蘇霍姆林斯基將他在帕夫雷什中學的教育實踐定位在“培養真正的人”上,看過他的《給教師的建議》這本書的,都應該知道他的兩個經典的教育案例:一個是“幸福的分數”——尤拉,另一個是頭腦遲鈍的學生之一——彼特里克。追尋其成功的原因,是教育者走近了孩子心靈的世界。學習這兩個教育案例,你會發現一切教育的根本點就在于你有沒有走近孩子的心靈,把握住孩子的靈魂。虔誠地學習教育專家的育人理念,反思我的教育教學實踐,下面談談我的做法。
蘇霍姆林斯基認為:“只有當知識變成精神生活的因素,吸引人的思想,激發人的興趣和熱情的時候,才能成為真正的知識”,“在學習中獲得成功,是學生精神動力的唯一源泉”,可見,精神生活對學習者來說影響有多大。所以教育者有責任跟每一個學生一起,構筑他精神生活的大廈。
教師游走在孩子的精神世界里,這個世界需要怎么去構建,教師要思路清晰,以一個人的心靈精細地去接觸另一個人的心靈,然后精細地耕種、澆水、施肥,直至開出燦爛的花兒,當幸福洋溢在臉上的時候,教師也會感到前所未有的快樂。
蘇霍姆林斯基這樣告誡教育者:“我想告訴你,年輕的朋友,一個極其簡單而又復雜的教育秘訣:只有老師關心學生的人格尊嚴,才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心,就其本質說,就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”這種尊嚴感來源于孩子的精神生活的大廈。
因此,我們這些普通的教師,要創設一個公平、公正的班級環境,尊重每一個孩子,讓他們始終有被尊重的感覺,維護他們的自尊,引導他們體驗、捍衛自己的尊嚴感,時間久了,孩子們自然會有夢想,并為實現夢想而去追尋,因為這是他們擁有的自己精神生活的自然需求。如果我們一味地批評,漠視孩子的進步,甚至踐踏他們的尊嚴,“尤拉們”感受不到幸福,不言而喻,那會是怎么樣的結局,不做作業、打架、厭學、逃學……其實這樣看來,一些問題學生就是我們教育者親手培養出來的。
教育為什么要關注孩子的生活世界呢?合作教育學的觀點是這么說的:“兒童不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受遠遠丟在校門之外,懷著純而又純的學習愿望來到學校”。所以教育者只關注學習如何、智力發展如何是遠遠不夠的,這一點M·謝季寧曾說:“我們不是在學科上下功夫,而是在整體的人身上下功夫。”只有這樣,才會了解學生經歷的各種生活體驗,才能與學生的心靈共舞,真正開啟學生的生命感悟之門。
在彼特里克的案例中,當蘇霍姆林斯基發現這個孩子很長時間內連算術應用題的題意都不能理解時,沒有急于求成,而是仔細分析原因,發現這個孩子根本沒有理論思維的準備,也就是說缺乏生活的積累與認識。對這樣的遲鈍學生,蘇霍姆林斯基采用了讓我們驚訝的方式——“補課”,補生活之課,帶他去大自然,“我把彼特里克的注意引向周圍世界里的這樣一些現象上去,這些現象能在兒童的意識里形成關于量和數的依存關系,使他相信這些依存性并不是什么人空想出來的,而是現實存在的。”如果我是這個孩子的家長,我一定會感動得哭泣。在送入學校接受教育之前應該具備的東西,老師因材施教中關注了孩子生活世界的欠缺并加以彌補。
這樣的孩子,我們的學校中也時常遇到,我們是怎么做的呢?留級,等待他長大?還是拋棄,任其自生自滅?我們往往凌駕在學生的世界之上,他們的生活世界里有什么,缺少什么,我們很少關注。我們只關心教給他們的東西,他們會不會,考試能考多少。如果我們漠視學生生活的世界,漠視社會生活中和孩子的內心世界的價值沖突,長此以往,就會失掉所有寶貴的教育時機,最后只剩下蒼白無力的說教,就等于掐斷了教育的源頭活水。
要想和孩子的心靈共舞,前提是要取得孩子對你的信任。沒有信任,所說的一切都會不復存在。所謂“親其師,信其道”,只有有了信任,孩子才會對你敞開心扉和你溝通。
我記得我教過的一個學生逃課兩周回來,班主任和家長無論怎么審問都一言不發。兩天后的早晨,一進校門我就遇見了他,我沖他微笑了一下,結果他的表情就顯出了親昵。課間我在教室學生中間,他突然說:“老師,我想和你談談。”我一聽很驚訝,到了沒人的地方,他神秘地說:“你能替我保密嗎?”我點點頭。他一股腦兒將逃課原因及心中的苦惱倒給了我。最后,我問他為什么不告訴爸爸和媽媽,結果他的話讓我很感動:“老師,我覺得你是最能公平地對待我們的人。”師生間的信任不是一日養成的,它存在于我們日常的點點滴滴。只有有了信任,才能走入孩子的心靈世界,感受他成長的快樂!
著名哲學家雅思貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道:教育的本質意味著一棵樹搖動一棵樹,一朵云推動一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育者的職責不僅僅是對學生進行傳道、授業、解惑,也不僅僅是促進學生的智慧生成,更為重要的應當是,要切實成為引領學生的精神生命自由而健康成長的心靈導師。
參考文獻:
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[3]李鎮西.做最好的老師[M].桂林:漓江出版社,2006.
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