掌握的標準。所以動作統一規范是促進田陽現代舞獅文化發展有效方法；是傳播田陽現代舞獅文化的渠道；是田陽現代舞獅文化走出田陽、面向全國、推出國外重要途徑；因此，對田陽舞獅動作技術的規范是田陽現代舞獅文化發展的化必不可少途徑。

3.6 融入現代文化元素的多樣性

田陽舞獅如何在現代環境中再求生存和發展？中國廣場舞快速發展的成功范例為田陽舞獅的進一步發展提供了可借鑒的經驗，可參照的點子不少。首先，具有健身、保健和娛樂等功能，簡單易學的動作不失優美，很容易被群眾接受;其次，根據現代人的生活方式和健身運動做出的設計使得不同職業、不同年齡的人都可以學習;最后，場地沒有太大的限制，公園、街邊、空曠的空地和廣場等都隨時可以起舞。廣場舞的成功經驗可歸結為現代文化元素的介入，據此，我們可以根據鼓聲的節奏編排一些與舞獅有關的一些動作，從而為田陽現代舞獅文化傳播打下群眾基礎。

4 結論

田陽舞獅源遠流長，已經形成了具有民族特色的一種文化符號，是世人了解田陽壯鄉人的一扇窗口，它承載了田陽壯鄉的一些歷史文化軌跡，它從先民消災解難的情感行為演化成了一種民間信仰，又發展成了喜慶節日的一種活動，在現代的社會環境中又得到了新的發展，走出壯鄉，走向全國，甚至走出國門，走向世界，在各種賽事中表現不俗，為壯鄉文化品牌形象的確立和發展做出了應有的貢獻。然而，田陽舞獅文化的傳承和發展還存在瓶頸，大有改進的可為空間。展望田陽舞獅的發展前景，應該以文化品牌的提升為抓手，一切發展的立足點和歸宿點：為當地的人民群眾增添生活的樂趣，有利于促進人民群眾的身心健康，有利于促進當地的經濟發展和豐富本地區的體育文化，提高當地人民生活水平的幸福指數，為營造和諧、健康、生態的社會環境打下扎實的基礎。

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On the Developing Causes of Modern Lion Dance Culture in Tianyang, Guangxi

YANG Wenfang, etal

(Guangxi University for Nationalities, Nanning 530006,Guangxi,China)

楊文芳（1994—），碩士生，研究方向：民族傳統體育學。