弘揚中華文化精粹，向世界講好中國故事--中國武術推向世界策略思考

廖鐘鋒

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弘揚中華文化精粹，向世界講好中國故事--中國武術推向世界策略思考

廖鐘鋒

（廣西教育學院， 廣西 南寧 530023）

文化是一個國家、一個民族的靈魂。隨著中國國際地位提升和影響力的增強，中國文化對世界的影響也日益增大，武術作為中國文化的象征之一，是世界了解中國文化的一扇窗戶。在中國新時代發展形勢下，如何調整中國武術推向世界的策略，發揮武術對中國文化的傳播作用需要進行研究。

中國文化；武術；傳播；推廣

習總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”“要加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國提高國家文化軟實力。”[1]中華武術是中華民族優秀的文化傳統項目，是我們的“國粹”“瑰寶”，對中華民族有著深遠的影響，最能代表中國的傳統文化，是我國積極推向世界、極力主推進入奧運會的項目，是向世界講述中國故事的最好路徑。2008年北京奧運會上中國武術與奧運會正式項目失之交臂，使武術在向世界推廣過程中受到不小的挫折,也改變了世界了解中國的便捷路徑。當下日本借2020年32屆奧運會在東京舉辦的便利成功地將空手道變成奧運會正式比賽項目，日本在世界的影響力日益增長。目前在世界影響深遠的中國武術、韓國跆拳道、日本空手道、泰國拳的四大流中，只剩下中國武術和泰拳，沒能進入奧運會，這與我國新時代的經濟飛速發展和日益增加的影響力相悖，與我國大國的地位相悖，與中國五千年文明相悖。在新的歷史時期下如何貫徹黨的十九大精神，弘揚我國優秀文化，向世界講好我們中國故事，調整我們的武術推廣策略呢？本文對此進行研究。

1 中國武術的文化蘊含

1.1 中國武術的起源與演變

中國武術萌芽于原始社會的狩獵與戰爭，并經歷漫長的歷史演變發展而來。夏商周時期作為“武舞”用于操練士兵，鼓舞士氣。春秋戰國時期，因有了步騎兵的武器而形成武技。兩晉、隋唐練武有了“口訣要術”武術初見雛形。唐朝開始實行武舉制。宋代出現了民間練武組織。元明時期出現了不同風格的技術流派拳術。清代及民國時期有了“社”“館”等組織。新中國建立后武術存在于體校運動隊、廠礦等企事業單位和民間，不同形式繼承和發展了武術。現有少林、武當、峨眉三大流派，共129個拳種，目前競賽形式有套路和散打格斗兩種形式。

20世紀50年代因武術名家李小龍把武術引入影視，在歐美國家及世界影響廣泛，被稱為“功夫”。1982年電影“少林寺”更是風靡全球，引起世界武術熱，很多西方人認識中國文化就是從了解中國武術開始的。

1.2 中國武術的文化根基

中國武術源遠流長，博大精深，就技術角度而言武術是一種自衛的技擊術，從廣義上看武術與中國文化有著密切的聯系，是中華文化的全息縮影和中華文化的載體，其根植于中華傳統文化之中，與中華文化水乳交融，蘊含了中國哲學、中醫基礎理論、攻防格斗理論、宗教、美學等方面的內容。其中對“道”的追求和“天人合一”的整體觀，就是中國傳統哲學思想的基本體現。套路是武術運動的主要表現形式，具有便于記憶、練習和傳授的特點，和戲曲的表演形式一脈相承，是中華文化重“道”的具體反映。“道”有方式、方法、原則、路數的含義，強調凡事都要合乎道，合乎規律，講究規矩和儀節。同時追求和諧、“天人合一”道法自然的整體觀，認為宇宙是一個統一和諧的整體，要求達到人與自然、人與社會以及自我身心的和諧統一。注重德藝雙修、崇德揚善、謙和含蓄、重義輕利、剛健有為的民族文化精神，強調崇尚勇武、追求制勝，但尚武而不隨意用武、先禮后兵、達到止戈為“武”的境界。武術的內外兼修，形神兼備，外練筋骨皮，內練精氣神，陰陽、八卦學說和養生理論就是中醫基礎理論的具體運用。知行合一、奇正玄合，避重就輕，剛柔相濟，以柔克剛，四兩撥千斤的技擊思想就是攻防格斗理論的具體體現。

2 中國武術和西方體育文化的差異

武術作為中國民族傳統體育項目，其文化范疇屬于農業文明的文化體系,所依托的母體是中國傳統文化，而西方競技體育項目，其文化范疇則是海洋文明和游牧文明的產物，屬于工業文明的文化體系,所依托的文化理念是對自然、對自我的征服與發展,注重人的主觀能動性的發揮。兩種文明體系之間對目標追求、運動方法和手段與價值取向存在著較大的差異。

中國武術傳統的傳承模式是以師徒制為主，師傅對徒弟的遴選以德為前提條件，強調“德為藝先,武以德顯”。未習武,先習德,德藝并重,寓文化于技擊。習武的目的是增強個人技藝和個人防衛功能,不是為了爭強好勝和競技比賽，以謙讓為美德,以禮為規范,“君子無所爭,必也射乎,揖讓而升,下而飲,其爭也君子”。徒弟承載著學習師門技藝和傳承文化的責任，師徒關系是一種特殊的“父子”關系，講的是“一日為師，終身為父”。西方體育運動的傳承模式是以教練制為主，教練和運動員的關系是一種合約關系，合約的長短視雙方的合作過程、運動員的潛力等情況而定，有嚴格的訓練周期。注重訓練效率、訓練成果和競賽成績，以競技為目標,有整套挖掘人體潛能的訓練計劃的訓練方法和手段。以奧運會比賽項目為代表的體育競賽項目是建立在西方哲學基礎之上,而西方哲學則講究天人相對、天人有別,表現在西方競技體育中是強調人與外界的對立與對抗,無限的發掘人體的潛能,不斷向自然界及人體的極限挑戰。在思維方式上講究競技性、技術性、審美性;理念上重精神、重名利;觀念上強調更高、更快、更強[2]。這也是西方運動發達的最大原動力。

3 中國武術進入奧運會及推廣世界的策略缺陷

2008年北京奧運會中國武術未能成為奧運會的正式項目，這是中國人的遺憾也是世界人民的遺憾。除中西方文化差異外，也與我們武術本身的特點和申請策略密切相關。首先是武術套路和散打格斗同時申請沒有側重，要知道一個國家在同一時間內同時獲批二個項目，那是非常渺茫的事情。其次是我們現代武術本身發展的不足，由于社會的進步，武術的技擊功能不斷衰退，防身價值不再明顯，致使“競技武術套路愈演愈烈的體操化和舞蹈化傾向讓人無從探尋中國武術的格斗技擊內涵;而在業界開展得如火如荼的散打運動缺乏中國文化處理和重構,在簡單的格斗技術之外缺乏中國傳統文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等項目相比”[3]。再次是中國武術的推廣力度還遠遠不夠。我們向外推廣武術的是體育局外事部門而不是武術管理機構，這就顯得分量不足。再者是媒體、電視宣傳推廣不夠廣泛，我們很難在電視上看見高水平的武術比賽。武術比賽中看點不多、精彩程度不高,觀眾不多，企業贊助商參與度低。另外就是我們的中小學和大專院校對武術課的開設不夠普及不夠廣泛，習武人數稀零，全國習武人數不足5%，呈“墻內開花，墻外香”的現象，更令人尷尬的是全中國卻掀起跆拳道熱。雖然1990年國際武術聯合會在北京正式成立，1999年國際奧委會承認了國際武聯，國際武聯已有一百二十多個會員國，舉辦了14屆世界武術錦標賽，但除伊朗、俄羅斯和東亞、東南亞、亞歐、北美北部、南美東部開展的較好外，多數會員國自主性不夠，主要教練都是中國派出，世界武術大賽裁判員也是以中國為主，競賽的組織也是以中國人積極協助為主，武術在各成員國的發展沒能生根、發芽，形成本土化，大大的限制了會員國的發展空間和習武的群體。

4 中國武術推向世界的策略

4.1 練好內功，講好中國故事

中華民族歷史悠久，地域廣闊，武術流派繁多，是人民群眾極為喜愛的民族傳統體育項目，它扎根于民眾，繁盛于民眾。為使武術走進奧運會和推向世界，我們應采取奧運戰略和全民健身相結合的方略，沉下氣來練好內功，講好中國故事。所謂練好內功，講好中國故事，就是要按照十九大精神要求，創造性地繼承好中華武術的精髓，在民間廣為推廣普及武術運動，掀起人們習武的熱情。就是要在中國的大地上結合全民健身運動的熱潮，廣泛開展民族傳統體育項目活動。如以養生為主的項目推廣普及到國家機關、事業、企業單位和社區；以強身健體發展為主的項目推廣進入各級學校，并以等級制為主，由易到難，由簡到繁，提高學生學習積極性和持久學習興趣。在民間扶持各種拳館的開設和開展，以擊技為主，開始可免收學員學費，武館教練工資由國家從體育彩票資金中開支，以協會、企業、社會組織機構等形式廣泛開展各種商業競賽活動，渲染行業氣氛。全面恢復各級學校的武術課程，傳承發展好武術優秀文化，要求做到校校有武術課、校校有武術隊，定時定期地舉辦各種武術比賽。精英武術和大眾武術雙向協調發展，以普及發展之勢蔓延全國，形成中華民族尚武的全面態勢。這樣把我們的事做好了，相信就會引起世界的重視和共鳴。

4.2 創新優化武術套路和規則，使其更易于推廣普及與發展

以創新性求發展，繼續挖掘、編排好西方人容易接受的項目,簡化競賽規則，力求使規則簡單易行，同時可借鑒跆拳道、空手道的一些優點和長處及推介經驗積極向世界推廣傳播。側重推廣策略，主推以西方文化價值觀較相近的散打格斗項目先進入奧運會，待時機成熟后再推進武術套路進入。加大推廣力度，以國家體育總局、中華奧委會、武術管理中心為主成立武術申奧委員會，積極走出國門向外傳播武術文化，并借助中央高層領導的威望，利用出國訪問或是接見外賓等外事活動時，不失時機地向外推介，講好中國武術的故事。

4.3 以傳播中國文化相結合，使武術真正走出去和走進去

充分利用世界各地孔子學院地教學便利優勢，在傳播中國文化的同時加大對中國武術的宣傳推廣力度。中國武術在國際體育、文化交流中，已被國外友人視為中國文化的象征。孔子學院應改變授課方略，由單純的教授中國文化為主，改為以武術、烹飪、書法、剪紙、舞獅、舞龍、玩空竹等中國熱門民族傳統項目為主，激發外國人的學習興趣，繼而加深對中國文化的學習。外派出優秀武術教練員到國外講學幫助培訓國外本土教練員，定期邀請國外教練員到國內進修、訪學交流，使國外教練員真正到達本土化，并不斷開枝散葉。同時扶持各大洲自己開展武術錦標賽、武林爭霸賽及各種形式的競賽，使武術真正成為當地外國人的項目，成為他們鄉土文化的一部分。

5 結語

中華文明有著五千年的燦爛歷史，文化博大精深，中國武術是中華文化的縮影，它是屬于中華民族的，同時也是屬于世界的，在世界文化大交融的時代，是世界了解中國文化的一扇便利窗戶，有著其他項目無法比擬的優勢，在中華民族發展的新時代，世界應該抹上中華文化濃墨的一筆，發出中國強有力的聲音，在人類共同體中發揮中國大國應有的作用和貢獻。

[1]十九大報告全文https://wenku.baidu.com/view/30f6340fbf1e650e52ea551810a6f524cdbfcb12.html.

[2]邱丕相等.武術學科的科學化歷程與面臨的挑戰[J].體育科學,2004,24(4):62-64.

[3]姜傳銀.“后奧運”時代武術散打發展戰略研究[J].成都體育學院學報,2010(1):44-47.

[4]洪浩.中西體育文化的四次融合[J].體育文化導刊,2006(6).

[5]孫剛.中國武術的奧林匹克情結[J].體育文化導刊,2008(1).

[6]文燁. “后奧運期”中國武術發展走向的研究[J]. 文化教育,2010(4).

[7] 鄭賀,馮曉麗.對武術進奧運會的理性思考[J].體育學刊,2004(1).

[8] 虞定海.武術國際傳播研究綜述[J]. 體育文化導刊,2011(2).

Carrying Forward the Essence of Chinese Culture and Telling the World the Chinese Story --on the Strategy of Chinese Wushu to the World

LIAO Zhongfeng

(Guangxi Institute of Education, Nanning 530023, Guangxi, China)

廖鐘鋒(1963—)，本科，副教授，研究方向：學校體育教育、體育人文社會學。