江蘇省蘇州工業園區星灣學校 華琳智
如何以中國學生發展核心素養作為小學道德與法治課程設計出發點,這是我們一線教師需要深思的話題。而核心素養的培育,真真切切引領著我們學科乃至教學的改革與實踐。核心素養,指的是小學生的必備品格和關鍵能力,是關于小學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現。為彰顯“立德樹人”,探討《道德與法治》教學本身的內在規律,以適應學生真實的、真正的富有個性特質的發展。從小學生的身心特點、思想實際出發,增加社會主義核心價值觀的整體呈現和創造性滲透,為每個學生提供中華優秀傳統文化和法治意識教育的啟蒙,基于核心素養的小學道德與法治課程統整實踐正是《道德與法治》學科教育應有的基本命題。
學習了鐘啟泉教授的《“核心素養”的習得養成》,我認識到:面對急劇變革的21世紀社會,學校教育在要求學生習得知識基礎上,更看重培養他們在現實社會中靈活運用所學知識的能力,即養成他們的真實性學力。
OECD(世界經合組織)倡導的“關鍵能力”所指,不僅是單純的知識技能,而且更是運用包括知識、技能與態度在內的種種心理和社會的資源,在特定的情境應對復雜課題的一種能力。核心素養可以統整學科知識、基本能力及核心能力與情感態度。重視知識、能力與情感態度統整的重要性,學生才會發展成為一個健全的人。
以《講文明懂禮貌》一課為例,我所執教的低年級兒童,尤其在工業園區生活的獨生子女或多或少存在著自我為中心這一現象。為此,我巧妙地將社會主義核心價值觀中的“文明”引入課堂,為貼近學情,增加趣味性,我創設了“快樂谷”和“煩惱谷”兩個情境,引導學生對比文明、不文明的言行會給人帶來截然不同的感受;此外,我還細化教學目標,“快樂谷”中這設計連續闖三關的小任務,從“我會說——我會改——我會做”,環環緊扣、層層推進、步步落實,最終達成了“說話禮貌”“行為文明”言行一致的教學目標。我更整合拓展中華優秀傳統文化,將《論語》里的“不學禮無以立”進行深化學習,緊扣社會主義核心價值觀“彬彬有禮、仁德有序——文明”展開教育。在行為引導環節,我拿出了星灣學子手繪的“小舉動大文明” 明信片,引導學生寄出明信片主動宣傳,做行為舉止得體的小公民。知行合一,時時踐行“每課都要讓學生有所得,要上走心的道德與法治課”。
新推行的《道德與法治》部編教材更尤為關注學生核心素養培養,如何落實到一線學科教學過程中,真正以兒童生活為基礎,結合中國特色,遵循兒童道德自主發展的規律與特點來推行仍需要研究。《國家中長期教育發展綱要》明確提出:“尊重教育規律和學生身心發展規律,為每一個學生提供適合的教育。”
在教學部編教材二年級上冊第四單元《我們生活的地方》時,我尤為注重核心素養與生活情境的統整。第四單元的邏輯關系是遞進的,從山水空間到家鄉物產,再到人際交流,最后到整體的發展變化。《我愛家鄉的山和水》是幫助學生認識自己生活的地方,從家鄉風貌中認識自己生活的地方的美好;《家鄉物產養育我》是幫助學生認識當地的物產;《可敬可愛的家鄉人》主要幫助學生了解身邊人,增進和身邊人的感情;《家鄉新變化》是幫助、引導學生向父母和身邊人了解家鄉的變化。《道德與法治》課程重視兒童體驗,更重視緊密聯系生活。“熱愛家鄉”不是一句口號,只有引領學生置身于生活情境中學習、活動、提升,將道德教育、法治教育與兒童的生活有機融合,學生才能內化于心,外踐于行。
在學科教學中培育學生的核心素養是一線教師義不容辭的責任。在執教《家鄉物產養育我》這一課時,“一方水土養一方人”,對于成年人來說,對家鄉的思念多寄托在家鄉獨特的物產上,但是低年級學生,很難對物產產生相應的感情。一是學生認知能力有限,視野不夠開闊,不能體會家鄉物產的獨特性。二是因為,在學生的眼里,家鄉物產往往是一個具體的物體,很難產生精神的共鳴。家鄉物產凝結著自然的恩賜與家鄉人的智慧,家鄉物產蘊藏著獨特的鄉土文化。在課堂上講授時采用講故事、看視頻、品食物等方式,感受家鄉的物產豐富、人情濃厚、手工傳承等方面,激發身為蘇州人的自豪感。同時結合星灣學校特色版畫課程,和學生在課上體驗“桃花塢木刻年畫”單色印刷,制作成相框,增強情感體驗,充分利用教材范例,引領學生走進更廣闊的生活世界。
《道德與法治》學科落實小學生發展核心素養,從知識、能力、態度的統整出發,從緊密聯系學生生活出發,從實際教學課例出發,立足蘇州工業園區多元文化背景教育現狀的現實,重新審視課堂教學中的教學方式及思維方式,通過統整課程資源充實教學,使課堂教學活動更加豐富,更具時代感、地域特色,希望具有實踐意義的統整課堂真正成為讓學生受益的走心課堂。
[1]成尚榮.核心素養的中國表達[M].上海:華東師范大學出版社,2018.
[2]郭淑慧.統整理念下的小學主題課程構建研究[M].濟南:山東大學出版社,2015.
[3]蔡清田.國民核心素養之課程統整設計[J].上海教育科研,2016(2).