讓學生的核心素養植根于生活體驗當中
——以初中《道德與法治》教學為例

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核心素養是學生應當具備的能夠適應社會發展和終身發展需要的必備品格與關鍵能力。作為面向學生思想層面的課程，教師在教學中尤其要思考核心素養應當植根于何處。對于這個問題的思考與回答，筆者認為需要站在學生的角度。所以，要培養學生的核心素養，就不能忽視學生的生活體驗。或者說，只有真正植根于學生的生活體驗，核心素養才有可能尋找到生長的堅實土壤。

一、生活素材為核心素養培養提供知識土壤

由于核心素養是一個終極性的目標，因此，當研究者在思考如何培養核心素養的時候，不約而同地認為其離不開知識的學習。對于《道德與法治》而言，知識的學習對應著觀點的形成，從而也就呼應著核心素養的培養。知識不應當是空洞的，只有與學生的生活有著聯系的知識，才能彰顯出其培養學生核心素養的價值。

蘇人版《道德與法治》八年級上冊以學生的社會交往為主題，分為《學習文明禮儀》《協調人際關系》《善于合作競爭》三個單元。很顯然，這些內容與學生的生活是密切相關的。在實際教學中，教師可以結合教材的編寫思路，從學生的生活中尋找素材，以支撐核心素養的逐步形成。例如，在“知識禮儀”的教學中，教師在向學生介紹古代禮儀以及其中的稱謂的時候，就可以結合學生對不同親屬關系的稱謂進行分類。

于是，在教學中，筆者先讓學生說說自己熟知的稱謂，然后再引導學生從親屬關系中的長輩與晚輩、年長與年幼、男性與女性、近親與遠親等角度進行分類。最后，再遷移到對尊者的尊稱，于是這又與學生在學習中了解到的君、子、公、夫子、先生等聯系起來。基于這些稱呼，再探究其內涵。于是，學生就認識到人的稱謂背后有著深厚的文化底蘊，慢慢也就形成了真正基于文化認識的禮儀習慣。這樣的教學設計，充分發揮了用生活素材培養核心素養的作用。

二、體驗過程為核心素養培養提供過程保證

學生之所以有生活經驗，是因為學生在生活中有著自然體驗，而學生在生活中的目的是多元的、體驗方式是多樣的。因此，他們的體驗有時候并不會直接指向思想道德與法治素養的提升。對于初中道德與法治的教學而言，提取學生的生活體驗過程或設計一些體驗活動是必需的，其也是培養核心素養的過程保證。

例如，在《交往禮儀》的教學中，筆者注意到教材非常重視家庭禮儀的介紹，其實，學生與父母、長輩的相處是最常見的人際關系，但學生常常會因為關系親密而忽視家庭禮儀。要強化這一認識，靠說教是沒有用的，必須讓學生的相關體驗成為教學的鮮活素材。

筆者的設計是：爭取家長的支持，讓家長將孩子們在家忽視禮儀的行為拍攝下來發給老師，然后在課上播放。事實證明，只要鋪墊到位，學生不會因為自己的這些不好的行為而過于自卑，而是在觀看視頻中認識到了自己在生活中有忽視家庭禮儀的一面。這也是一個還原學生生活體驗的過程，在這個過程中，忽略家庭禮儀的行為被放大，而學生認知中形成的沖擊也就被放大。此后就不需要太多的說教，學生也能夠在生活中明顯注重家庭禮儀。

這種改變，就是核心素養提升的過程，改善的是學生的必備品格，直接指向核心素養。

三、研究學生生活體驗是培養核心素養之基

初中學生正處于人生觀、世界觀形成的重要時期，思想政治課程要助力學生核心素養形成，就必須關注課程特點。實踐證明，學生的生活體驗對道德、法治觀念的深入有著極為重要的作用。這是因為：第一，生活體驗為學生理解道德與法治課程內容提供支撐，離開了生活體驗，知識是空洞的，核心素養是不可能真正形成的；第二，生活體驗可以提升學生學習過程的有效性，在道德與法治課堂教學中，用學生的生活體驗去渲染知識，讓學生在內化知識的同時提升核心素養，是最切合初中學生的認知需要的；第三，生活體驗原本就是核心素養體現的直接場所，雖然說核心素養面向學生的未來，但并不意味著其對學生的當下沒有作用，尤其是道德與法治素養的形成，往往就體現在學生當下的生活當中。

總之，在初中道德與法治教學中，關注學生的生活，注重學生的體驗，對培養學生的核心素養有著重要作用。教師在教學中要善于尋找生活素材，關注學生體驗，這樣才可以為核心素養培養提供保障。