“一動沒有不動”如何動

文/翁心誠

如何理解與運用“一動沒有不動”這句經典拳理，是太極訓練者必須重視的問題之一。惜乎多數訓練者對此十分藐視，或者自我淺識，如此必定訓練效果很差。我根據拳理與實訓談點體悟。

首先須正確體會“動”之義。此“動”有三層含義：一為意念之動，即常言起心動念；二為可見與有形的外動，包括身形手勢變化、畫弧走圈的形式及皮肉筋骨與九大關節的運動；三為心神意氣精與五臟六腑乃至經絡神經的循行。三義中以一、二義為基石，最重要的是第三義項，太極運動如不落實這一義項，訓練之大味無以體現，只能是枉費時日，將導致失效與失敗。

余有好友羅先生，初識時已練太極二十年，且每日兩小時，雖有腰椎問題，于生活無大礙。我聽了他打拳重外動的情況介紹，提出了一些內動的方法，并作了詳細說明與示演，指明如按此方案練習最差的效果是腰椎可維持現狀，疼痛消失，可保證運拳三十年。但羅先生對余之建議置若罔聞，仍然我行我素，五年后再問及情況時，他說因腰椎壓迫已無法打拳了。

余所傳授之法為余訓練所證實。余二十余歲時也患腰椎問題，一年發病兩次，發病時拄扁擔走路，因拐杖不能負重。但通過高師指點，余真誠落實，腰椎之痛不再復發，且每日運拳兩小時以上，精神飽滿，氣力充足，頭腦醒豁，所有疾患得到了抑制。余得出的結論是：太極拳重內動，袪病延年乃不請自來。現將以內動帶“一動沒有不動”之要點簡述如下。

一、念力是訓練方法之王，要始終控制念力

前人提供了寶貴經驗：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”真氣指元氣，或稱內氣，是先天之氣。拳家李經梧有“勿使氣流行于氣”之論，前一氣指內氣（真元之氣），后一氣指外氣（呼吸之氣），不能籠統混合，必須涇渭分明。其方法是靠意念，即古人講“無意用意真用心”，亦即“恰恰用心無心用”，這個“度”非常奇妙，即“無過不及”，須慢慢體會，逐步揣摩，漸悟懂勁。

二、“丹田一有一切有”，內動落實先丹田

丹田所在區域是人體第二大腦所在。丹田內轉是太極拳核心所在。此處有節律運轉可帶動五臟六腑與四肢百骸，故“丹田一無一切無”。當外形套路運作熟悉后，須把訓練重點放在丹田下種上。拳家們提供了范例，我的主要做法是三點：勞宮吸斥、胸吞意納與神闕命門吞吐。內氣與外氣不是不可結合的，在有為法筑基時，訓練呼吸深緩勻長。初練時，以呼吸配合動作，動作為主導，將開合虛實與呼吸吐納融會起來。久之，則要變成動作配合呼吸，呼吸為主導。所謂外示安逸，內固精神。一旦呼吸吐納主導動作開合后，內部真元氣開始彰顯，由隱而顯，內氣便在不知不覺中主宰，越練味道越濃，濃到不可思議，沒有任何力量可以阻擋你練太極拳，你會感受到生命本身奧妙無窮，悟與練發生變化，悟為主導。

三、金津玉液養內丹，玉液還丹不虛妄

醫學科學檢測出玉液的各種成分對于滋養人體身心有不可替代的作用。長期的太極訓練（陰陽相濟、虛實轉換、周身輕靈、節節貫穿等），可滋生的玉液則是從丹田上升，達“十二重樓”，經過潤化，又復返丹田，玉液還丹的美妙得以實現，且妙不可言。如此丹田內動帶來的血氣與經脈的和暢，全身心全方位的“動”豈能說得清楚明白？唯有一法，各探靈苗。