習作

博洽多聞，熟讀精思

臺州中學高三（19）班 陳凱婷

我們的學習和發展應避免兩種極端。一種是在很多方面都有涉獵，卻一樣都不能深入；另一種是對某個領域有很深入的研究，可談起其他方面時卻茫然。前者只有“博覽”，后者只有“熟讀”。“博覽”拓廣度，缺乏高度和深度；“熟讀”求深入，缺少眼界和維度。因此，“博覽”與“熟讀”猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成，不可偏廢，缺一不可。

博覽就是使閱讀多樣化，從而不斷豐富我們的思想。魯迅曾說：只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。“昆山無書”的美談流傳至今：從小生活在江蘇昆山的大學問家顧炎武，博覽群書，沒過幾年，昆山所能找到的書都被他讀完了。我們既要領會韓愈的浩瀚、柳宗元的雋永，也要深悟歐陽修的雄渾、蘇軾的壯闊，更要接觸三毛的浪漫灑脫、張愛玲的凄美細膩、魯迅的簡練犀利、林清玄的清幽恬淡……不只是文學，各方面的知識都應博覽多聞，這樣才能思接千載、視通萬里。

如果說博覽是發現寶藏，那么熟讀便是挖掘寶藏。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”，一遍一遍地精讀細研某一本書，必會不斷收獲新的驚喜。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，北宋政治家趙普的“半部論語安天下”即是此理。偉大領袖毛主席一生都在讀書，《三國演義》跟隨70多年，《紅樓夢》讀了至少5遍仍舊愛不釋手。熟讀能使我們在博覽中積淀，針對一本書來說，每讀一遍都會更深一個層次，都會有更深的理解與感悟。

莊子云：“吾生也有涯，而知也無涯。”陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”現在是信息知識爆炸的時代，既須博覽，但博應有度。要重點圍繞所學、所長、所好進行博覽，對自己感興趣的知識進行深入研究，融會貫通。羅曼·羅蘭既是思想家、文學家、批判現實主義作家，又是音樂評論家。在他的著作《約翰·克利斯朵夫》中，對音樂的惟妙惟肖的描寫貫穿故事時空始終，光是音樂術語就在書中出現了幾十種。小說中，音樂之河與自然之河、生命之河互相聯結、映襯、滲透，成就了《約翰·克利斯朵夫》這條動人、有力的大河。對音樂的了解與癡迷能為文學創作增色添彩，相反，如果一個專修音樂的人，對文學與歷史一無所知，那么他也不可能深入地理解樂曲的背景與情感，即使他有再高超的音樂覺悟和演奏技巧，也理解不到相通之處，參不透樂曲的靈魂，無法在自己的領域中越走越遠。

博覽，像在攝取豐富多彩的食物；熟讀，像是反復消化吸收，轉化為營養。在熟讀中博覽，在博覽中熟讀，愿我們都能在自己的領域里立足并張開懷抱，在“全”與“專”的結合中，博覽群書，擇書熟讀，沐浴我們的理想之花，指引我們的理想之路。

［指導老師：洪方煜］

沉默的父愛

寧波第四中學105班 包佳慧

童年，對我來說，似乎總是籠著一層陰影，與其說是對父親的恨，倒不如說是一次又一次的失望……

那時的父親沉迷賭博，有時竟然徹夜不歸。每次母親把他從賭場里揪出來后，他們就在家里大吵大鬧，吵完之后，他就摔門而去。那時的我躲在房里哭，孤獨和害怕揮之不去。有時，因為母親吵著要離婚就請來了所有的親戚，而在親戚指責和勸導的時候，父親只是低著頭沉默……

那段時期，父親那顆漂泊的心離家越來越遠，而我更是沒心思讀書。小學四年級的一次考試，我只考了60多分，我有些不知所措，想到父親可能根本不在乎我的學習，于是讓他簽字。父親盯著試卷，眼中帶有一些血絲，臉色似乎比以往任何時候都陰沉，竟然拿起雞毛撣子狠狠地打了我幾下，之后，便坐在沙發上沉默不語。或許是我真的考得太差，他第一次因為學習打我。

這次以后，父親似乎變了一個人，很少去賭，而且很在乎我的學習。我既害怕又開心，努力學習之余，生活也漸漸恢復了平靜。

我漸漸發現父親的心思轉移了，他開始種花、養魚。每次買來新的盆栽，他總是很耐心地把塑料盆換成精致的瓷盆，一層一層地填土，施肥，澆水，直到最后將它放入我的陽臺。有時候，吃完晚飯，他就會坐在魚缸前一邊觀賞一邊和我聊天。正是在一次又一次的交流中，我逐漸感到父愛的溫暖，雖平淡如水卻不可或缺。

為了上班時離家近一點，可以照顧到我，父親辭去了工作。尋找一份新的工作對于學歷不高的他來說是個不小的考驗，看著父親滿懷信心出門，又滿身疲憊地回家，我心中不是滋味。

“女兒，我找到新工作了，我去上班了!”一天，父親高興得像個考了滿分的孩子，一邊對我說，一邊提著包走出門去。望著父親遠去的背影，我的淚不禁流了下來，陷入了沉默。

如今，父親的身影早已不像過去那樣高大而挺拔，歲月的流逝和生活的壓力，使他日漸消瘦而且時常胃疼，但他依然默默堅持著。父親的沉默如同一首難懂的詩，時常讓我忍不住流淚，但又感到陣陣溫暖。

［指導老師：張 磊］

花 季

北京師范大學附屬嘉興南湖高級中學高二（3）班 王妤雯

一場大雨，使得這個本就寧靜的小村越發深沉起來，讓人覺得悶悶的。

為了躲避學習的煩心和媽媽的嘮叨，我出來散心，不知不覺地來到這條看上去寂靜雅致的小道。雨勢之大，毫無防備的我倉皇地逃竄著，院里的老伯瞧見了這一幕，趕忙喚我到院里避雨。

他不太善于表達，嘴里模糊地摻著幾句方言，流露出些許緊張，好像我才是這個屋子的主人似的。見我只是站著，他不斷將木椅推上前，示意我坐下，我也不多推辭。手里捧著一只陳舊的茶杯，氤氳的白氣伴著沉沉的天，叫人覺著安逸得昏昏欲睡。他從柜子第二層的某個位置熟練地拿出一包瓜子，給我解悶。我想我大概明白他的溫情，嗑嗑瓜子，咂一口茶，小憩一會兒，莫過于最愜意的享受了。我向他道謝，他忙著手上的活兒但不忘笑瞇瞇地回應我，可他的眼神始終沒有和我相交，它有它的目的地。追隨這道目光望去——是片向日葵花田。

天氣的原因使得花莖看起來病懨懨的，頹喪地耷拉著腦袋，像委屈的孩子一樣蜷縮在一起，只留老伯在那兒干著急。水珠子打在這些無辜的花盤上，叫人焦灼。他一定在為收成著急吧，我估摸著。

我們斷斷續續地交流著，中間老伯總向外望著，下半身的木椅每次都隨著他的探身發出“吱呀”的響聲。不知多久之后，天也約莫哭干了眼淚，明朗了起來。

看看外邊的天，同時看著那些花枝，叫人如何想呢——雖痛苦地彎曲著，但不愿折斷，在光照下顯出幾分精氣神來，仿佛終于抬頭回應著老伯，叫他不必擔心。可以看出這位老花農平時的精心照顧，以致在這樣的捶打下，這些生命仍顯出一股堅挺的韌勁。老伯臉上的褶皺舒展開來，回以驕傲欣慰的笑意當作褒獎。

人的笑容是自然的流露，而關愛的笑更是滿溢而出的溫情。想起老農的凝望，我想到媽媽的嘮叨，是否也是這樣無聲的關懷呢？

回家敲門，迎上來的依舊是那張熟悉的面孔，沒有怒氣，只有關切，仿佛你依舊是她眼中最懂事的孩子。

一個月后的假期，我再次來到那里。一路上的景致還是一點沒變，老舊的房子長在田間，像滴下的墨點。走著走著，我到了那個熟悉卻陌生的地方，老伯從田里抽身，愣了愣認出了我，向我熱情地打招呼，欣喜驕傲地告訴我向日葵長大了。我向他指的方向望去——

從花的方向朝這邊送來一陣暖風，金黃色的花田搖曳著熱浪，在姣好陽光的照耀下蓬勃向上，燃燒著，升華著，就像它的名字一樣，依舊向陽，不負守望，便得花開。

［指導老師：秦 倩］

■作文提供、審題指導、點評：長興縣太湖高級中學 向洪江

圖：邦喬彥

【2018年9月湖州、麗水、衢州三地市高三聯考語文卷作文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。（60分）

演奏交響樂，必須各方統籌協調；要實現中華民族的偉大復興，必須統籌兼顧：速度、質量、效益相協調，消費、投資、出口相協調，人口、資源、環境相協調……

協調發展理念是對經濟社會發展規律認識的深化和升華，為理順發展關系、拓展發展空間、提升發展效能提供了根本遵循依據。

對此，你有怎樣的體驗和思考？請結合上述材料，寫一篇文章。

【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【審題指導】

這是一道貼合時代發展理念的作文題，審題上沒有太大障礙，“協調發展”這個核心指向很明確。從評卷角度看，主要關注兩點：文章是否緊緊圍繞著“協調發展”展開，有沒有體現考生的體驗和思考。

但此文要寫好、寫深，卻非易事。同學們大多會列舉“協調”發展的事實，或“不協調”發展的事實，然后簡單地、籠統地論述，缺少“自己的”體驗與思考。其實要寫好這篇作文，必須結合自己的體驗與思考，論述清楚為什么要“協調發展”、怎樣“協調發展”、“協調發展”有哪些具體措施等。或再深入下去，論述協調發展的重要意義，對自然、社會、人類、歷史發展的重要性等等。

個人發展，也要“協調”

長興縣太湖高級中學 李 想

隨著我國現代化的腳步逐漸加快，中華民族偉大復興的希望曙光已經在眼前顯現。這把“協調發展理念”這一經濟社會發展規律帶到了我們眼前。其實，何止是社會發展需要“協調”，個人發展也是一樣的道理。只有把“協調”理念細化到個人層面，才能在社會發展這一更大格局上發揮這二字的效果，在前進大道上走得踏實。

何謂協調的個人發展？《人民日報》如是說：“既要有現實考量，又要有理想情懷；既要有批判精神，又要有建設心態；既要掂量自身利益，又要富有擔當情懷。”這聚焦在當今時代的三大癥結上：人們在理想與現實間選擇困難，在面對各式新聞時做只破不立的“鍵盤俠”，在個人利益與社會利益之間走向兩個極端。一言以蔽之，它們都是個人發展不協調的表現。而協調的個人發展，能夠權衡利弊，在排除種種因素的干擾下走出一條富有個人特色的發展道路來。

常言道：能力越大，責任越大。這也從一定程度上表現出個人發展的協調性，即：在一定時期內，你的能力大小與你的位置高低是成正比的，切忌“眼高手低”或“手高眼低”。這基于對自己能力的正確評估，既不能妄自尊大，也不可妄自菲薄。前段時間引發熱議的“創業少年”李昕澤、王凱歆們，被捧得極高，然而摔得極傷，便是因為沒有認清自己能力的局限性，而擔負了高于自己水平的責任。換言之，就是沒有協調好自身發展的腳步。

所謂協調，還體現在對理想與現實的取舍上。現實有現實的庸常與無聊，但更易企及；理想有理想的美滿充實，但高不可攀。取了哪一個，都會想著舍去的那道白月光、那顆朱砂痣。誠然，任何人在這時候都進退兩難。但要學協調的個人發展主義者，須在這兩條路里闖出一條別的來，好讓理想在上、現實在下，一伸手一蹬腳能都觸及，即讓二者調和成生活的有機組成部分，而非單一的非此即彼。

李大釗說：“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，而在將來。”如果你過去曾迷茫，或現在正迷茫，不妨以協調的眼光來評估現在、安排未來。須知我們正在個人發展的關鍵階段，成千上萬的個體踏出的發展之路，亦即祖國未來的發展道路。

點評

得分：52分

文章由“大”入“小”，切入論述中心快。字里行間富有個人的思考與體驗，這是最難能可貴的。行文時，善于靈活恰當地引用時鮮言論和名人名言，增強了說服力；善于運用對比論證，如社會與個人對比、理想與現實對比等；事理結合，舉例有時代性，體現出較廣的知識面；語言流暢，觀點鮮明，做到了“尺水興波”。

但文章沒有緊密圍繞第2段所提出的“三大癥結”展開論證。第3段論述的“能力與責任”的協調，在上文并未提及，而“批判與建設”“個人與社會”這兩組須協調的矛盾關系沒有在下文體現，也沒有談及協調個人的發展應采取的措施。這都使文章在論證的系統性和深度上有所減弱。

平和的熱烈

德清縣高級中學 林 萍

何為協調？是儒家的“中庸之道”，是道家的“剛柔并濟”，是不走極端、找到發展的支撐點，是平和的熱烈。

在如今的高速化時代，人們的生活步伐也日益加快，但隨之而來的，是被金玉包裹的巨大的空虛與絕望。人們在這樣的高節奏的催促下，逐步淪為“空心人”：靈魂跟不上肉體的步伐。這是如莎翁所說的“充滿聲音卻空無一物的時代”。而在這樣的背景下，社會要協調的是快與慢，找到其中的平衡點，既穩步發展，又不忘初心。因此，在一味追求經濟效益的同時，也必須要考慮到社會、環境，不汲汲于眼前利益，拒絕做井底之蛙，才可以有長遠的進步。共享單車紅極一時，它打著“綠色發展”的名號，美其名曰要創造“和諧、綠色”的社會，卻欠缺十足的考慮，許多企業紛紛擠入這股潮流，企圖獲得更大的利益。然而，共享單車的諸多弊端也逐步顯現：如何保證共享單車的質量？如何解決共享單車的亂停放問題？……當人們一味隨波逐流，自然無暇顧及這些問題，在一味求快時，忘了慢下來思考，那么共享單車事業如今逐漸衰敗或許也是歷史發展的必然。協調發展，不是原地踏步，亦非盲目向前沖，而是如西西弗斯式的生活：縱使慢，馳而不息。

而人的發展，亦需要協調，是內心的平和與熱烈的并存，是莊子般“冷眼看穿，熱腸掛住”。面對時代，我們要保持內心的篤定，用銳利的眼光去探尋社會的真善美與丑惡。當人們追求“娛樂至上”的時候，也應守住內心的清明，不讓自己陷入這“華麗的絕望”。在人云亦云之時，將信仰高高舉起，有所堅守，才不會淪為傀儡。然而，人亦需要有惻隱之心與之協調。如柴靜所言：“善本身極為柔軟，但卻不可征服。”面對世界的冰冷與堅硬，我們也應有柔軟的內心。史鐵生的人生幾經絕望，而當有一天他發現了“愛才是人類唯一的救贖”，他的人生也因此光明而堅定。曼德拉出獄的時候沒有一絲不滿與怨恨，因為他知道“倘若我不能把仇恨放下，那么我仍在獄中”。是愛與包容，融化了世間的堅冰。個人的協調，不是冷血，也不是怯懦，而是在愛與堅定、追求與舍棄之中找到平衡，如毛姆所言“用盡了全力，過著平凡的一生”。

協調，是既有火的熱烈，又有冰的平和；是社會發展既顧眼前，又不失長遠；是個人既有所守，又有所棄。協調，是平和的熱烈。

點評

得分：52分

文章采用“矛盾式”標題，具有視覺沖擊力。開篇運用儒、道兩家觀點切入中心，干凈利落。全文著重從社會發展需要協調、人的發展需要協調兩大方面進行論述，分論點明確，指向清楚。論述綠色發展中不協調的現象，以共享單車為例，時鮮且具有代表性。結尾以整句形式，再次扣題論述，起到了強化主旨的作用。但文章在架構上有些欠缺，第2、3段未分段，顯得太長，導致論證的層次感、條理性有所減弱。